Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Visión Mundial Internacional Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Actitud Política de Visión Mundial Internacional Nota: ver Agencias Humanitarias Cristianas, Servicios de Auxilio Católico (CRS) y Conferencia Misionera Mundial de 1910. Visión Mundial Internacional tomó una dirección más … Leer más
En 1993, con algunos cambios de dirigentes, Servicios de Auxilio Católico profundizó en la necesidad de reconectar la organización con sus raíces católicas, con lo que no se refería a la lente de la justicia, sino a una conexión más estrecha con las iglesias locales de todo el mundo. Habían los que habían trabajado en la crisis humanitaria de Ruanda. Otros querían abordar las causas del sufrimiento. Había personal que había trabajado en América Latina y que estaba profundamente influenciado por una Iglesia Católica que frecuentemente predicaba la teología de la liberación, estaba en la primera línea de la justicia social y la política progresista, e insistía en que era necesario profundizar en los síntomas de la injusticia para llegar a las causas. No todo el mundo estaba preparado para este tipo de cambio; particularmente ansiosos estaban aquellos empleados que no eran católicos o que no se veían a sí mismos trabajando en una agencia basada en la fe que llevaba su religión en la manga. Como parte de este proceso de cambio, los cuatro mil empleados de Servicios de Auxilio Católico pasaron por una serie de discusiones, conocidas como “reflejo de la justicia”, organizadas alrededor del lente de la justicia. Este proceso cambió su ADN.
Muchos en el sector de la ayuda humanitaria devolvieron el interés por los derechos humanos, ya que comenzaron a explorar la relación entre sus actividades tradicionales y las prácticas de los derechos humanos y, cada vez más, a aceptar el mundo de la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Sin embargo, no todo el mundo se emocionó con este giro de los acontecimientos. Las historias de madurez de CARE International (durante los años 90 experimentó un dramático proceso de cambio organizativo que la llevó a convertirse en un organismo de lucha contra la pobreza, centrado en los derechos sociales y económicos, y con el propósito de reformar las políticas públicas internacionales y nacionales) y otros ilustran cómo las mismas fuerzas globales se filtraron a través de identidades humanitarias distintivas para producir diferentes posiciones con respecto a la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]
Hasta la independencia de Ruanda en 1962, la minoría tutsi gobernaba, favorecida por los colonizadores belgas. La independencia de Ruanda catapultó a la mayoría de los hutus a la cima y redujo a los tutsis a una población minoritaria intermitentemente tolerada. Una ola de violencia entre hutus y tutsis de 1959 a 1963 provocó la huida de cientos de miles de tutsis a varios países vecinos, aunque principalmente a Uganda, situada directamente al norte. La mentalidad médica y de urgencias de Médicos Sin Fronteras le llevó a concentrarse exclusivamente en los efectos para desatender las causas, lo que, una vez más, oscureció la visión sobre la política del lugar. Para esos organismos, principalmente en el campo de la ayuda al desarrollo, que ya se movían en una dirección más política, Ruanda proporcionó una prueba genocida de la necesidad de su dirección. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Para los que aún no habían pasado por el debate, Ruanda demostró la necesidad de recuperarse del pasado e insertar el lenguaje de los derechos humanos y la justicia social en su humanitarismo.
Las agencias de ayuda no podían aislarse de la política más de lo que los estados del Tercer Mundo podían retirarse de la Guerra Fría (pues las grandes potencias no les dejaban). Las grandes naciones trataban cada vez más el humanitarismo como un instrumento de su política exterior y económica, y el hecho de saber que había vidas en juego no cambiaba sus políticas. Muchos de los que se unieron a los organismos de socorro lo hicieron porque querían promulgar sus compromisos políticos de manera práctica, haciendo de ese acto una declaración política. Y muchos estados, regímenes y grupos de oposición, especialmente los que luchaban por sus causas y sus vidas, descubrieron que las desgracias masivas podían atraer cantidades masivas de atención y ayuda, que a su vez podían convertirse en capital diplomático y militar. Los organismos de ayuda tuvieron que averiguar cómo navegar por estas corrientes cruzadas, y no había ningún libro de reglas, ni entonces ni hoy, que les dijera cómo hacerlo. Comprendieron que no había manera de evitar estar implicados y comprometidos por las rivalidades globales, regionales y locales. Incluso les preocupaba que al proporcionar ayuda pudieran estar prolongando la guerra y, con ella, el horrible sufrimiento. ¿Qué hacer?