Perspectivas sobre la Psicología Política

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Perspectives on Political psychology.

La psicología política necesita tomar en serio la agencia humana y por lo tanto adoptar metodologías interpretativas que estén mejor sintonizadas con las prácticas de la vida real en toda su complejidad y en la profundidad del mundo real. Moscovici (1972) invita a considerar los aspectos relativos y particulares de la experiencia social y política. A lo largo de varios artículos, parte de la doctrina articula básicamente el mismo argumento en diferentes contextos: Esa psicología política debe basarse no solo en la constitución ya social del yo, sino también en la contingencia, especificidad y complejidad de cómo los individuos perciben, piensan e interactúan simbólicamente.Entre las Líneas En otras palabras, si bien es importante prestar atención a la forma en que las estructuras sociales y las circunstancias históricas moldean a los individuos, éstos siguen siendo los agentes centrales en la reproducción, el desarrollo y la transformación de las propias circunstancias sociales en las que viven. El argumento de tal posición se enhebra a través de sus análisis de la identidad social y de las teorías de autocategorización, así como de las representaciones sociales, el discurso, los análisis retóricos y narrativos.

Algún autor menciona el punto convincente de que las actitudes no son dadas de antemano, sino que están en constante circulación a medida que los actores sociales hacen uso de ellas. La psicología política dominante considera las actitudes como “objetos encontrados” que de alguna manera emergen de individuos abstractos y luego son agregados para un análisis más profundo.

Una Conclusión

Por lo tanto, se problematiza el concepto mismo de “público”, como en la aclamación retórica de la “mayoría”, la “persona promedio”, y así sucesivamente. La opinión en sí misma es un artefacto técnico de los procedimientos que la miden. Robert Lane (1962) y David Riesman (1954) entendieron la opinión en toda su complejidad social y retórica.

Pormenores

Las actitudes son posiciones más que posesiones. De ahí a que se pida un estudio de la opinión pública basado en significados y experiencias políticas cotidianas.

En relación a la subjetividad de masas, valores y promoción democrática, la doctrina extiende su argumentación desde el estudio de las actitudes a las de valores más profundos. Así, los valores deben ser estudiados más como recursos argumentativos ideológica y culturalmente situados: formas de hablar sobre las personas, la sociedad y la democracia, y menos como predicciones basadas en modelos estadísticos, o como propiedades emergentes de agregación a través de contextos y experiencias de vida.

Puntualización

Sin embargo, esto implica ofrecer alguna explicación de las explicaciones estructurales sociales de cómo funcionan las ideologías.[rtbs name=”ideologias”][rtbs name=”ideologias-politicas”] Sin esto, solo nos queda la complejidad como tal y ninguna teoría social sobre cómo y cuándo surgen las ideologías -sistemas de creencias específicos- y por qué.Entre las Líneas En otras palabras, en este tema y en otros lugares, cabe complementarse la teoría con la integración de la psicología política (postculturalista y postcolonialista).

Cuando se examina la psicología política de la intolerancia, algún autor argumenta que el autoritarismo de la derecha (APR) y otras escalas y medidas de personalidad deben complementarse con la atención a la cultura, el idioma y el contexto. Si bien la escala F y otras medidas tienen mérito, los factores sociales también explican el prejuicio, por encima de la personalidad. Incluso una escala tan robusta como la de RWA solo predice el prejuicio bajo ciertas condiciones. La investigación de la teoría de la identidad social y la teoría de la autocategorización demuestra cómo la categorización y la comparación afectan a la discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Condor y sus colegas (2006; Condor, Abell, Figgou, Gibson, & Stevenson, 2006), muestran que el prejuicio no es una condición previa para el encuentro, sino que se desarrolla en situaciones de encuentro y por lo tanto depende del contexto.

Teorizó Moscovici que los bloques de construcción de construcciones negociadas e intersubjetivas de la realidad política son las representaciones sociales. Cuando se introduce la teoría de las representaciones sociales, algunos autores hacen una elaboración de cómo se construyen las representaciones sociales y cómo condicionan las interacciones sociales y las identidades sociales. La teoría de las representaciones sociales es una explicación elaborada de cómo el conocimiento social entra en el yo y cómo las representaciones sociales construyen y constituyen prácticas sociales. El escenario es uno en el que las fuerzas sociales y políticas están involucradas en un posicionamiento dialógico continuo que crea y condiciona la `sociedad pensante’. Una sociedad pensante es aquella en la que todos los agentes sociales desempeñan un papel en la construcción de la realidad y no aquella en la que las masas seleccionan entre una serie de ideas y valores disponibles que ofrecen las élites.

Esta elaboración teórica distingue el enfoque de algún autor de la psicología cognitiva convencional más familiar del esquema, en la que individuos discretos seleccionan de alguna manera de entre un menú de repertorios disponibles de pensamiento (esquema), pero en la que hay poca explicación sobre los mecanismos bajo los cuales surgen tales circunstancias.Entre las Líneas En relación al modelo de consistencia o restricción cognitiva de Converse, mientras que para Converse la cognición y la información se conciben como fenómenos pre-dados, para Moscovici los actores sociales construyen conjuntamente sus cogniciones, y, al hacerlo, establecen relaciones sociales. Sobre la base de su elaboración de la teoría de las representaciones sociales, algún autor ofrece una crítica de la metodología básica de las encuestas en la que argumenta que impone categorías en lugar de investigar los mundos de vida subjetivos e intersubjetivos que llegan a expresarse en interacciones sociales y relaciones sociales. Adoptando una perspectiva ampliamente construccionista, se fomenta una investigación profunda de las formas en que las ideas y los valores políticos entran en circulación y un rechazo de la imposición, a menudo superficial, de construcciones de tipo variable. Con respecto a los actores políticos laicos, si sus formas de razonamiento no se ajustan a los esquemas y modelos de los psicólogos políticos o de las élites políticas que dirigen las cuestiones políticas, no significa que su razonamiento, su pensamiento no sea válido por derecho propio.

Respecto a la crítica de la teoría de la dominación social, los fundamentos teóricos biologistas y deterministas de la teoría de la dominación social se contrastan con lo que algún autor considera como las teorías sociales dinámicas, complejas y contingentes de la identidad social y la auto-categorización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Se afirma que las identidades están construidas socialmente, son múltiples, parciales y dependen del entorno y de las expectativas. Hay elementos estratégicos y controvertidos en la construcción de la identidad y la gente vive con múltiples miembros dentro del grupo. La investigación de la identidad social y la teoría de la auto-categorización sobre la inclusión de categorías (quiénes somos nosotros), las normas de categorías (lo que nosotros y personas como nosotros hacemos) y los intereses de categorías (lo que necesitamos y deseamos) muestra que los grupos dominantes no tienen que ser exclusivistas u opresivos.

Más Información

Las identidades no son sustantivos sino verbos – mejor vistos como “proyectos” que como estados.

El modelo de codificación-almacenamiento-recuperación de la memoria individualizada establece una comprensión demasiado individualizada de la cognición y la memoria, evitando así los contextos socioculturales de trabajo de la memoria y el olvido. Para transmitir la riqueza de esta incrustación de múltiples capas de memoria compartida y olvido, Tileagă utiliza el concepto de socialización mnemotécnica. La socialización mnemotécnica se refiere a la inmersión profunda y a menudo aceptada a través de hábitos, rituales e interacciones diarias en las culturas, discursos e ideologías que nos rodean. Las familias son fundamentales para estos procesos y las memorias colectivas son contingentes, intersubjetivas e intertextuales. La configuración estratégica de las narrativas permite extraer inferencias, oscurece ciertas verdades y hechos y alivia otros. El campo del trabajo de la memoria y la construcción de narrativas opera a múltiples niveles en una sociedad y las memorias nacionales a menudo se invocan al servicio de la unidad, la tranquilidad, el anclaje y la nostalgia. El profundo poder de las narrativas con base mnemotécnica crea vínculos que sustentan proyectos de identidad específicos, así como estrategias de resistencia política.

A continuación se hará referencia a la psicología retórica y discursiva.

Se subraya la necesidad de que la psicología política investigue cómo los agentes construyen y utilizan las categorías políticas y cómo estas categorías se utilizan al servicio de representaciones estratégicas, identidades y narrativas que sustentan proyectos políticos más amplios. Algún autor establece cómo la psicología política convencional, con su medición abstracta de las actitudes y cogniciones subyacentes, está divorciada del contexto socialmente arraigado de la expresión y el discurso. Insiste en que la política es algo que la gente practica en lugar de hacerles. El lenguaje político es en sí mismo una actividad social y una forma de hacer política. Llamando al abandono de los enfoques positivistas en los que el lenguaje es visto como una expresión inerte de los procesos cognitivos subyacentes, se aboga por el estudio de la palabra y el texto como socialmente implicados y contingentes. El análisis crítico del discurso emplea aspectos de la intertextualidad para explorar la circulación ideológica y el uso de elementos del discurso con el fin de mostrar cómo los discursos reproducen las desigualdades en las relaciones de poder. Los resultados de tales juegos y luchas discursivas son logros contingentes, situados y prácticos, y una parte integral de lo que sucede en una variedad de prácticas y entornos políticos.

El uso público del lenguaje -retórica política- es el enfoque que extiende el análisis del discurso al ámbito de la retórica y la comunicación persuasiva.

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Los oradores y escritores están involucrados en intentos de construir realidades discursivamente y ser capaces de persuadir a otros de su coherencia emocional y lógica. Algún autor explica el funcionamiento de las metáforas para incluir/excluir grupos y para preferir/desestimar las explicaciones. El importante trabajo de utilizar el discurso para establecer y construir marcadores de identidad dentro y fuera de los grupos permite a los políticos justificar políticas, establecer reglas y asignar recursos.

Finalmente, cabe hacer una breve referencia a los conceptos familiares de enmarcado, establecimiento de la agenda y preparación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Una parte de la dotrina está a favor de aumentar la importancia de llevar los estudios de imprimación y enmarcado más allá del laboratorio. Los enfoques experimentales y de encuestas para las comunicaciones políticas no tienen en cuenta la ya existente interacción de los discursos sociales y culturales en el corazón mismo del lenguaje. El procesamiento cognitivo y el trabajo afectivo de los agentes de la comunicación política deben basarse en una visión del ciudadano como productor, reproductor, innovador e incluso subvertidor de sentido y agencia a través del uso del lenguaje en el entorno natural.

Dichos autores quieren que la psicología política vaya más allá de los enfoques positivistas y pragmáticos de las encuestas y los métodos experimentales -de la psicología política individualista- y que entre en una psicología política interpretativa basada en identidades ya constituidas socialmente que están inmersas en el barro de la vida real y en las complejidades y prácticas vividas. Necesitamos tanto relatos científicos como laicos y necesitamos utilizar representaciones sociales, discursos, narrativas, retórica y comunicación simbólica para abrir el comportamiento político como práctica social.

Autor: Black

Teorías

No existe una psicología política única. Más bien, los investigadores han empleado un número de diferentes teorías psicológicas para estudiar el comportamiento y las actitudes políticas. Algunas teorías son más apropiadas que otras para analizar ciertos fenómenos políticos, como se ve en muchos de los capítulos del Manual. Por ejemplo, en la psicología política contemporánea, la psicodinámica freudiana se aplica comúnmente a preguntas relacionadas con la psicología de los líderes políticos, y la teoría del discurso se aplica específicamente al análisis de la retórica política y las comunicaciones.Si, Pero: Pero algunos de los enfoques psicológicos empleados en estos capítulos están organizados para comprender diversos fenómenos políticos. Por ejemplo, la influencia de los procesos cognitivos y emocionales en la toma de decisiones de las élites y los ciudadanos se discute en varios capítulos. Aspectos básicos del sistema afectivo y cognitivo como el vínculo entre la ira y la búsqueda de riesgos o los límites de la memoria y la atención de trabajo tienen amplias ramificaciones para el estudio del comportamiento político a través de diversos temas políticos. Para profundizar en los fundamentos intelectuales de la psicología política, presentamos las principales clases de teorías psicológicas que se han aplicado al estudio del comportamiento político. Cada uno de los enfoques amplios que discutimos contiene varias teorías y conceptos diferentes, pero están unidos por su enfoque en procesos y mecanismos psicológicos similares.

Elección Racional

Durante las últimas cinco o seis décadas, la teoría de la elección racional ha sido una influencia importante en los modelos de la ciencia política, tanto de la élite como del comportamiento político de las masas. Esto es comprensible, ya que la teoría democrática se basa en la noción de una ciudadanía bien informada, capaz de manejar (gestionar) y digerir la información sobre temas de actualidad para llegar a decisiones bien informadas. Como explica Chong en este Manual, la teoría de la elección racional se basa en un conjunto de supuestos básicos sobre el comportamiento humano que se asemejan a los requisitos para el buen funcionamiento de la ciudadanía: en primer lugar, los individuos tienen preferencias consistentes sobre sus objetivos, que a menudo se definen como la búsqueda del interés propio económico; en segundo lugar, los individuos asignan un valor o utilidad a estos objetivos; y, en tercer lugar, se asignan probabilidades a las diferentes formas de alcanzar dichos objetivos. Esto culmina en la consideración de la elección racional como el elegir el curso de acción que maximiza la utilidad esperada. Si las empresas de servicios públicos, o los objetivos, se equiparan a los intereses económicos propios, como suele ocurrir, un modelo de elección racional predice que un individuo se sentirá motivado para actuar de las maneras que tengan más probabilidades de pagar los dividendos financieros más altos.Entre las Líneas En política, esto se traduce en el apoyo a los candidatos y a las políticas que tienen más probabilidades de mejorar los resultados económicos de los votantes y de beneficiarlos personalmente. La teoría del valor de la expectativa se formalizó en la psicología como una versión temprana de la idea de la elección racional.

Sin embargo, la racionalidad pura es algo así como una ficción cuando se aplica al comportamiento humano. Downs (1957) fue el primero en identificar la paradoja de la votación, un problema importante para la teoría de la elección racional, en la que los costos (o costes, como se emplea mayoritariamente en España) de la votación exceden con creces su beneficio esperado para el propio interés, lo que sugiere que es irracional aunque se practica con frecuencia. Desde Downs, cada vez está más claro que ni los líderes ni los ciudadanos toman decisiones políticas totalmente racionales.

Puntualización

Sin embargo, en muchas ramas de la ciencia política, los investigadores se están alejando lentamente de un modelo racional de comportamiento humano.Entre las Líneas En la vanguardia de este esfuerzo se encuentra la investigación pionera de los psicólogos sociales sobre los sesgos sistemáticos en la toma de decisiones humanas (Kahneman, 2011; Kahneman, Slovic y Tversky, 1982).

Algún autor ofrece un relato sucinto de un enfoque racionalista de la amenaza en el campo de las relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma) y destaca su incapacidad para explicar plenamente el comportamiento y la toma de decisiones de las élites. Tal autor documenta una serie de sesgos cognitivos, motivacionales y emocionales que distorsionan las percepciones y reacciones de la élite ante las amenazas. Otro atribuye las imágenes de las élites de otras naciones, en parte, a sesgos cognitivos y emocionales similares; estas imágenes dan forma, a su vez, a las respuestas de las élites a las acciones y a las intenciones percibidas de otras naciones en las que amigo y enemigo se distinguen claramente. La teoría del prospecto puede funcionar como una alternativa a la utilidad racionalista esperada como una teoría de elección bajo condiciones de riesgo.

Puntualización

Sin embargo, otros advierten contra un enfoque excesivo en los sesgos cognitivos y emocionales entre los tomadores de decisiones de la élite y abogan en cambio por una visión más pragmática de la racionalidad, que definen como la mejor decisión posible bajo las actuales limitaciones de recursos.

A nivel de la política de masas, entre los primeros desafíos a la elección racional se encuentran las observaciones de que las principales actitudes políticas existían mucho antes de que los adultos comenzaran a contemplar la arena política, en estudios de socialización política y comportamiento electoral.

Informaciones

Los desafíos posteriores surgieron de los hallazgos de algunos autores sobre heurística (aprender del descubrimiento, y la experimentación; a veces se utiliza un concepto abstracto) cognitiva y sesgos, que florecieron en el subcampo de la teoría de la decisión conductual y la economía conductual, campos que se entrecruzan bastante estrechamente con la psicología política. La economía conductual y otras desviaciones psicológicas bien documentadas de la racionalidad se discuten en detalle en el capítulo de Redlawsk y Lau sobre la toma de decisiones políticas ciudadanas. Otros autores también señalan en su capítulo que las consideraciones de justicia a menudo llevan a los ciudadanos a tomar decisiones políticas que están en desacuerdo con su propio interés racional.

En conclusión, es difícil exagerar la importancia de la teoría de la elección racional como base fundamental para la teoría democrática y como estímulo para la investigación en psicología política. Su énfasis en la estructura de la información, la deliberación cuidadosa y la ponderación de los propios intereses como esenciales para la formación de posiciones informadas sobre asuntos políticos continúa sirviendo como línea de base para gran parte de la investigación de la psicología política. La teoría de la elección racional puede provocar que los psicólogos políticos documenten las formas en que el comportamiento humano no se ajusta a sus estrictas expectativas, pero incluso en ese papel es altamente influyente.

Otros Elementos

Además, incluso para los psicólogos políticos, las deficiencias democráticas del público son motivo de consternación, por muy bien explicadas que estén psicológicamente, lo que sugiere un deseo persistente por el estándar normativo de deliberación racional y decisiones políticas bien informadas.

Biopolítica

Nota: véase más acerca de la Biopolítica y, en general, sobre el horror en sus diversas manifestaciones.

Personalidad y Psicodinámica

Muchos psicólogos políticos han examinado la personalidad o las predisposiciones característico-ológicas de un individuo para explicar el comportamiento de los líderes políticos y las opciones ideológicas de los ciudadanos. La personalidad se define generalmente como una colección de diferencias individuales relativamente persistentes que trascienden situaciones específicas y contribuyen a la estabilidad observada de las actitudes y el comportamiento.Entre las Líneas En los últimos 10 años, los psicólogos políticos han mostrado un renovado interés en los rasgos estables de personalidad y sus efectos en las actitudes y comportamientos políticos basados, en parte, en un consenso creciente sobre la estructura básica de los rasgos de personalidad.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los psicólogos comúnmente identifican cinco grupos básicos de características o rasgos de la personalidad -neurotismo, apertura a la experiencia, extraversión, conciencia y simpatía- a los que comúnmente se hace referencia como el marco de cinco factores o Cinco Grandes de la personalidad. Estas dimensiones se describen con cierto detalle y sus vínculos con la ideología política se examinan en el Manual de Caprara y Vecchione. El modelo de cinco factores tiene amplia influencia en la psicología política y es tocado en varios artículos sobre esta materia.

Puntualización

Sin embargo, Caprara y Vecchione van más allá de los relatos convencionales de la personalidad dentro de la psicología política, para sugerir que la personalidad es más amplia que los rasgos e incorpora valores políticos, como el igualitarismo y la necesidad de seguridad. Estos valores políticos básicos explican las diferencias individuales en las actitudes políticas en un grado impresionante, como se discutió en el capítulo sobre ideología de Feldman. Otro autor adopta una visión igualmente amplia de la personalidad en su capítulo sobre las élites políticas, basándose en el contexto social, los rasgos de personalidad, las cogniciones y los motivos para analizar las diferencias individuales en el comportamiento y la toma de decisiones de las élites.

Sigmund Freud tuvo una gran influencia en los primeros psicólogos políticos porque su psicoanálisis (véase sobre el enfoque de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, el psicoanálisis en la filosofía, el modelo de psicoanálisis, la teoría del psicoanálisis, la psicología y la terapia psicoanalítica) de individuos específicos se prestaba bien al análisis de las personalidades de líderes políticos específicos. Harold Lasswell, en su Psicopatología de la Política (1930), fue pionero en el análisis de las personalidades de los activistas políticos en términos de los conflictos inconscientes que motivaron sus actividades políticas. Este enfoque condujo a numerosas psicobiografías de líderes famosos, como el análisis de Woodrow Wilson de George & George (1956), o de Martin Luther de Erik Erikson (1958). Post emplea un enfoque idiográfico para analizar perceptivamente la personalidad de los líderes políticos desde una perspectiva psicoanalítica. Este enfoque idiográfico de la personalidad y de la política puede contrastarse con el enfoque nomotético discutido por Carprara y Vecchione, que estadísticamente coloca a un gran número de personas en diferentes posiciones sobre dimensiones específicas de la personalidad.

Feldman añade una importante advertencia al estudio de la personalidad y la política, subrayando la interacción crítica entre los rasgos de personalidad y los sistemas políticos. Como él señala, la ideología política no es simplemente una representación de la personalidad. Los conservadores pueden estar menos abiertos a la experiencia que los liberales, pero la forma en que los rasgos de la personalidad se relacionan con la ideología política dentro de un sistema político determinado también depende de la estructura de los partidos políticos, de su número, de las posiciones sobre temas adoptados estratégicamente y de las divisiones religiosas-seculares, raciales y otras divisiones poderosas adicionales dentro de una sociedad. Al final, la personalidad es una importante adición reciente al estudio de la psicología política, pero no puede ser considerada aisladamente del contexto político.

Psicología Cognitiva y Afectiva

De muchas maneras, la psicología cognitiva ha socavado el modelo de elección racional de la elite y la toma de decisiones públicas, y describimos brevemente cómo la conciencia de cada aspecto del sistema cognitivo ha moldeado el estudio de la psicología política durante la última década. Gran parte de esta investigación se dedica a comprender hasta qué punto funcionan bien (o mal) los ciudadanos democráticos y hasta qué punto se desvían del ideal normativo de la toma de decisiones racional.

Economía cognitiva

El uso generalizado de la heurística (aprender del descubrimiento, y la experimentación; a veces se utiliza un concepto abstracto) cognitiva o los atajos, que pueden distorsionar la toma de decisiones de las élites y de los miembros del público, se basa en límites claros de la capacidad humana de procesamiento de la información.

Actitudes Implícitas y Automáticas

La actividad cognitiva consciente es una mercancía limitada, y a menudo las decisiones se toman, y las opiniones son influenciadas, por información que está fuera de la conciencia consciente. Los psicólogos políticos podrían considerar las decisiones políticas como una actividad de alto nivel que merece una deliberación consciente, sin embargo, las actitudes políticas pueden ser influenciadas por información que alguien puede desconocer.

Difusión de la Activación y la Asociación Habitual

Comprender los factores o situaciones en las que alguien escudriñará sus asociaciones mentales habituales es de interés crítico para la psicología política y el estudio de una ciudadanía democrática en general.

Interacción entre el afecto y la cognición

La psicología política contemporánea se basa en gran medida en los procesos afectivos.Entre las Líneas En la doctrina sobre la psicología política, en sus primeros años, el procesamiento de información individual y la investigación sobre los sesgos cognitivos eran temas populares dentro del estudio del comportamiento político. Desde principios del siglo XXI, la investigación sobre el afecto y la emoción ha aumentado exponencialmente en las ciencias sociales, lo que ha llevado a una visión mucho más emocional y cargada de afecto de la conducta política que es manifiestamente evidente en el volumen actual. Pocos artículos dedicaban mucho espacio al tema. Esto ha cambiado drásticamente en la actualidad, en el que es difícil encontrar un artículo que no haga al menos una referencia pasajera al papel de las emociones políticas en la investigación sobre los ciudadanos o las élites políticas.

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