Códigos Negros

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Black Codes.

Nota: Consulte también la información relativa a los códigos de esclavos.

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Historia de los Códigos Negros en Estados Unidos

Un cuerpo de leyes, estatutos y reglas promulgadas por los estados del sur inmediatamente después de la Guerra Civil para recuperar el control sobre los esclavos liberados, mantener la supremacía blanca y asegurar el suministro continuo de mano de obra barata.

La victoria de la Unión sobre el Sur en la Guerra Civil marcó el fin de la institución de la esclavitud en Estados Unidos. Ratificada en 1865, la decimotercera enmienda a la Constitución de Estados Unidos formalizó este resultado en la ley de Estados Unidos, aboliendo la esclavitud en todo el país y en todos los territorios sujetos a su jurisdicción.

Durante los meses siguientes, los estados del sur buscaron la manera de restaurar para la mayoría blanca lo que la Guerra Civil y la Decimotercera Enmienda habían intentado negarles: supremacía, control y poder económico sobre el destino de los afroamericanos (examine más sobre estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bajo la esclavitud, los blancos habían disciplinado a los negros en gran medida al margen de la ley, a través de azotes extralegales administrados por los dueños de esclavos y sus supervisores. Después de que los esclavos se emanciparon, los blancos temían que los negros buscaran venganza contra ellos por su trato duro e inhumano en las plantaciones del sur.

Detalles

Los antiguos dueños de esclavos temían por ellos mismos, por sus familias y por sus propiedades.

Mientras que algunos sureños blancos pensaban que la mejor manera de controlar a los afroamericanos era a través de la vigilancia, los blancos de Mississippi comenzaron a aprobar leyes para quitarles a los antiguos esclavos la nueva libertad que habían encontrado. La primera de estas leyes fue promulgada el 22 de noviembre de 1865. Ordenó a los funcionarios civiles que contrataran a afroestadounidenses huérfanos y prohibió a los huérfanos que abandonaran su lugar de trabajo por cualquier motivo.

Pormenores

Los huérfanos suelen ser compensados con un lugar libre para vivir, comidas gratuitas y algún tipo de salario nominal. A otros empleadores blancos se les prohibía ofrecer cualquier tipo de incentivo a los negros “empleados” por otra persona.

La legislatura de Mississippi aprobó una ley de vagabundeo, que define a los vagabundos como trabajadores que “descuidaron su vocación o empleo o gastaron mal lo que ganaban”. Otra ley de Mississippi exigía que los afroestadounidenses llevaran consigo pruebas escritas de su empleo actual en todo momento, una práctica que evocaba de manera inquietante el antiguo sistema de pases bajo esclavitud. La pieza final del rompecabezas llegó cuando Mississippi estableció un sistema de tribunales especiales de condado para castigar a los negros acusados de violar una de las nuevas leyes estatales de empleo. La ley imponía castigos draconianos, incluido el “castigo corporal” a los negros que se negaban a trabajar o que intentaban frustrar el sistema.

Detalles

Los afroamericanos que cometieron delitos reales, como el robo, podrían ser colgados de los pulgares.

Ampliamente consideradas como el primer conjunto de Códigos Negros aprobados en el sur después de la Guerra Civil, estas leyes de Mississippi representaron un esfuerzo concertado de los legisladores blancos para restaurar la relación maestro-esclavo bajo un nuevo nombre. Pocos meses después de que Mississippi aprobara su primera ley de este tipo, Alabama, Georgia, Louisiana, Florida, Tennessee, Virginia y Carolina del Norte hicieron lo propio y promulgaron leyes similares.

El Congreso respondió rápidamente a los Códigos Negros aprobando la ley de derechos civiles de 1866, que hizo ilegal discriminar a los negros asignándoles un estatus legal y económico inferior. Dos años más tarde, los estados ratificaron la decimocuarta enmienda, que garantizaba “igual protección de las leyes” a los residentes de cada estado.

Pero los estados del sur no fueron disuadidos. Pronto aprobaron un nuevo conjunto de leyes que permitía a los funcionarios locales discriminar informalmente a los negros, sin una autoridad legal específica. Los intercambios de “thrust-and-parry” entre el Congreso y los estados del sur continuaron durante el período de la Reconstrucción (1865-77) y durante la primera mitad del siglo XX.

Las razones de la diferencia entre los cuerpos legislativos del norte y del sur son económicas. Los legisladores sureños de Ante-bellum creían que los negros libres socavaban la estabilidad de su sociedad y amenazaban la institución de la esclavitud. Había alrededor de un cuarto de millón de negros libres en el sur antes de la guerra, y la mayoría de los blancos creían que no eran necesarios para la economía. Thomas Jefferson expresó el punto de vista común de los blancos sureños antes de la guerra cuando le dijo a un corresponsal que los negros libres eran “tan incapaces como los niños de cuidarse a sí mismos” y que eran “plagas en la sociedad por su ociosidad, y las depredaciones a las que esto los lleva”.

Puntualización

Sin embargo, después de la guerra, los blancos sureños necesitaban la mano de obra de millones de afroamericanos recientemente emancipados, y los códigos negros de la posguerra fueron diseñados para impedir que los negros libres del Sur se mudaran a otro lugar o tuvieran independencia económica.

Códigos Negros en el Norte

En 1804, Ohio aprobó una ley para “regular a las personas negras y mulatas”. Esta ley se convirtió en el prototipo de leyes posteriores aprobadas en Ohio, Indiana, Illinois y el territorio de Michigan. Se requería que los negros que emigraban a Ohio mostraran pruebas de su libertad y se les imponía una multa de $50 a cualquier blanco que contratara a un negro que no tuviera tal prueba. A primera vista, esta ley podría ser vista como un esfuerzo de buena fe para evitar que los esclavos fugitivos entren al estado. De hecho, fue diseñado principalmente para desalentar la migración negra. Una ley de 1807 elevó la multa a $100 y exigió a los negros migrantes que encontraran dos garantes que garantizaran su “buena conducta” y aseguraran que no necesitarían asistencia pública.

Las enmiendas subsiguientes a estas leyes impidieron que los negros participaran en jurados y testificaran en contra de los blancos y limitaron severamente su acceso a las escuelas públicas. Aunque discriminatorias, estas leyes no impedían que los negros fueran propietarios de bienes raíces, entraran en profesiones -incluyendo la ley y la médica- o ejercieran la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), prensa, reunión y culto.

Otros Elementos

Además, una vez que los negros estaban legalmente presentes en un estado, los códigos negros del Norte no inhibían su movilidad geográfica.

Estas leyes eran generalmente ineficaces para limitar el crecimiento de la población negra libre. De 1803 a 1860, la población negra de Ohio en realidad creció a un ritmo ligeramente superior al de la población blanca. Entre 1830 y 1860, Indiana, Illinois y Ohio vieron un crecimiento de más del 300 por ciento en sus poblaciones negras. Existe poca evidencia de que a los negros que emigran se les haya pedido que prueben su libertad o que alguien haya hecho cumplir el requisito de que los negros que emigran encuentren garantes que firmen fianzas por ellos.

Otros Elementos

Además, no hay constancia de ningún caso de que se haya multado a ningún blanco por contratar a negros que no hayan aportado pruebas de su libertad.

En 1849, Ohio revocó la mayoría de sus códigos negros, incluidas las disposiciones que disuadían a los inmigrantes negros de venir al estado. La derogación fue parte de un elaborado compromiso legislativo que también envió al abolicionista Salmon P. Chase al Senado de Estados Unidos. Indiana e Illinois mantuvieron sus leyes discriminatorias hasta después de la Guerra Civil. Iowa, California y Oregon también adoptaron algunos aspectos de los códigos negros del norte, pero Iowa y California abandonaron prácticamente todas estas reglas antes o durante la Guerra Civil.

Al final de la Guerra Civil, los negros en el Norte tenían una igualdad sustancial ante la ley, excepto que en la mayoría de los estados no podían votar ni servir en los jurados. Estas discapacidades basadas en la raza desaparecieron después de la ratificación de la Decimoquinta Enmienda en 1870. Después de 1870, algunos estados del norte todavía prohibían los matrimonios entre negros y blancos, pero por lo demás la mayoría de los remanentes de los códigos negros ya no figuraban en los libros.

Códigos Negros en el Sur

En el Sur, la situación era muy diferente. La pérdida de la guerra y la emancipación de cuatro millones de esclavos afectó inmediata y dramáticamente a la sociedad del sur. La emancipación trastornó el sistema de control racial que había mantenido a los negros subordinados a los blancos desde el siglo XVII, y también destruyó la relación económica que había permitido a los plantadores contar con una fuente de trabajo flexible y siempre presente. Al desaparecer la esclavitud, el estatus legal de los liberados y su papel en el Sur de la posguerra eran inciertos. Inmediatamente después de la guerra, las legislaturas del Sur comenzaron a adoptar códigos negros para definir el estatus de los antiguos esclavos y para hacer frente a los problemas que surgieron como resultado de la emancipación.

Los norteños asumieron que después de la emancipación los ex esclavos tendrían los mismos derechos que otras personas libres, pero los sureños blancos no tenían los mismos puntos de vista. Antes de la guerra, los derechos de los negros libres estaban severamente restringidos y generalmente enumerados en los códigos de esclavitud, lo que subrayaba la opinión anterior a la guerra de que los negros libres eran una clase de personas anómala e intrínsecamente peligrosa. Así, cuando terminó la guerra, los ex-esclavos de los antiguos estados confederados carecían de la mayoría de los derechos legales. Los códigos negros cambiaron esto, pero de una manera que limitó rigurosamente los derechos de los libertos.

A nivel personal, los códigos negros permitían a los afroamericanos casarse entre sí (pero no a los blancos) y declaraban que todos los esclavos que habían vivido como parejas casadas serían considerados legalmente casados. Las leyes de Mississippi de 1865 -las primeras adoptadas en el sur de la posguerra- ilustran cómo los códigos negros otorgaron a los ex esclavos algunos derechos y al mismo tiempo les negaron muchos otros que tenían los blancos. El resultado final fue dar a los antiguos esclavos la mayor parte de las responsabilidades, pero pocos de los beneficios de la libertad.

Misisipí

Una ley de 1865 con el engañoso título “Ley para conferir derechos civiles a los liberados y para otros fines” declaró que los negros podían “demandar y ser demandados, implementados e implementados” en todos los tribunales estatales, pero solo les permitía testificar en casos que involucraran a otros negros y les prohibía servir en jurados. La ley permitía a los liberados adquirir y disponer de bienes “en la misma medida que los blancos”, pero les prohibía alquilar cualquier terreno excepto en “pueblos o ciudades”.Entre las Líneas En otras palabras, los negros libres no podían alquilar tierras de cultivo.Entre las Líneas En el Mississippi abrumadoramente rural, esto significaba que los libertos se convertirían en una clase campesina, obligados a trabajar para los terratenientes blancos e incapaces de adquirir tierras por sí mismos. Otra disposición de esta ley exigía que todos los contratos de trabajo celebrados con libertos durante más de un mes debían ser por escrito, y que cualquier liberto que renunciara antes del final del período de vigencia de un contrato “perdería su salario del año”, incluyendo los ganados hasta el momento en que renunciara.Entre las Líneas En una disposición similar a los códigos de esclavitud anteriores a la esclavitud, esta ley obligaba a “todo funcionario civil” a “arrestar y devolver a su empleador legal a cualquier liberto, negro libre o mulato, que hubiera renunciado al servicio de su empleador antes de la expiración de su período de servicio”. Esto, en efecto, hizo que los negros libres de los esclavos de Mississippi se convirtieran en esclavos de sus empleadores, al menos durante el período de su empleo. Cualquiera que intentara contratar a un negro bajo contrato con otra persona estaba sujeto a multas, penas de cárcel y demandas por daños civiles.

Otra ley de Mississippi permitía que los condados aprendieran a niños afroamericanos si sus padres eran declarados demasiado pobres para mantenerlos. Para muchos, esto parecía ser un intento de volver a esclavizar a los hijos de los liberados. Otra ley, también promulgada en 1865, declaró que cualquier negro que no tuviera un contrato de trabajo sería declarado vagabundo y estaría sujeto a multas o prisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Esta ley castigaba a los negros libres que “se encontraban reunidos ilegalmente durante el día o la noche”, a los blancos que se reunían con tales negros y a los blancos y negros que se casaban o cohabitaban.

Otros Estados

Otros estados adoptaron leyes con intenciones similares pero con disposiciones diferentes.Entre las Líneas En lugar de prohibir a los negros alquilar tierras, Carolina del Sur les prohibió trabajar en trabajos no agrícolas sin pagar impuestos especiales que oscilaban entre 10 y 100 dólares. Carolina del Sur también promulgó leyes penales severas para reprimir a los afroamericanos. Robar un cerdo podría resultar en una multa de $1,000 y diez años de cárcel. Otros delitos fueron castigados con latigazos, las cepas o la cinta de correr, así como con multas y largas penas de prisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los trabajadores agrícolas contratados en Carolina del Sur ni siquiera podían vender productos agrícolas sin la autorización escrita de sus empleadores. Otras disposiciones de la ley crearon impuestos y multas especiales para los negros, con encarcelamiento o trabajos forzados para quienes carecían de dinero para pagarlos. Al igual que en Mississippi, Carolina del Sur proveyó el aprendizaje de niños negros. Estas y otras leyes similares crearon algo parecido a una reimposición de la esclavitud en Carolina del Sur.Entre las Líneas En 1865 Louisiana y Alabama adoptaron leyes similares a las de Carolina del Sur y Mississippi.

Los códigos negros de 1865 conmocionaron a muchos norteños.Entre las Líneas En Carolina del Sur, el general Daniel E. Sickles suspendió la ley, al igual que las tropas de la Unión en el ejército de Mississippi. Incluso algunos gobernadores blancos, como William L. Sharkey de Mississippi y Robert Patton de Alabama, se opusieron a algunas de las leyes más abiertamente discriminatorias.Entre las Líneas En el Congreso, los republicanos respondieron presentando legislación que condujo a la Ley de Derechos Civiles de 1866 y eventualmente (finalmente) a la Decimocuarta Enmienda.

En 1866, el resto de la antigua Confederación adoptó códigos negros. El código de Florida fue tan severo como los de Mississippi y Carolina del Sur, proporcionando la flagelación, la picota y el trabajo forzado por varias ofensas. Florida prohibió que los negros se mudaran al estado, prohibió que los afroestadounidenses tuvieran armas de fuego y, aunque permitió la creación de escuelas para negros, prohibió el uso de dinero del estado para pagar por ellas.

Otros estados eran más discretos en su legislación, tratando de evitar dar municiones a los republicanos en el Congreso, que se impacientaban cada vez más con los intentos del Sur de reimponer la esclavitud y la opresión sobre los libertos. La ley de vagabundeo de Virginia evitaba cuidadosamente cualquier referencia a la raza, pero seguía castigando a los delincuentes con trabajos forzados y estaba claramente dirigida a los liberados. No es de extrañar que el general Alfred H. Terry suspendiera sus operaciones, aunque otros dos generales, en otras partes de Virginia, permitieron que entrara en vigor. El nuevo código penal de Tennessee establece la pena de muerte por allanamiento de morada con la intención de robar, por robo en sí mismo y por robo de caballos. Esta ley no utilizaba ningún término racial, sino que estaba claramente dirigida a los negros. Del mismo modo, Georgia y Carolina del Norte trataron de evitar el uso de términos raciales que pudieran haber puesto en peligro sus posibilidades de readmisión en la Unión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).

Puntualización

Sin embargo, ninguno de los antiguos estados confederados estaba dispuesto a tener estatutos racialmente ciegos, y mucho menos justicia racialmente ciega. La ley de Carolina del Norte, posiblemente la menos ofensiva de los nuevos códigos negros, sin embargo, establecía una pena de muerte para los violadores negros cuando la víctima era blanca, pero no para los violadores blancos, sin importar el color de la víctima.

Al igual que las leyes de 1865, las aprobadas en 1866 regulaban el movimiento de los negros, su capacidad de vivir donde quisieran y su capacidad de vender su trabajo en un mercado abierto. Todas las leyes de 1866 también trataron de crear controles raciales para mantener a los afroestadounidenses en un papel subordinado, incluso mientras trataban de evitar la apariencia de discriminación racial. Para 1867, las legislaturas del sur habían derogado (en el caso de una norma, cuando se suprime una parte; si se elimina en su totalidad es una ley abrogada; véase abrogación o abrogatio) la mayoría de las disposiciones que designaban castigos específicos por raza.

Puntualización

Sin embargo, incluso sin un lenguaje racialmente específico, los tribunales continuaron aplicando únicamente a los afroamericanos las disposiciones de los códigos negros que regulan el vagabundeo, los contratos y los niños.

Aunque estas leyes permanecieron en los libros de una forma u otra a lo largo de la Reconstrucción, su aplicación fue esporádica. El Congreso, la Oficina de Libertades y los militares se opusieron.

Puntualización

Sin embargo, las leyes seguían siendo un símbolo de la opresión que el postbellum sudafricano ofrecía a los afroestadounidenses. Después de 1877, el Sur volvió a imponer gradualmente las disposiciones de los códigos negros que segregaban a los negros y regulaban los contratos de trabajo. Tales leyes condujeron al peonaje y a un estatus de segunda clase para los negros del sur a finales del siglo XIX y principios del XX.

Autor: Black

El Código negro de Luisiana de 1724

Para regular las relaciones entre esclavos y colonos, el Código negro de Luisiana, o código de esclavos, basado en gran parte en el compilado en 1685 para las colonias francesas del Caribe, fue introducido en 1724 y permaneció en vigor hasta que los Estados Unidos tomaron posesión de Luisiana en 1803. Los 54 artículos del Código regulan la situación de los esclavos y los negros libres, así como las relaciones entre amos y esclavos. Ver la información sobre los códigos de esclavos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Autor: Black

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Apartheid

Véase sobre el apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) en Sudáfrica.

Los Códigos Negros promulgados por las Legislaturas del Sur de Estados Unidos

Los códigos negros en Estados Unidos fueron cualquiera de las numerosas leyes promulgadas en los estados de la antigua Confederación después de la Guerra Civil estadounidense, en 1865 y 1866; las leyes fueron diseñadas para reemplazar los controles sociales de la esclavitud que habían sido eliminados por la Proclamación de la Emancipación y la Decimotercera Enmienda de la Constitución, y por lo tanto estaban destinadas a asegurar la continuación de la supremacía blanca.

Los códigos para negros tenían sus raíces en los códigos para esclavos que habían estado en vigor anteriormente. La filosofía general que apoyaba la institución de la esclavitud en América se basaba en el concepto de que los esclavos eran una propiedad, no personas, y que la ley debía proteger no sólo la propiedad sino también al propietario del peligro de la violencia. Las rebeliones de esclavos no eran desconocidas, y la posibilidad de levantamientos era una fuente constante de ansiedad en las colonias y luego en los estados con grandes poblaciones de esclavos. (En Virginia, durante 1780-1864, 1.418 esclavos fueron condenados por delitos; 91 de estas condenas fueron por insurrección y 346 por asesinato). Los esclavos también se fugaban. En las posesiones británicas del Nuevo Mundo, los colonos eran libres de promulgar las normas que considerasen oportunas para regular su suministro de mano de obra. Ya en el siglo XVII había un conjunto de normas en vigor en Virginia y en otros lugares; pero los códigos se modificaban constantemente para adaptarse a las nuevas necesidades, y variaban de una colonia, y más tarde de un estado, a otro.

Sin embargo, todos los códigos sobre la esclavitud tenían ciertas disposiciones en común. En todos ellos la línea del color estaba firmemente trazada, y cualquier cantidad de sangre negra establecía la raza de una persona, ya fuera esclava o libre, como negra. El estatus de la descendencia seguía al de la madre, de modo que el hijo de un padre libre y una madre esclava era un esclavo. Los esclavos tenían pocos derechos legales: en los tribunales su testimonio era inadmisible en cualquier litigio en el que estuvieran implicados los blancos; no podían hacer ningún contrato, ni poseer propiedades; incluso si eran atacados, no podían golpear a un blanco. Había numerosas restricciones para imponer el control social: los esclavos no podían estar fuera de las instalaciones de su propietario sin permiso; no podían reunirse a menos que hubiera una persona blanca presente; no podían poseer armas de fuego; no se les podía enseñar a leer o escribir, ni transmitir o poseer literatura “incendiaria”; no se les permitía casarse.

La obediencia a los códigos de los esclavos se exigía de diversas maneras. Los castigos como la flagelación, la marca y el encarcelamiento eran comunes, pero la muerte (que significaba la destrucción de la propiedad) rara vez se exigía, excepto en casos extremos como la violación o el asesinato de un blanco. Las patrullas blancas mantenían a los esclavos bajo vigilancia, especialmente por la noche. Los códigos de los esclavos no siempre se aplicaban estrictamente, pero cuando se detectaba cualquier signo de malestar se alertaba a la maquinaria apropiada del estado y se aplicaban las leyes de forma más estricta.

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Los códigos para los negros promulgados inmediatamente después de la Guerra Civil estadounidense, aunque variaban de un estado a otro, tenían como objetivo asegurar un suministro constante de mano de obra barata, y todos seguían asumiendo la inferioridad de los esclavos liberados. Había leyes de vagancia que declaraban que un negro era un vagabundo si estaba desempleado y sin residencia permanente; una persona así definida podía ser arrestada, multada y obligada a trabajar si no podía pagar la multa. Las leyes sobre los aprendices preveían el “alquiler” de huérfanos y otros jóvenes dependientes a los blancos, que a menudo resultaban ser sus antiguos propietarios. Algunos estados limitaban el tipo de propiedad que podían poseer los negros, y en otros se les excluía de ciertos negocios o de los oficios especializados. A los antiguos esclavos se les prohibía llevar armas de fuego o testificar en los tribunales, excepto en los casos relacionados con otros negros. Se preveía el matrimonio legal entre negros, pero se prohibía el matrimonio interracial.

Fue la reacción del Norte a los códigos negros (así como a los sangrientos disturbios contra los negros en Memphis y Nueva Orleans en 1866; véase Disturbios raciales en Nueva Orleans) la que ayudó a producir la Reconstrucción Radical (véase Reconstrucción) y las enmiendas decimocuarta y decimoquinta. En 1865 se creó la Freedmen’s Bureau para ayudar a los antiguos esclavos. La Reconstrucción eliminó los códigos negros, pero, una vez finalizada la Reconstrucción, muchas de sus disposiciones se volvieron a promulgar en las leyes Jim Crow, que no se eliminaron definitivamente hasta la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964.

Datos verificados por: Gregg

Recursos

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Véase También

Código negro
Cláusula de exención por derechos adquiridos
Aspectos judiciales de la raza en los Estados Unidos
Lista de ejemplos de la ley Jim Crow por estado
Leyes de exclusión de los negros de Oregon
La segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) racial en los Estados Unidos
Redlining
República de Nueva Afrika
Ferrocarril Subterráneo Reverso
Esclavitud salarial
Historia del trabajo no libre en los Estados Unidos
Decimoquinta Enmienda
Decimocuarta Enmienda
Leyes de Derechos Civiles; Casos de Derechos Civiles; Movimiento de Derechos Civiles; Castigo Corporal; Leyes de Jim Crow; Reconstrucción; Segregación; Decimotercera Enmienda
Códigos de los Esclavos
Historia del Derecho en el Continente Americano, Abolicionismo, Historia moderna, Justicia Criminal

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