Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
Comprender en profundidad cómo funciona el mundo de hoy para navegar por el mundo de mañana.
Aunque gran parte de la discusión se centra en los ámbitos de la teología, los escritos devocionales y las imágenes religiosas, esta entrada será de interés para los lectores en la medida en que demuestra la rica gama de significados vinculados al cuerpo humano en la cultura medieval tardía.
Esquema de Teología Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Basado muy parcialmente en Dewey: Teología natural Teología natural en general Conceptos de Dios Existencia, atributos de Dios Creación Teodicea Ciencia y religión El bien y el mal La humanidad Teología … Leer más
Esta entrada examina lo siguiente: Teología del Antiguo Testamento: orientaciones actuales: 1. Crisis de la teología del AT; 2. Métodos en uso: a) El método descriptivo, b) El método dogmático-didáctico, c) El método diacrónico, d) El método selectivo del centro temático; 3. Conclusión.
Esta entrada comprende: 1. Historia: 1. Los comienzos: Biblia y teología; 2. De la teología a la razón crítica; 3. De la doctrina a la historia (Gabler y Bauer); 4. De la historia a su interpretación (F.Ch. Baur); 5. De la historia a la historia religiosa; 6. De la historia religiosa al “kerigma”; 7. Del “kerigma” al pluralismo metodológico. II. Método: 1. El método histórico-crítico; 2. El método teológico; 3. Principio hermenéutico y estructura. III. IV. Teología del NT: orientaciones actuales: 1. La orientación históricokerigmática; 2. La orientación de “historia de la salvación”; 3. La orientación histórico-positiva; 4. La orientación sistemática; 5. Antiguo y Nuevo Testamento. V. ¿Hacia una teología bíblica?
Esta entrada comprende: 1. Una constante y una variante. II. Un libro igual y diverso. III. Exégesis y hermenéutica. IV. El itinerario exegélico: !. Crítica textual; 2. Análisis litenario: a) Búsqueda de las fuentes, b) Histonia de las formas, c) Histonia de la redacción; 3. Crítica histórica: a) Insuficiencia de la exégesis histórico-crítica, b) Aportaciones y límites de la lectura estructuralista. V. Exégesis y fe.