Fuentes y Ramas del Derecho
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Visualización Jerárquica de Fuentes y ramas del Derecho
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Fuentes y ramas del Derecho
Nota: Véase la definición de Fuentes y ramas del Derecho en el diccionario.
La ciencia jurídica utiliza el término fuentes del Derecho para referirse a la información sobre el Derecho. Se distingue entre fuentes primarias, como las leyes y los informes jurídicos, que contienen el Derecho formal, y fuentes secundarias (por ejemplo, las crónicas), que proporcionan información sobre el Derecho. Las fuentes se transmiten oralmente o por escrito, a través de testigos materiales (antigüedades jurídicas) o de comportamientos (por ejemplo, la guerra privada).
Las fuentes del derecho en la ciencia histórica
Los historiadores se interesan no sólo por el estado del Derecho y de la práctica jurídica en un momento dado, sino también por su evolución. Por tanto, no sólo es importante el derecho normativo (costumbres escritas, disposiciones legislativas, sentencias de consejos o tribunales), sino también su aplicación y sus efectos prácticos. En consecuencia, toda fuente histórica que, de un modo u otro, esté relacionada con la ordenación de la vida cotidiana es una fuente del Derecho. Por tanto, las fuentes del Derecho no sólo sirven para estudiar la historia del Derecho. En la investigación histórica se puede encontrar información importante sobre la economía, la sociedad, la cultura, la política, la administración y la Iglesia, desde la Antigüedad hasta nuestros días.
La mayoría de las fuentes del Derecho son recopilaciones de disposiciones importantes para los individuos o para la comunidad (señorío, estado, ciudad, pueblo) y que rigen la vida cotidiana. Pueden ser de derecho privado (contratos de compraventa, testamentos, contratos matrimoniales, pactos sucesorios) o de derecho público: pactos y tratados entre señoríos y estados, derechos señoriales, franquicias, derechos territoriales, normas de derecho feudal, constitucional, administrativo o penal, así como de procedimiento penal. Se trata de derechos concedidos por una autoridad superior (bulas papales, privilegios reales o señoriales, cartas de franquicias municipales) o de textos que una autoridad ha promulgado (decretos, estatutos, órdenes judiciales), promulgado (decretos, reglamentos sobre mercados, oficios, bosques), prescrito (mandatos y decretos en el siglo XIX) o adoptado (decisiones de una Dieta).
El recurso a las fuentes del Derecho era necesario cuando una autoridad, un tribunal o una administración debía poner remedio a una situación no resuelta o resuelta injustamente. Las fuentes del derecho abarcan un vasto ámbito, que va desde las relaciones entre Estados hasta la vida económica y social de un pueblo, pasando por los derechos de pastoreo, la explotación forestal, el riego, la demarcación y los derechos de paso, sin olvidar la asistencia pública, el asentamiento de extranjeros, las cuestiones fiscales y las normas de construcción. Sobre todo en la Suiza germánica, donde dominaba el derecho germánico, contenían el derecho local autóctono, sobre el que el derecho común romano tenía poca o ninguna influencia. En cambio, el derecho romano tenía una fuerte influencia en el derecho eclesiástico. En la época de la Reforma, las decisiones de los consistorios sustituyeron al derecho eclesiástico en cuestiones de moralidad, mientras que la asistencia pública y la educación estaban sujetas a normas seculares.
Al igual que otras fuentes históricas, las fuentes jurídicas han llegado hasta nosotros en forma de cartas, documentos administrativos y libros o registros. Mientras que los fueros medievales (y posteriormente las escrituras) establecen normas vinculantes para una situación jurídica, los documentos administrativos proporcionan información sobre un caso jurídico o su origen. Los libros pueden tener fuerza de prueba oficial, como una carta que garantiza los derechos de propiedad (registros notariales, rollos de feudos, reconocimientos), o servir para prevenir las consecuencias de la pérdida de un documento original (registros de documentos, colecciones jurídicas), o proporcionar información sobre el progreso de un caso jurídico (actas, correspondencia). Las fuentes administrativas se recogen y conservan en archivos (principalmente cantonales, municipales y eclesiásticos), que garantizan el acceso a las mismas.
Ejemplo: Fuentes y Ramas del Derecho en Suiza
El artículo 1 del Código Civil enumera lo que, para la vida jurídica suiza, constituye el Derecho formal, es decir, la ley (y la Constitución es una de ellas) y el Derecho consuetudinario. Los tratados internacionales, los convenios y los principios jurídicos reconocidos por la comunidad internacional también son fuentes de Derecho (Derecho internacional público). Las opiniones difieren en cuanto a si la jurisprudencia y la doctrina jurídica deben clasificarse como fuentes primarias o secundarias.
La ciencia histórica, que se interesa no sólo por los principios en los que se basaban las reglas normativas, sino también por la forma en que se practicaba y percibía el derecho en el pasado, suele considerar como fuentes del derecho todo aquello que sirve de base a la investigación histórica en este ámbito. Se trata principalmente de documentos de archivo (algunos de ellos publicados) que contienen normas (leyes, compendios jurídicos), pero también de fuentes secundarias.
Derecho romano vulgar, leyes bárbaras y recepción del derecho romano
Diversos fragmentos, nociones y normas aisladas del Derecho romano, en su forma vulgar específica del Imperio romano de Occidente, pueden haber sobrevivido aún en ciertas partes de la actual Suiza (por ejemplo, en el valle del Rin, cerca de Chur), en las abadías de San Gall y Reichenau, en las ciudades episcopales de Constanza, Basilea, Lausana y Ginebra, y en el Valais. Prueba de ello son, además de la Lex romana Curiensis” (de estatus dudoso), los Capitula Remedii”, las fórmulas de San Gall y Reichenau y los Abrogans (un diccionario latín-alto alemán del siglo VIII).
A principios de la Edad Media, el territorio suizo estaba bajo la influencia de las leyes bárbaras: el derecho o Lex Gundobada en el oeste, el derecho alamanni en el este y el derecho lombardo en el sur. Sin embargo, es imposible establecer con certeza si estas diferentes leyes se aplicaron realmente en territorio suizo.
La mayor parte del derecho romano no se incorporó al derecho local hasta después del redescubrimiento del Corpus juris civilis de Justiniano. Entre los siglos XII y XV, los juristas que habían estudiado el derecho romano, sobre todo en la Universidad de Bolonia, lo combinaron con las normas autóctonas a su regreso a Suiza. A ellos debemos instituciones jurídicas como el testamento. Al mismo tiempo que se recibía el derecho romano, se difundía el derecho canónico (derecho eclesiástico), principalmente por la oficialidad de Basilea, Chur, Constanza, Ginebra, Lausana y Sión.
Lex Gundobada
El derecho borgoñón fue uno de los primeros en codificarse entre las leyes bárbaras. Se conoce por dos textos, la Lex Burgundionum, también llamada Lex Gundobada o derecho Gombette, y la Lex romana Burgundionum.
El derecho Gombette toma su nombre del rey Gondebaud (✝︎516), a quien se atribuye porque, en varios manuscritos, el texto va precedido de un edicto en el que este príncipe ordena su redacción. Otros manuscritos, sin embargo, comienzan con la prima constitutio del rey Segismundo (✝︎523/524). Los historiadores suponen, por tanto, que Segismundo reelaboró una versión anterior redactada por Gondebaud. Inspirado en el modelo romano, el compendio reúne las constituciones promulgadas por los reyes borgoñones, aunque los grandes hombres del reino parecen haber participado en la redacción. Contiene disposiciones relativas al matrimonio, el derecho sucesorio, las libertades, la indemnización por daños corporales (Wergeld) y las penas que debían aplicarse en los casos entre borgoñones y romanos. El redactor se basó en colecciones de derecho romano: el Código de Teodosio y probablemente también las Sentencias de Julio Paulo. Aunque el más antiguo de los catorce manuscritos sólo data del siglo IX, la ley Gombette es la fuente escrita más importante relativa al primer reino borgoñón. Siguió en vigor bajo el dominio franco. En el siglo IX, el arzobispo Agobardo de Lyon interviene ante Luis el Piadoso para solicitar su derogación. Conrado II aún se refería a la Lex Burgundionum en 1038, es decir, después de la incorporación del segundo reino de Borgoña al Sacro Imperio Romano Germánico; sin embargo, con ello probablemente no se refería a la antigua ley, sino al derecho consuetudinario borgoñón vigente en aquel momento.
El segundo testimonio escrito del derecho borgoñón, la Lex romana Burgundionum, es una colección de cuarenta y siete capítulos, compuesta por extractos de diversas fuentes del derecho romano, en particular los Códigos Teodosiano, Gregoriano y Hermogeniano, las Sentencias de Julio Paulo y una obra del jurista Gayo. Sólo se conservan un manuscrito completo y tres fragmentos. El más antiguo data del siglo VII. Los historiadores del derecho difieren en cuanto al origen de este texto. Tal vez promulgada por Gondebaud, pero más probablemente por Segismundo, la Lex romana Burgundionum ordenaba a los jueces aplicar el derecho romano en los juicios en los que estuvieran implicados miembros galorromanos de la población.
Derecho oral y escrito en la Edad Media y la Edad Moderna
En la Suiza medieval, tanto el derecho local como el extranjero se transmitían inicialmente de forma oral. Nacido de los usos y costumbres, se creaba, difundía y conservaba por tradición oral en los tribunales. Además, no hay ninguna razón para oponer el derecho oral al derecho escrito, es decir, el derecho consuetudinario al derecho estatutario, ya que el derecho consuetudinario se fue escribiendo progresivamente en la Alta Edad Media y en la época moderna, cuando algunas de sus formas jurídicas no se incorporaron directamente a las leyes (por ejemplo, statuti).
Además del derecho oral, la Edad Media también contó con fuentes escritas, como los fueros. En ellos se consagraban acuerdos (donaciones, contratos matrimoniales, pactos sucesorios, con las consiguientes renuncias), pactos (Paz de Dios, Paz Territorial, Combourgeoisie) y, sobre todo, alianzas confederales y regionales (Derecho Confederal), así como estatutos urbanos (Comuna Jurada). También se redactaron escrituras de concesión de derechos, como las cartas de franquicias (lat. libertates, all. Freiheiten) concedidas por el papa, el rey, los príncipes, los obispos u otros detentadores del poder a una iglesia, monasterio, castillo fortificado, señor territorial, comunidad, ciudad, aldea o finca. Un tipo especial de franquicia es la Handfesten, término reservado a la concesión de derechos a una ciudad (derechos municipales). En las fuentes, la noción de derechos (all. Rechte, ital. diritto et dirittura) se refiere a los derechos de propiedad o de uso sobre tierras y cosas (Reconnaissances, Propriété), territorios y jurisdicciones (Seigneurie foncière, Droits seigneuriaux) o iglesias (Patronage).
La difusión de la escritura favoreció la puesta por escrito del derecho de tradición oral, inicialmente por iniciativa de particulares (como el autor del Miroir de Souabe”). Las nociones de usos y costumbres locales se refieren por tanto al derecho consuetudinario regional o local no sólo en su forma oral, sino también en su forma escrita. Las autoridades fomentaron estas empresas de redacción, cuyos resultados influyeron en el desarrollo del derecho territorial y las normas judiciales en la época moderna. En muchas partes de Suiza se consideraba una forma subsidiaria del derecho penal. Las leyes también contenían reglas normativas. Tanto en las zonas protestantes (con la ayuda de los consistorios) como en las católicas se dictaron directivas sobre moralidad y reglamentos policiales. En el siglo XVIII, los eminentes juristas Johann Jacob Leu y Samuel Mutach daban primacía al derecho promulgado por las autoridades, es decir, al derecho positivo; el derecho consuetudinario sólo pretendía colmar las lagunas. Sin embargo, esta teoría apenas se correspondía con la realidad jurídica de la época: el derecho consuetudinario fue considerado sin restricciones como derecho subsidiario y siguió desarrollándose para complementar la ley (praeter legem) hasta el final del Antiguo Régimen.
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Constituciones y codificaciones
La primera constitución escrita de Suiza fue la de la República Helvética del 12 de abril de 1798, que fue sustituida en 1803 por el Acta de Mediación. Tras la caída de Napoleón, los veintidós cantones firmaron el Pacto Federal (1815). Pero no fue hasta después de la guerra de la Sonderbund que Suiza logró adoptar una constitución que la convertiría en un Estado, la Constitución Federal de 1848. Al mismo tiempo, los cantones desarrollaron la idea de que un Estado constitucional sólo podía derivar su legitimidad de una constitución (derecho cantonal). Al mismo tiempo, los cantones empezaron a redactar leyes sobre derecho penal, derecho civil y derecho procesal. Esta codificación aseguró el triunfo de los principios de legalidad y seguridad jurídica. El positivismo jurídico dominó el siglo XIX, con el resultado de que el derecho consuetudinario, que había sido la forma dominante de derecho hasta entonces, quedó casi completamente superado. Debido a la importancia que se le concedía en la enseñanza universitaria, el Derecho romano inspiró en gran medida al Derecho civil, que tomó prestadas de él varias instituciones; podemos hablar aquí de una segunda oleada de recepción del Derecho romano. El Código Napoleónico, que fue adoptado por muchos cantones con algunas adaptaciones, desempeñó un papel decisivo en el desarrollo del Derecho civil y aún ejerció su influencia en el Código civil suizo de 1907.
Fuentes secundarias del Derecho
Las fuentes secundarias abarcan desde obras literarias, crónicas y relatos biográficos hasta adagios, versos e inscripciones jurídicas, así como determinados lugares, edificios, objetos, costumbres populares, obras de teatro y juegos infantiles. También incluye interpretaciones y teorías del derecho, como el derecho natural e incluso, según ciertas concepciones filosóficas, Dios y la Biblia.
Además de las ediciones, a menudo antiguas, de los fueros y otras colecciones de fuentes relativas a una ciudad o región, la Sociedad Suiza de Juristas lanzó en 1894/1898 la colección Fuentes del Derecho Suizo (SDS), en la que cada cantón tiene una sección, subdividida en derecho municipal y rural; el derecho eclesiástico no está incluido. Hasta 2011 se habían publicado 112 volúmenes y medios volúmenes, la mayoría de ellos sobre los cantones de Berna, Argovia, San Gall y Grisones. Dado que el derecho de una región está estrechamente vinculado a su economía y su sociedad, la colección de la SDS es de utilidad no sólo para los historiadores del derecho, sino también para los investigadores de la historia local y regional, económica y social, así como para los folcloristas, lingüistas y especialistas en onomástica.
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Características de Fuentes y ramas del Derecho
Recursos
Traducción de Fuentes y ramas del Derecho
Inglés: Sources and branches of the law
Francés: Sources et branches du droit
Alemán: Rechtsquellen und Rechtsdisziplinen
Italiano: Fonti e branche del diritto
Portugués: Fontes e ramos do direito
Polaco: źródła i dziedziny prawa
Tesauro de Fuentes y ramas del Derecho
Derecho > Fuentes y ramas del Derecho
Véase También
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Esto parece especialmente interesante desde un punto de vista histórico. A los historiadores no sólo les interesa el estado histórico del Derecho y la práctica jurídica histórica, sino también su evolución. No sólo es importante el derecho normativo -los registros jurídicos, los estatutos legislativos o el derecho creado por los jueces en consejo y tribunal-, sino también su aplicación concreta y sus efectos. Las fuentes históricas que tratan de algún modo de la regulación de la vida cotidiana se consideran, por tanto, fuentes jurídicas. Por lo tanto, las fuentes jurídicas no sólo sirven de base para investigar temas dentro del marco de la historia del derecho, tal y como lo determina la doctrina jurídica. Más bien, la investigación histórica utiliza las fuentes jurídicas para obtener importantes conocimientos sobre la economía, la sociedad, la cultura, la política, la administración y la Iglesia desde la Antigüedad hasta nuestros días.
Las fuentes jurídicas surgen de situaciones no reguladas o injustas que debían ser reguladas por las autoridades, los tribunales o la administración. Abarcan un ámbito que va desde el tratado estatal hasta el nivel de la vida económica y social de las aldeas, con derechos de pastos, corte de leña, agua, fronteras y caminos, con reglamentos de socorro a los pobres, asentamientos, impuestos y construcción. Estas fuentes jurídicas contienen el derecho local, especialmente en la Europa dominada por el derecho alemán, y en la que el derecho común romano tuvo poca o ninguna influencia. El derecho canónico eclesiástico, en cambio, estaba fuertemente influenciado por el derecho romano. Con la Reforma, este ordenamiento eclesiástico-moral fue sustituido por los reglamentos canónicos y matrimoniales de las autoridades reformadas; los pobres y el sistema escolar fueron regulados por el derecho secular.
Las fuentes jurídicas son, en su mayoría, registros escritos del Derecho importante tanto para el individuo como para el conjunto (Estado, Estado, ciudad, pueblo) para la organización de la vida cotidiana. Son de naturaleza de derecho público y privado: las fuentes jurídicas de naturaleza de derecho público incluyen las alianzas y tratados entre soberanos y estados, las leyes señoriales, urbanas y rurales, el derecho feudal, constitucional y penal, el derecho procesal penal y el derecho administrativo. Fueron concedidas por una autoridad superior (por ejemplo, bulas papales, privilegios reales y soberanos, fiestas de manos) o emitidas por una autoridad (leyes concejiles, ordenanzas municipales y estatales, reglamentos judiciales), decretadas (por ejemplo, ordenanzas concejiles, reglamentos de mercado, comercio y silvicultura), dictadas (mandatos soberanos, decretos en el siglo XIX) o aprobadas (por ejemplo, resoluciones de la Dieta). Las fuentes jurídicas de derecho privado incluyen fuentes como las escrituras de traspaso, los testamentos y los contratos matrimoniales y sucesorios.
Al igual que otras fuentes históricas, las fuentes jurídicas se conservan tanto en documentos y archivos como en libros. Mientras que las escrituras desde la Edad Media hasta nuestros días regulan un asunto jurídico de forma jurídicamente vinculante, los expedientes contienen registros que dan lugar a transacciones jurídicas o informan sobre cómo se produjeron. Los registros jurídicos en libros pueden, al igual que las escrituras, tener valor probatorio público o servir para asegurar la situación jurídica y patrimonial (por ejemplo, registros notariales, registros feudales), asegurar la pérdida del original en forma de copias (por ejemplo, libros de escrituras, colecciones jurídicas) o explicar el curso de las transacciones jurídicas (por ejemplo, actas, correspondencia). Las fuentes jurídicas de las administraciones oficiales se recopilan y conservan en archivos, especialmente en archivos cantonales, comunales y eclesiásticos, y se hacen accesibles para su uso.