Politizaci√≥n de la Funci√≥n P√ļblica

Carta, ética y moral

La politizaci√≥n est√° omnipresente a escala internacional y son pocos los pa√≠ses que no se ven afectados por ella. Ha tendido a aumentar y a impregnar los servicios p√ļblicos a trav√©s de la dotaci√≥n de personal y de pr√°cticas informales contrarias a los principios tradicionales. La politizaci√≥n no ha evolucionado sin cesar y la din√°mica del cambio ha estado sujeta a fluctuaciones de intensidad, lo que ha debido algo a la comprensi√≥n compartida de una tradici√≥n administrativa y a su papel como freno a las desviaciones de los valores fundamentales. Para muchos sistemas, el modelo de funcionario p√ļblico neutral y profesional sigue siendo la norma, aunque m√°s discutida e ignorada. El argumento de que deben ser los representantes elegidos democr√°ticamente quienes tomen las decisiones es incontestable, pero ejercer el control pol√≠tico seg√ļn les convenga a los pol√≠ticos puede significar reducir la discrecionalidad de los funcionarios y hacer caso omiso del inter√©s p√ļblico y de la administraci√≥n a largo plazo. La moda de la capacidad de respuesta ha estimulado a los ejecutivos pol√≠ticos a hacer valer su autoridad, a menudo de forma desmedida.

Legitimidad Pol√≠tica de la Administraci√≥n P√ļblica

Carta, ética y moral

Este texto pretende sistematizar los principales estudios sobre la relaci√≥n entre pol√≠tica y administraci√≥n en los gobiernos locales. Se se√Īala la visi√≥n dicot√≥mica de la pol√≠tica y la administraci√≥n; se presenta los resultados de varios estudios que arrojan luz sobre el solapamiento de los papeles de los pol√≠ticos y los gestores p√ļblicos a lo largo del ciclo de las pol√≠ticas p√ļblicas; y se explica qu√© es la gesti√≥n de las partes interesadas en las arenas de gobernanza local.

Moralidad de la Clase Política

Este texto se ocupa de la moralidad de la clase pol√≠tica, en el contexto del comportamiento pol√≠tico y su √©tica, incluyendo la corrupci√≥n pol√≠tica. El debate del texto demuestra que nuestras definiciones provisionales iniciales de los conceptos de moral y pol√≠tica necesitan ser revisadas. La literatura ha sugerido que las moralidades son sistemas de normas √©ticas que priorizan los valores de diferentes maneras; son relativamente expl√≠citas y se aplican en todos los contextos, guiando las acciones, el discurso y el pensamiento, facilitando la coordinaci√≥n y la cooperaci√≥n social, y movilizando sentimientos morales reconocibles. En cuanto al concepto de lo pol√≠tico con el que empezamos, ahora deber√≠a quedar claro lo “irreal” que es. Porque, en primer lugar, considera que el campo de la pol√≠tica es conflictivo en esencia y de car√°cter puramente estrat√©gico y t√°ctico, ocupado por titulares y desafiantes en la b√ļsqueda de sus intereses, y asume que los valores e ideales no pueden motivar directamente la acci√≥n y trata las justificaciones en t√©rminos morales como racionalizaciones. O, en segundo lugar (y en cierta tensi√≥n con esta primera concepci√≥n), sugiere que siempre que las consideraciones morales parecen motivar la acci√≥n, sirven a los intereses de los poderosos y se configuran dentro de las relaciones de poder. Pero en tercer lugar, y lo m√°s fundamental, ninguna de las dos concepciones da cabida a que el agente viva y act√ļe, como dijo Spinoza, “como le dicta su propia naturaleza y su juicio” -en otras palabras, como podr√≠amos decir (no incontrovertiblemente), en su “inter√©s real”. Y excluir esto es excluir la identificaci√≥n de las operaciones de lo que he llamado la “tercera dimensi√≥n” del poder sobre la base supuestamente realista de que tales intereses “reales” no pueden existir.

Glosario de Política Social

Glosario de Pol√≠tica Social Este elemento es un complemento de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece un glosario de pol√≠tica social. Puede interesar tambi√©n consultar la “Naturaleza de la Justicia Social“, el Glosario de Administraci√≥n P√ļblica Americana, el Glosario de Pol√≠tica P√ļblica Americana y el Glosario de Justicia Social. Glosario de Pol√≠tica Social Viabilidad … Leer m√°s

Glosario de Justicia Social

Glosario de Justicia Social Este elemento es un complemento de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece un glosario de justicia social. Puede interesar tambi√©n consultar la “Naturaleza de la Justicia Social“. Glosario de Justicia Social acceso: La capacidad de un individuo para obtener servicios de atenci√≥n sanitaria. Las barreras al acceso suelen ser financieras … Leer m√°s

Justicia Social

Justicia Social: Consideraciones Generales La justicia social ha sido durante mucho tiempo un grito de manifestaci√≥n para muchos movimientos sociales. Los argumentos de las comunidades pobres de color que son desproporcionadamente agobiados por las externalidades ambientales, la […]

Naturaleza de la Justicia Social

La justicia social es un tema complejo con diversos significados. En su sentido más amplio, la justicia social se refiere a la asignación equitativa de los derechos humanos, las protecciones, las oportunidades, las obligaciones y los beneficios sociales. La justicia social también implica reconocer y abordar las desigualdades sociales y económicas, y tratar de eliminar la discriminación y la opresión asociadas a la raza, la etnia, el origen nacional, el color, el sexo, la orientación sexual, la identidad o expresión de género, la edad, el estado civil, las creencias políticas, la religión, el estatus migratorio y la discapacidad mental o física.

Proletariado

El t√©rmino, de alguna forma, proviene de la antigua Roma, donde designaba a la clase social m√°s baja, √ļtil a la Rep√ļblica solo por los hijos (la prole) que engendraban. En el Manifiesto Comunista, Karl Marx y Friedrich Engels describieron la asociaci√≥n y movilizaci√≥n del proletariado como la fase crucial de la lucha de clases que sustituir√≠a el capitalismo burgu√©s por una sociedad comunista en la que desaparecer√≠a la propiedad privada por medio de la inmediata socializaci√≥n de los medios de producci√≥n. Los j√≥venes hegelianos (v√©ase m√°s detalles), incluidos Bauer y Feuerbach, ven la religi√≥n como la esencia humana alienada, y tratan de acabar con esta alienaci√≥n mediante sus estudios cr√≠ticos del cristianismo. Luego, Feuerbach va m√°s all√° de la religi√≥n, argumentando que cualquier filosof√≠a que se concentre en el lado mental y no en el material de la naturaleza humana es una forma de alienaci√≥n. Ahora Marx insiste en que no son ni la religi√≥n ni la filosof√≠a, sino el dinero, la barrera para la libertad humana. El siguiente paso obvio es un estudio cr√≠tico de la econom√≠a. Esto es lo que Marx comienza ahora. La aparici√≥n del proletariado es un elemento clave en la obra de Marx.

Lucha Pol√≠tica de los Sacerdotes en la Antig√ľedad

Este texto se ocupa de la historia, y en especial, las primeras, luchas pol√≠ticas de los Sacerdotes en la antig√ľedad. Fuera de los templos, el mundo segu√≠a siendo un mundo de seres humanos analfabetos y poco especulativos, que viv√≠an d√≠a a d√≠a completamente para s√≠ mismos. Adem√°s, hay pocas pruebas de que la plebe se sintiera enga√Īada por los sacerdotes, o que tuviera algo m√°s que confianza y afecto por los primeros sacerdotes. Incluso los grandes conquistadores de √©pocas posteriores estaban ansiosos por mantenerse en el lado correcto de los sacerdotes de las naciones y ciudades cuya obediencia deseaban, debido a la inmensa influencia popular de estos sacerdotes. En los primeros tiempos de Sumeria y Acadia, los reyes de las ciudades eran sacerdotes y curanderos m√°s que reyes, y s√≥lo cuando los conquistadores extranjeros trataron de establecer su dominio en relaci√≥n con las instituciones existentes, la distinci√≥n entre sacerdote y rey se hizo definitiva. Pero el dios de los sacerdotes segu√≠a siendo el verdadero se√Īor de la tierra y de los sacerdotes y reyes por igual. Era el terrateniente universal; la riqueza y la autoridad de sus templos y establecimientos eclipsaban a los del rey. Hasta el final de la historia, la divinidad de los reyes rond√≥ la mente de los egipcios y contagi√≥ el pensamiento de otros pueblos. Cuando Alejandro Magno lleg√≥ a Babilonia, el prestigio de Bel-Marduk ya estaba muy deteriorado, pero en Egipto Am√≥n Ra segu√≠a siendo lo suficientemente dios como para convertir al conquistador griego en un snob. Los sacerdotes de Am√≥n Ra, hacia la √©poca de la XVIII o XIX Dinast√≠a (hacia el 1400 a.C.), hab√≠an levantado en un oasis del desierto un templo y un or√°culo. Aqu√≠ hab√≠a una imagen del dios que pod√≠a hablar, mover su cabeza y aceptar o rechazar pergaminos de consulta. Este or√°culo segu√≠a floreciendo en el a√Īo 332 a.C.

Elementos de Justicia Social

El n√ļcleo de la justicia social es el reconocimiento de que todos los seres humanos tienen los mismos derechos econ√≥micos, pol√≠ticos y sociales y que el sufrimiento humano nunca debe ser ignorado. Los individuos y los grupos que trabajan por el objetivo com√ļn de mejorar la calidad de vida y reducir el sufrimiento se comprometen con la justicia social. La justicia social incluye una visi√≥n de la sociedad que es equitativa y en la que todos los miembros est√°n f√≠sica y psicol√≥gicamente seguros. El alcance de lo que constituye la justicia social en lo que respecta a la sostenibilidad es amplio y abarca acciones y esfuerzos que alivian el sufrimiento humano.

Sindicalismo de Clase

Noci√≥n de Sindicalismo de Clase En materia de empleo y relaciones laborales en la Uni√≥n Europea y/o Espa√Īa, se ha ofrecido [1], respecto de sindicalismo de clase, la siguiente definici√≥n: La intenci√≥n declarada del sindicalismo de clase es la de defender los intereses del trabajador […]