El Código de Napoleón

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Influencias

El Código Napoleónico asimiló el derecho privado de Francia, que era la ley que rige las transacciones y las relaciones entre los individuos. El código, que es considerado por algunos comentaristas como el primer homólogo moderno al derecho romano, está actualmente vigente en Francia en una forma enmendada.

El Código Napoleónico es una versión revisada de la ley romana o del derecho civil, que predominó en Europa, con numerosas modificaciones francesas, algunas de las cuales estaban basadas en la ley germánica que había estado vigente en el norte de Francia. El código se basa en los institutos del corpus romano Juris Civilis para sus categorías de derecho civil: derechos de propiedad, tales como licencias; la adquisición de bienes, tales como fideicomisos; y el estatus personal, como la legitimidad del nacimiento.

Napoléon aplicó el código a los territorios que gobernó — a saber, algunos de los Estados alemanes, los países bajos y el norte de Italia. Fue extremadamente influyente en España y, eventualmente, en América Latina, así como en todas las demás naciones europeas, excepto en Inglaterra, donde prevaleció la ley común (el derecho común). Fue el Heraldo, en Francia y en el extranjero, de las codificaciones de otras áreas del derecho, como el derecho penal, el procedimiento civil y el derecho mercantil. El Código Napoleónico sirvió como prototipo para los códigos subsiguientes durante el siglo XIX en veinticuatro países; la provincia de Québec y el estado de Louisiana han derivado de ella una parte sustancial de sus leyes. Napoléon también promulgó otros cuatro códigos: el código de procedimiento civil (1807), el código comercial (1808), el código de procedimiento penal (1811), y el Código Penal (1811).

Autor: Williams

Código francés de Napoleón

Código napoleónico, Código civil francés promulgado el 21 de marzo de 1804 y aún vigente, con revisiones.

Fuerzas Detrás de la Codificación

La demanda de codificación y, de hecho, la codificación en sí precedió a la era napoleónica (1799–1815). La diversidad de leyes fue la característica dominante del orden legal prerrevolucionario. La ley romana gobernaba en el sur de Francia, mientras que en las provincias del norte, incluida París, se había desarrollado una ley consuetudinaria, basada en gran medida en las instituciones feudales francas y germánicas. El matrimonio y la vida familiar estaban casi exclusivamente bajo el control de la Iglesia Católica Romana y estaban regidos por el derecho canónico.

Otros Elementos

Además, a partir del siglo XVI, un número creciente de asuntos se regía por decretos reales y ordenanzas, así como por una jurisprudencia desarrollada por los parlamentos. La situación inspiró a Voltaire.observar que un viajero en Francia “cambia su ley casi tan frecuentemente como cambia sus caballos”. Cada área tenía su propia colección de costumbres y, a pesar de los esfuerzos realizados en los siglos XVI y XVII para organizar y codificar cada una de esas leyes locales consuetudinarias. Hubo poco éxito en la unificación nacional. Los intereses adquiridos bloquearon los esfuerzos de codificación, porque la reforma invadiría sus privilegios.

Después de la Revolución Francesa, la codificación se hizo no solo posible sino casi necesaria. Grupos poderosos como los señoríos y los gremios habían sido destruidos; el poder secular de la iglesia había sido suprimido; y las provincias se habían transformado en subdivisiones del nuevo estado nacional. La unificación política se combinó con una creciente conciencia nacional que, a su vez, exigía un nuevo cuerpo de leyes que sería uniforme para todo el estado. El Código Napoleónico, por lo tanto, se fundó sobre la premisa de que, por primera vez en la historia, se debería crear una ley puramente racional, libre de todos los prejuicios del pasado.y derivando su contenido del “sentido común sublimado”; Su justificación moral no se encontraba en la antigua costumbre o en el paternalismo monárquico, sino en su conformidad con los dictados de la razón.

Expresando estas creencias y las necesidades del gobierno revolucionario, la Asamblea Nacional adoptó una resolución unánime el 4 de septiembre de 1791, estableciendo que “habrá un código de leyes civiles comunes para todo el reino”. Más pasos hacia la realidad Sin embargo, la redacción de un código civil fue tomada por primera vez por la Convención Nacional en 1793, que estableció una comisión especial encabezada por Jean-Jacques-Régis de Cambacérès, duque de Parme., y le encargó la tarea de completar el proyecto dentro de un mes. Esa comisión preparó dentro de las seis semanas de su creación un borrador de código que consta de 719 artículos. Aunque verdaderamente revolucionario en su intención y contenido, el borrador fue rechazado por la convención debido a que era demasiado técnico y detallado para que todos los ciudadanos lo entendieran fácilmente. Un segundo borrador, mucho más corto, de 297 artículos se ofreció en 1794, pero fue poco debatido y no tuvo éxito. Los esfuerzos persistentes de Cambacérès produjeron un tercer borrador (1796), que contenía 500 artículos, pero fue igualmente desafortunado. Otra comisión, establecida en 1799, presentó un cuarto esquema preparado en parte por Jean-Ignace Jacqueminot.

Finalmente, el consulado, con Napoleón Bonaparte como primer cónsul, reanudó el trabajo legislativo y se nominó una nueva comisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Primero se presentó un borrador final a la sección legislativa y luego a la asamblea plenaria del recientemente renovado Consejo de Estado.(“Consejo de Estado”). Allí se discutió ampliamente, y con la firme participación y el vigoroso apoyo de Napoleón como presidente, se convirtió en ley poco sistemática, en la forma de 36 estatutos aprobados entre 1801 y 1803. El 21 de marzo de 1804, esos estatutos se consolidaron en una único cuerpo de leyes — el Código Civil de los Franceses. Ese título fue cambiado a Código Napoleón en 1807 para honrar al emperador que, como primer cónsul de la república, había completado la monumental empresa legislativa. Con la caída del régimen napoleónico, el título original fue restaurado en 1816. La referencia a Napoleón se restableció en el título del código en 1852 por un decreto de Louis-Napoléon (más tarde Napoleón III), entonces presidente de la Segunda República.. Desde el 4 de septiembre de 1870, sin embargo, los estatutos se han referido a él simplemente como el “código civil”.

Contenidos del Código Napoleónico

Bajo el código, todos los ciudadanos varones son iguales: la primogenitura, la nobleza hereditaria y los privilegios de clase se extinguen; Las instituciones civiles están emancipadas del control eclesiástico; La libertad personal, la libertad contractual y la inviolabilidad de la propiedad privada son principios fundamentales.

El primer libro del código trata de la ley de las personas: el disfrute de los derechos civiles, la protección de la personalidad, el domicilio, la tutela, la tutela, las relaciones de padres e hijos, el matrimonio, las relaciones personales de los cónyuges y la disolución del matrimonio por anulación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). o divorcio. El código subordinaba a las mujeres a sus padres y esposos, quienes controlaban todos los bienes de la familia, determinaban el destino de los hijos y eran favorecidos en los procedimientos de divorcio. Muchas de esas disposiciones se reformaron solo en la segunda mitad del siglo XX. El segundo libro trata de la ley de las cosas: la regulación de los derechos de propiedad: propiedad, usufructo y servidumbres. El tercer libro trata sobre los métodos de adquisición de derechos: por sucesión, donación, arreglo matrimonial y obligaciones.Entre las Líneas En los últimos capítulos, el código regula una serie de contratos nominales, hipotecas legales y convencionales, limitaciones de acciones y prescripciones de derechos.

Con respecto a las obligaciones, la ley establece las categorías tradicionales de derecho romano de contrato, cuasi contrato, delito y cuasi delito. La libertad de contratación no se explica explícitamente, pero es un principio subyacente en muchas disposiciones.

Difusión del Código Napoleónico y su Influencia

El código se introdujo originalmente en áreas bajo control francés en 1804: Bélgica, Luxemburgo, partes de Alemania occidental, noroeste de Italia, Ginebra y Mónaco. Más tarde se introdujo en los territorios conquistados por Napoleón: Italia, los Países Bajos, las tierras hanseáticas y gran parte del resto de Alemania occidental y Suiza. El código todavía está en uso en Bélgica, Luxemburgo y Mónaco.

Durante el siglo XIX, el Código napoleónico fue adoptado voluntariamente en varios países europeos y latinoamericanos, ya sea en forma de traducción simple o con modificaciones considerables. losEl Código Civil italiano de 1865, promulgado después de la unificación de Italia, tuvo una relación cercana pero indirecta con el Código Napoleónico. El nuevo código italiano de 1942 partió en gran medida de esa tradición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A principios del siglo XIX, el código se introdujo en Haití y la República Dominicana, y todavía está vigente allí (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bolivia y Chile siguieron de cerca el acuerdo del código y tomaron gran parte de su contenido. El código chileno fue a su vez copiado por Ecuador y Colombia, seguido de cerca por Uruguay y Argentina. EnLouisiana, el único estado de derecho civil en los Estados Unidos (que de otro modo está vinculado por la ley común (el derecho común)), el Código Civil de 1825 (revisado en 1870 y aún vigente) está estrechamente relacionado con el Código Napoleónico.

La influencia del Código Napoleónico se vio disminuida a principios de siglo por la introducción del Código Civil Alemán (1900) y el Código Civil Suizo (1912); el primero fue adoptado por Japón y el segundo por Turquía.Entre las Líneas En el siglo XX, los códigos en Brasil, México, Grecia y Perú fueron productos de un método comparativo, con ideas tomadas de las tradiciones alemana, francesa y suiza.

Más de dos siglos después de su promulgación, el Código Napoleónico sigue vigente en gran parte del mundo. La historia ha justificado así en parte las palabras melancólicas pronunciadas por Napoleón en el exilio: “Mi verdadera gloria no son las cuarenta batallas que gané, porque la derrota de Waterloo destruirá la memoria de tantas victorias… Lo que nada destruirá, lo que vivirá para siempre”… es mi código civil “.

Autor: Williams

Derecho Comparado Anterior

Los abogados comparados modernos tienden a situar la base de su disciplina en el siglo XIX y en la promulgación de los grandes códigos europeos. Este artículo afirma que se podría argumentar que el derecho comparado se encuentra en el mundo antiguo, que a pesar de la multiplicidad de fuentes legales no se encuentra a menudo en la alta o temprana edad media, que hay indicios de ello en los comentaristas de la última edad media, que en un sentido muy real se puede encontrar en las ideas de los pensadores jurídicos franceses del siglo XVI, y que se puede trazar una línea relativamente limpia desde el siglo XVI hasta los autores del siglo XIX en los que se decida centrarse como fundadores de la disciplina que produjo el Primer Congreso Internacional de Derecho Comparado en 1900. Véase información complementaria en derecho comparado, y en el Congreso Internacional de Derecho Comparado. Más específicamente, sobre las consideraciones Jurídicas Comparadas del mundo antiguo, en la alta edad media y la la baja edad media. Asimismo, la Doctrina Francesa sobre Derecho Comparado en el Siglo XVI.

Autor: Black

Contexto Histórico

Antes del movimiento de codificación del derecho continental en el siglo XIX, del que el Código Napoleónico es el ejemplo más destacado, los sistemas jurídicos continentales se basaban en gran medida en un sistema de derecho conocido como ius commune.Entre las Líneas En la medida en que se trata de un cuerpo de derecho sustantivo, los principios jurídicos que se obtienen son de origen mixto. La ius commune podría reivindicar sus raíces en la ley romana de Justiniano, tal como la interpretan y amplían los glosadores y comentaristas medievales italianos, y como está influenciada por el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) germánico.

Puntualización

Sin embargo, el ius commune no era un cuerpo estático de doctrina; en el siglo XIX estaba impregnado de los principios humanísticos del siglo XV y del pensamiento jurídico natural de finales del XVII.Entre las Líneas En cuanto a la forma, el ius commune era en gran medida no estatutario; se encontró principalmente en los casos, en los que los jueces buscaron y aplicaron esta amalgama de principios doctrinales refinados por académicos y juristas a la controversia jurídica que tenían ante sí.

A finales del siglo XVIII, cuando los ideales de la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) se extendieron y el antiguo régimen comenzó a deshacerse, la comuna de ius commune fue atacada por ser antidemocrática. Ideológicamente, la ius commune no se ajustaba bien a las nuevas nociones de igualdad.Entre las Líneas En primer lugar, el ius commune fue creado por juristas y jueces y no reflejaba necesariamente la voluntad popular.Entre las Líneas En segundo lugar, sus principios eran a menudo específicos de cada clase, creando diferentes reglas para las diferentes clases sociales.Entre las Líneas En su defensa, como argumentó el gran jurista alemán Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), la comuna de ius fue capaz de reflejar el espíritu del pueblo; estaba impregnada de costumbres ancestrales que encarnaban normas legales y culturales bien arraigadas.

Otros Elementos

Además, los jueces y juristas, los “oráculos del derecho”, podían interpretar sus principios en su contexto y añadir al derecho en áreas sustantivas en las que el ius commune estaba incompleto.

La codificación no es una idea novedosa en la Europa continental del siglo XIX; se llevó a cabo en Prusia, Italia y Austria en el siglo XVIII (aunque por lo general de manera fragmentaria) y se fusionó con el derecho vigente.

Puntualización

Sin embargo, el movimiento de codificación del siglo XIX fue más allá. Su objetivo era sustituir el ius commune por un sistema jurídico global basado en un texto al que los jueces pudieran remitirse para resolver las controversias.Entre las Líneas En teoría, el código sería la única fuente de derecho privado sustantivo. Al ser completa, ni el recurso a la ley anterior ni el recurso a la jurisprudencia anterior y a sus fundamentos filosóficos eran teóricamente posibles. Así pues, no solo se elaboraron nuevos principios de derecho para regir los asuntos privados, sino que también se creó una nueva función para los jueces, a quienes se encomendó la tarea de encontrar la ley en lugar de promulgarla. Y la ley debía ser descubierta, de hecho toda la ley, en las páginas del código.

Dos cuestiones han sido planteadas y debatidas ampliamente entre los historiadores del derecho de la codificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En primer lugar, ¿cuáles fueron los orígenes jurisprudenciales de estos principios jurídicos recientemente codificados? En segundo lugar, ¿funcionó realmente el sistema jurídico construido como la teoría proclamada? La primera pregunta puede abordarse fácilmente. La codificación comenzó en Francia antes de finales del siglo XIX.Entre las Líneas En 1799 la Asamblea Nacional rechazó dos proyectos de código. Fue solo después de que Napoleón llegó al poder ese mismo año que una comisión preparó una versión aceptable de un código civil.

Puntualización

Sin embargo, la comisión no estaba integrada por ciudadanos, sino por abogados especializados en el derecho vigente; dos eran expertos en derecho consuetudinario, mientras que otros dos eran estudiosos del “ius commune”. Ya se han emprendido algunos trabajos preparatorios para racionalizar el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) y sistematizarlo, y la comisión de cuatro de ellos ha basado el código en la minuciosa labor intelectual de otros. El código tal como fue promulgado finalmente en 1804 se basaba en ambas fuentes, el derecho romano y el derecho consuetudinario, aunque la mayoría de los investigadores académicos modernos creen que el primero predomina. Quizás la mayor hazaña de los codificadores fue que fueron capaces de reducir los complejos principios del derecho privado a un lenguaje comprensible para el no abogado.

Admirable aunque el logro de la comisión fue, el código era discutiblemente todavía incompleto. El artículo 7 establecía que el código sustituía únicamente a la ley que se abordaba en sus capítulos. Debido a que el código no derogaba toda la legislación vigente, planteaba la cuestión de si algunas partes de la ius commune seguían en vigor. Las pruebas históricas que han sobrevivido sugieren que surgieron diferencias en la comisión en cuanto a si la ley existente continuaba en les matières (las áreas temáticas) que el código dejaba sin tratar. Una preocupación primordial era la uniformidad; antes del código, el derecho privado en Francia variaba según la región, con el sur gobernado en gran medida por el derecho romano y el norte bajo el dominio de un cuerpo difuso de derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) germánico. Permitir que se recurra a la legislación anterior seguiría dejando a Francia y a la legislación francesa divididas por la geografía, en lugar de estar controladas por un único cuerpo de legislación nacional, una situación que probablemente parecía anacrónica para la mente del siglo XIX.

En relación con la cuestión de la medida en que la ley anterior sobrevivió a la codificación, se plantea la cuestión de la función de los jueces en el nuevo ordenamiento jurídico. A menudo es difícil para los abogados imaginar un cuerpo de leyes que sea lo suficientemente completo e inequívoco como para que los jueces puedan aplicarlo de manera rutinaria, especialmente en casos complejos.Si, Pero: Pero esa era la aspiración del código. Los jueces debían ser mucho menos poderosos en el nuevo ordenamiento jurídico.

Puntualización

Sin embargo, la posición de los jueces se fortalecería si, en determinadas circunstancias, se pudiera apelar a la legislación anterior. Los jueces estarán facultados dos veces: en primer lugar, para decidir si el código resuelve una cuestión o si existe una laguna que requiere una referencia a principios ajenos al código; y en segundo lugar, si existe una laguna y es necesario salir del código, los jueces tienen que determinar qué ley debe llenar la laguna.

Así como había mucha continuidad entre el derecho sustantivo redactado en el código y el derecho romano y germánico anterior, había un enfoque similar para juzgar tanto antes como después de la codificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Detalles

Los abogados civiles continentales del siglo XIX fueron formados para examinar un texto, ya sea el código o el más amorfo ius commune, y su método legal los inclinó a aplicar la regla abstracta apropiada a la controversia. Los jueces civiles, a diferencia de sus hermanos de derecho consuetudinario, no examinan lo que se ha hecho en el pasado, o de hecho lo que debería hacerse en el presente; más bien, se centran en el mandato del legislador tal como se estipula en el texto.

Así pues, existía una fuerte conexión con el pasado, tanto en el derecho sustantivo como en la naturaleza del proceso adjudicativo tras la institución del Código Napoleónico.Si, Pero: Pero también hubo cambios significativos. Después de todo, el código fue adoptado poco después de que Francia sufriera su Revolución, una conmoción en la política, la sociedad y la ley. Dos importantes áreas interrelacionadas del derecho que se vieron afectadas tanto por la Revolución como por el Código Napoleónico fueron el derecho de familia y el derecho sucesorio. Mientras que los orígenes del derecho de familia europeo se encuentran en el derecho canónico, el derecho de familia en Francia había sufrido mucha secularización incluso antes de la Revolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El matrimonio, por ejemplo, ha sido considerado durante mucho tiempo un acto civil más que religioso.

Puntualización

Sin embargo, se prohibió el divorcio, aunque se permitían las separaciones judiciales civiles, aunque rara vez se buscaban.

El enfoque de la Revolución en la igualdad produjo una serie de reformas del derecho de familia que fueron más favorables para las mujeres que las leyes preexistentes. El divorcio se hizo mucho más fácil de obtener (incluso por incompatibilidad o por consentimiento mutuo). La custodia de los hijos dejó de ser patriarcal: las madres asumieron la custodia legal de sus hijas y los padres la de sus hijos. Se concede la pensión alimenticia a las esposas divorciadas, así como la posibilidad de que las mujeres divorciadas exijan la devolución de las partes de su matrimonio. De la misma manera, la autoridad paterna sobre los niños se vio disminuida.
El Código Napoleónico revirtió algunas de las reformas de la Revolución, y lo hizo con una venganza.Entre las Líneas En primer lugar, restauró los elementos de poder patriarcal que habían sido barridos por la Revolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El artículo 213 resume acertadamente el cambio al proclamar: “El marido debe protección a su esposa, y la esposa obediencia a su marido.” Se creó la incapacidad legal de las mujeres casadas, que se asemeja al concepto arcaico y arcano de encubrimiento de la ley inglesa. Si bien el matrimonio sigue siendo civil, se requiere el consentimiento de los padres para los hijos varones menores de 25 años y las mujeres menores de 21 años. Dado el tumultuoso matrimonio de Napoleón, no es de extrañar que se permita el divorcio.Si, Pero: Pero las causas de divorcio reconocidas en el código eran mucho más limitadas que las sancionadas por la ley de la Revolución.

Visto en su totalidad, entonces, el código buscaba restaurar la familia tradicional trayendo de vuelta al menos algunos de sus fundamentos legales anteriores. Las disposiciones del código sobre la herencia de bienes también revirtieron parte de la ley de la Revolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A diferencia de los padres de derecho romano, la ley de sucesiones de la Revolución limitó el derecho de los padres a desheredar a sus hijos, permitiendo a los padres una participación en la enajenación de sus hijos de solo el 10 por ciento. Si bien el porcentaje se incrementó posteriormente, el Código Napoleónico creó un equilibrio diferente entre la parte disponible que el propietario podía disponer libremente y la “parte reservada” de los hijos, un equilibrio más favorable para los padres: los que solo tenían un hijo superviviente podían disponer libremente de la mitad del patrimonio; los que tenían dos hijos, de un tercio; mientras que los que tenían tres o más hijos solo podían disponer de una cuarta parte de él. Las transferencias de bienes inter vivos (es decir, durante la vida del progenitor) que excedían la parte de la enajenación se devolvían a las arcas de la familia y se distribuían a los hijos, incluso si los bienes en cuestión se habían transferido a terceros.

Puntualización

Sin embargo, seguía existiendo cierta noción de igualdad revolucionaria, porque los niños heredaban las acciones por igual y sin distinción de sexo. Si se siguieron los dictados de esta compleja regla de la herencia y si los propietarios y sus notarios fueron capaces de eludirla a través de documentos redactados con astucia, son temas de un considerable debate histórico (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Basta decir que en materia de herencia el código conservó algunos de los sabores prerrevolucionarios y posrevolucionarios del derecho francés.

El Código Napoleónico es un código civil y, por lo tanto, no se ocupa de cuestiones como el procedimiento civil o penal, el derecho penal y el derecho mercantil. Posteriormente se adoptaron otros códigos para tratar estas cuestiones. El código regía exclusivamente el derecho privado; el derecho de obligaciones, el derecho contractual, era un componente importante del Código Napoleónico, y en muchas disposiciones el derecho refleja sus orígenes romanos. Al igual que en el derecho romano, el consentimiento es la base de una obligación vinculante, y los deudores se vinculan a sí mismos y a sus bienes.Si, Pero: Pero podría decirse que el código se remontaba a los principios del derecho romano porque la sociedad que gobernaba era más parecida a la de Roma que a la de la Francia medieval, en la que el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común) germánico prevalecía. Francia ha pasado de una sociedad organizada por grupos familiares a una sociedad más individualista. Tanto la ley de las obligaciones como la de la propiedad encontraron curiosamente su modernidad en la herencia romana más que en la germánica.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Aunque muy modificado en detalle, el Código Napoleónico ha sobrevivido en su estructura y en su concepto hasta el siglo XXI. El movimiento de codificación que se apoderó de Francia también se extendió por toda Europa en el largo siglo XIX. Alemania, Italia, España, Suiza y Austria, entre otros, participaron en el proceso de sistematizar, racionalizar y unificar la legislación nacional mediante la codificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Al igual que Francia, estas “naciones” emergentes buscaban unir los principios romanos y consuetudinarios en una forma inteligible para la mente educada moderna.

Otros Elementos

Además, el Código Napoleónico ha sido transportado a otros lugares, sobre todo al Nuevo Mundo; los códigos civiles de Louisiana y Quebec a los que se han adherido hoy en día se han inspirado en él, y sus vestigios siguen gobernando.Entre las Líneas En efecto, la supervivencia del Código Napoleónico en estas “provincias” periféricas es aún más impresionante si se tiene en cuenta que estos dos enclaves están rodeados de jurisdicciones de derecho común.

Autor: Black

Por Países

Código de Napoleón

Código de Napoleón, denominación oficial que en 1807 se dio al hasta entonces llamado Código Civil de los franceses, aprobado por la Ley de 24 de marzo de 1804 y todavía en vigor, aunque con numerosas e importantes reformas. Los primeros intentos de codificación (véase, también, en general) se deben a la Asamblea Constituyente de 1790, formada durante la Revolución Francesa, que acordó la creación de un código de leyes civiles comunes a todo el reino, que estuviera redactado de forma simple y clara y conforme al espíritu de la Constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El primer proyecto se hizo durante la Convención, al que siguieron otros con un progresivo debilitamiento de los principios revolucionarios.

Portalis, Tronchet, Bigot du Preameneu y Malleville

Sin embargo, el auténtico paso hacia adelante tuvo lugar cuando se encomendó la codificación al primer cónsul Napoleón Bonaparte. Se realizaron diversos proyectos particulares en los que llegó a participar de forma activa mostrando su gran tesón, energía y sentido jurídico. Este proceso culminó con el nombramiento en 1800 de una comisión que había de redactar el proyecto definitivo, formada por los eminentes jurisconsultos Portalis, Tronchet, Bigot du Preameneu y Malleville. Así, en poco tiempo se venció la resistencia que ofrecía el Tribunado, llegándose a discutir, aprobar y concentrar en una sola ley los últimos 36 proyectos de ley en un solo año.

El Código de Napoleón está construido sobre el llamado plan romano-francés y, por lo tanto, dividido en tres libros: el primero se dedica al derecho de la persona y sus relaciones familiares (salvo las económicas existentes entre los cónyuges); el segundo a los derechos sobre las cosas y las diferentes modificaciones de la propiedad, y el tercero y último, bajo el título “de los diferentes modos de adquirir la propiedad”, estudia por este orden la herencia, el contrato y las demás fuentes de la obligación (entre las que se encuentran las relaciones económicas (véase también Relaciones Económicas Internacionales, Cooperación económica internacional, Globalización, Integración económica, Movimientos Internacionales de Capital, Organizaciones Internacionales, Sistemas Monetarios, y Uniones económicas)entre cónyuges, contempladas como contrato de matrimonio) y algunos otros temas aislados. Esta sistemática es la que ha seguido el Código Civil español y numerosos códigos americanos por influencia directa del francés.

El Código de Napoleón es digno de elogio por numerosas razones: está redactado en un lenguaje claro, sencillo, conciso y de gran valor literario; consigue aunar todos los materiales tradicionales con numerosas ideas de la Revolución, armonizando los factores romanistas con la poderosa influencia del Derecho consuetudinario de inspiración germánica por un lado, y por otro, expresando las consecuencias de la soberanía popular conquistada entonces, a través de las ideas individualistas y la preocupación por la tutela de las libertades personales contra un posible retorno al Antiguo Régimen. Se trata de un código de gran precisión técnica en el plano jurídico, que satisface todas las necesidades de la clase burguesa ascendente y de una sociedad en vías de desarrollo bajo un signo liberal y capitalista.

La difusión del Código Civil francés fue extraordinaria, imponiéndose en diversos territorios europeos durante las Guerras Napoleónicas y se aceptó en Bélgica, donde todavía sigue vigente. Influyó en todas las codificaciones del siglo XIX, en particular en el Código Civil italiano de 1865, en el español de 1889 a través del proyecto nonato de Florentino García Goyena de 1851, y se halla en la base de diversos códigos civiles sudamericanos, destacando el argentino de 1869 (obra de Dalmacio Vélez Sársfield) y el de Chile (obra de Andrés Bello en 1858), del que de hecho fueron copiados los de Ecuador (1861) y Colombia (1873). [1]

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre Código de Napoleón en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Revolución Francesa; Napoleón; Imperio Napoleónico.

Guía sobre Código de Napoleón

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