Igualdad de Género o Igualdad de Sexos

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.

Nota: puede interesar también la información relativa a Igualdad de Género en los Parlamentos.

Visualización Jerárquica de Igualdad de género

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Definición y Evolución de la Igualdad de Género

Concepto de Igualdad de género

Véase la definición de Igualdad de género en el diccionario.
La igualdad de género se entiende como una relación de equivalencia en el sentido de que las personas tienen el mismo valor, independientemente de su sexo, y por ello son iguales.

Según Celia Amorós: “La igualdad de género es el concepto normativo regulador de un proyecto feminista de transformación social”.

Evolución de la Igualdad de Género

La igualdad no excluyente entre sexos se desarrolla en la Ilustración (movimiento intelectual del siglo XVIII, que también recibe el nombre de Siglo de las Luces; véase sus características) francesa a través de las obras de Condorcet y Olympe de Gouges, aunque ya en 1673 Poulain de la Barre había publicado De la igualdad de los dos sexos.

Puntualización

Sin embargo, la teoría dominante de esta época, representada por Kant y Rousseau, consideraba a las mujeres como pertenecientes a la especie humana pero sin estatuto pleno de sujetos.

La idea de igualdad ha sido protagonista durante años en la mayoría de las reivindicaciones de mujeres y de los movimientos de mujeres.

Igualdad de Género en el Mundo

El informe “progreso de las mujeres en el mundo, en busca de la justicia”, publicado por ONU Mujeres, describe lo siguiente:

A nivel mundial, 139 constituciones consagran la igualdad de género, 125 países proscriben la violencia doméstica, al menos 117 tienen leyes de remuneración paritaria, 173 garantizan la licencia de maternidad con goce de sueldo y 117 prohíben el acoso sexual en el lugar de trabajo. Las mujeres gozan de igualdad de derechos para poseer una propiedad en 115 países y en 93 tienen derechos de herencia igualitarios.

Igualdad de Género en Uganda

Uganda aprobó una nueva Constitución en 1995 que garantiza la igualdad de género y prohíbe leyes, costumbres y tradiciones que puedan socavar el empoderamiento de las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] En 2005 se creó la Comisión de Igualdad de Oportunidades para supervisar su implementación.

Desde entonces, la Constitución ha sido empleada para introducir reformas legales orientadas a propiciar los derechos de las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] En 2009, la Asamblea Nacional de Uganda finalmente adoptó una ley que penaliza la violencia doméstica y prohíbe la mutilación genital femenina. Un
proyecto de ley sobre matrimonio y divorcio, que se está tramitando en el Parlamento, reformaría de manera significativa la ley de familia de Uganda al prohibir la poligamia y consagrar el derecho de las mujeres a elegir a su pareja y a divorciarse en igualdad de términos con los hombres (Meera Dhungana en representación del Foro para las Mujeres, el Derecho y el Desarrollo contra HMB, Ministerio de Derecho y Justicia).

Igualdad de Género en Nepal

Si bien la Constitución de 1990 decretaba la igualdad ante la ley de todos sus habitantes, las leyes nacionales mantenían normas discriminatorias en relación con los derechos ciudadanos, de propiedad y de herencia.

Aviso

No obstante, en 1991 Nepal ratificó la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de… (Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women, de 1979) y con ello dio un fuerte impulso a las reivindicaciones de los movimientos de mujeres.
En 1993, quienes abogaban por la igualdad de género interpusieron un recurso ante la Corte Suprema que impugnaba leyes hereditarias discriminatorias.

La Corte solicitó al Gobierno que en el plazo (véase más en esta plataforma general) de un año presentara un proyecto de ley para reformar el derecho de familia en lo referente a la propiedad, pero no fue sino hasta 2002 que el Parlamento (del país), aprobó la ley del Código Nacional (enmienda Nº 11). Aunque la nueva ley decretaba que hijas e hijos solteros tenían los mismos derechos hereditarios, los defensores
de la igualdad de género no quedaron conformes con lo logrado.

Informaciones

Los derechos de propiedad de las mujeres seguían dependiendo de su estado civil: al contraer matrimonio, una mujer debía devolver los bienes heredados.

En 2006, tras una década de conflicto, el país (Nepal) continuó haciendo cambios. Se aprobó la nueva Ley de Ciudadanía que por primera vez otorgaba a hijas e hijos de madre nepalesa la posibilidad de conseguir la ciudadanía. Además, la Ley de Igualdad de Género concedió a las mujeres casadas el derecho a retener su herencia, las facultó para disponer de la propiedad sin el consentimiento de los miembros varones de la familia y amplió el derecho al divorcio. Asimismo, la ley se hizo extensiva a la protección de las mujeres, penalizando la violencia doméstica y sexual (Ley contra la Violencia Doméstica (Sanción del Delito), 2066)

Estas disposiciones se sustentaron en litigios estratégicos iniciados en 2002, lo cual
derivó en la modificación de la ley para la criminalización explícita de la violación conyugal por primera vez.

En 2007, el Ministerio de Finanzas adoptó el sistema de presupuesto con perspectiva de género y creó indicadores para rastrear el gasto público en cuestiones de igualdad de género. Gracias a ello, el gasto que se puede catalogar como receptivo a las necesidades de las mujeres aumentó
de 11% en 2007 a 17% en 2010, incremento superior al 50%.

Además, en 2008 se introdujo una exención fiscal del 10% a tierras registradas a nombre de una mujer, con el objetivo de acelerar la aplicación de las leyes sobre derecho de propiedad y herencia. Esta exención, destinada a incentivar a las familias a compartir la propiedad con hijas,
hermanas y esposas, aumentó posteriormente a 25% en zonas urbanas y a 30% en zonas rurales.

Dichas medidas tuvieron un efecto considerable: mientras que en el censo de 2001 apenas el 11% de los hogares informaba que parte de sus tierras pertenecían a una mujer, los datos provenientes de 50 oficinas de recaudación fiscal en todo Nepal indican que la cifra había aumentado a 35% en 2009.

Los derechos de las mujeres con respecto a su salud sexual y reproductiva también han aumentado.Entre las Líneas En 2002 se legalizó el aborto bajo ciertas circunstancias y en 2008, el Gobierno, en colaboración con la sociedad civil, había capacitado a cerca de 500 proveedores a lo largo del país.

En 2009, se creó un fondo para asegurar el acceso a mujeres pobres y rurales y para capacitar tanto a los proveedores como al público sobre las condiciones de esta ley.

La tasa de mortalidad materna casi se redujo a la mitad entre 2001 y 2006, en parte gracias a la mayor disponibilidad de abortos en condiciones seguras y de servicios de salud reproductiva.

En las elecciones de 2008, la fijación de cuotas permitió que la representación de las mujeres en la Asamblea Constituyente llegara al 33%, lo cual a la vez contribuyó a mantener de manera consistente la notoriedad del tema de la igualdad de género.Entre las Líneas En las elecciones de 1999, las mujeres consiguieron apenas el 6% de los escaños parlamentarios (PNUD Nepal 2011, Comisión Electoral, Nepal 2008).

En este contexto, Sapana Pradhan Malla ha sido durante mucho tiempo una figura fundamental en la campaña destinada a ampliar los derechos de las mujeres en Nepal, primero como activista y ahora como miembro de la Asamblea Constituyente:

“Nepal ha realizado cambios enormes en los últimos 20 años y las mujeres han sido decisivas en este proceso, como activistas y como legisladoras. Me enorgullezco de decir que hoy contamos con un conjunto de leyes progresistas que garantizan la igualdad de género. No obstante, todavía tenemos numerosos desafíos en este campo y no descansaremos hasta haber traducido las promesas de igualdad contenidas en nuestras leyes en igualdad real para
todas las mujeres y niñas del país.”

Contenido

“Capacidad legal, social y política de mujeres y hombres para movilizar y gestionar todo tipo de recursos en condiciones igualitarias.

Mientras el concepto de igualdad alude a que mujeres y hombres disfruten de similares oportunidades y recursos iniciales (“de salida”) para desarrollar determinadas actividades o para disfrutar de los bienes y servicios, la equidad de género se refiere más bien a la igualdad “de resultados”, es decir, al logro de metas iguales para ambos sexos.

La distinción entre igualdad y equidad es importante, pues, a menudo, para conseguir que mujeres y hombres disfruten en condiciones iguales de los bienes, oportunidades, recursos y recompensas valorados por la sociedad, deben ponerse en marcha acciones de discriminación positiva hacia las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Efectivamente, debido a las desigualdades existentes entre ambos, dar un trato igualitario a mujeres y hombres no es suficiente para lograr metas igualitarias; más bien al contrario, un tratamiento igual en un contexto de desigualdad puede contribuir a perpetuar la falta de igualdad original.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características y el futuro de esta cuestión):

La necesidad de tomar en consideración las diferencias y las desigualdades existentes entre hombres y mujeres –pero también entre otros colectivos sociales– ha propiciado la aparición de las llamadas políticas de diferenciación para la igualdad (o políticas de acción positiva), que tratan desigualmente a quienes son desiguales con el fin de disminuir las distancias económicas, culturales, sociales y políticas entre ambos colectivos.

Otros Elementos

Además, para lograr la igualdad entre mujeres y hombres es necesario modificar las prácticas institucionales y las relaciones que refuerzan y mantienen la desigualdad; así mismo se requiere que las mujeres manifiesten con firmeza su voluntad para determinar el curso de sus vidas.

En el campo del desarrollo, la meta de la igualdad de género fue abordada en los años 70 por el llamado “enfoque de la igualdad” (ver mujeres, enfoques de políticas hacia las), que apuntaba a que las mujeres lograran iguales oportunidades y recursos, a fin de participar activamente en el desarrollo de sus sociedades. Este enfoque presuponía que el acceso de las mujeres a la educación y la capacitación laboral les posibilitaría aumentar sus oportunidades de empleo, representación y acción política, lo que les daría una posición igual a la de los hombres en la sociedad.

Otra versión de la estrategia de igualdad entre mujeres y hombres, muy popular entre algunos organismos de cooperación al desarrollo, apunta a lograr que la misma proporción de mujeres y hombres participe en un programa o proyecto determinado, lo cual constituiría en sí mismo un indicador de igualdad de género. Aunque la igualdad de trato y de oportunidades es un objetivo importante, la experiencia demuestra que una participación igualitaria de hombres y mujeres no es siempre la manera más eficaz de asegurar que un programa apoye el objetivo de la equidad de género.

Detalles

Las estrategias que buscan la equidad de género, es decir, la “igualdad de resultados”, están incorporando estas enseñanzas de dos formas relacionadas entre sí:

a) Centrándose en el impacto más que en las actividades, considerando cómo la iniciativa global afectará a hombres y mujeres, y a la igualdad entre ambos, directa o indirectamente.

b) Centrándose en la igualdad como objetivo, más que en las mujeres como grupo meta, considerando la selección y diseño de políticas que tengan como objetivo central la equidad de género e incluyendo cambios en las concepciones, prácticas institucionales y metodologías de planificación (véase más en esta plataforma general) del desarrollo.” (1)

Textos de Igualdad de Género

La igualdad de los sexos

[…] El argumento de la maternidad es en general el más subrayado, aunque (y esto cae por su peso) esta razón, si puede llamársela así, solo afecta a las madres. No es necesario ni justo imponer a las mujeres que tengan que ser madres o nada; que si han sido madres no puedan ser otra cosa durante todo el resto de su vida. Ni los hombres ni las mujeres necesitan que sea la ley la que les excluya de una ocupación cuando ya están dedicados a otra incompatible con la primera. Nadie pretende excluir del parlamento a ningún hombre por ser soldado, o marino en servicio activo, o comerciante ocupado en negocios que ocupan todo su tiempo y sus energías. Nueve de cada diez ocupaciones de los hombres les excluyen de hecho de la vida pública tan radicalmente como si fuera la ley la que se lo prohibiese.Si, Pero: Pero esto no es razón para dictar una ley que excluya a esas nueve décimas partes, y mucho menos a la décima parte restante. La fuerza de este razonamiento es la misma para hombres que para mujeres. No hay necesidad de que sea la ley la que prohíba que una mujer realice al mismo tiempo quehaceres de la casa o de la educación de los hijos y ejerza una profesión o sea elegida para el Parlamento.

Donde la incompatibilidad sea real, ella misma se resolverá sus problemas; pero es una injusticia manifiesta el erigir esa incompatibilidad como pretexto de exclusión de aquellas, en cuyo caso esa incompatibilidad no existe. Y este sería el caso de una gran proporción de mujeres, si fuesen libres para elegir. El argumento de la maternidad queda totalmente sin peso en el caso de la mujer soltera, grupo social numeroso y creciente en la actualidad; crecimiento que, conviene recordar, al ir disminuyendo la excesiva competencia de los números, se calcula que ha de contribuir grandemente a la prosperidad de todos. No existe ninguna razón ni necesidad inherente por la que todas las mujeres hayan de elegir voluntariamente el dedicar su vida a una función animal y a sus consecuencias.

Fuente: Harriet Taylor Mill, alrededor de 1860. Publicado en HARRIET TAYLOR MILL Y JOHN STUART MILL, La igualdad de los sexos, Guadarrama, Madrid, 1973, pp. 56-57.

Escupamos sobre Hegel

La igualdad de la que hoy disponemos no es filosófica, sino política: ¿queremos, después de milenios, insertarnos con este título en el mundo que han proyectado otros? ¿Nos parece gratificante participar en la gran derrota del hombre?

Por igualdad de la mujer se entiende su derecho a participar de la gestión del poder en la sociedad, mediante el reconocimiento de que aquélla posee la misma capacidad que el hombre.Si, Pero: Pero la experiencia femenina más auténtica de estos años nos ha enseñado el proceso de devaluación global en que se encuentra el mundo masculino. Hemos comprendido que, en el plano de la gestión del poder, no concurren capacidades, sino una forma particular de alineación que es muy eficaz. La actuación de la mujer no implica una participación en el poder masculino, sino cuestionar el concepto de poder. Si hoy se nos reconoce nuestra imbricación a título de igualdad es, precisamente, para alejar aquel peligro.

La igualdad es un principio jurídico: el denominador común presente en todo ser humano al que se le haga justicia. La diferencia es un principio existencial que se refiere a los modos del ser humano, a la peculiaridad de sus experiencias, de sus finalidades y aperturas, de su sentido de la existencia en una situación dada y en la situación que quiere darse. La diferencia entre mujer y hombre es la básica de la humanidad.

El hombre negro es igual al hombre blanco, la mujer negra igual a la mujer blanca.

La diferencia de la mujer consiste en haber estado ausente de la historia durante miles de años. Aprovechémonos de esta diferencia: una vez lograda la inserción de la mujer, ¿quién puede decirnos cuántos milenios transcurrirán para sacudir este nuevo yugo? No podemos ceder a otros la tarea de derrocar el orden de la estructura patriarcal. La igualdad es todo lo que se les ofrece a los colonizados en el terreno de las leyes y los derechos. Es lo que se les impone en el terreno cultural. Es el principio sobre cuya base el colono continúa condicionando al colonizado. El mundo de la igualdad es el mundo de la superchería legalizada, de lo unidimensional; el mundo de la diferencia es el mundo en el que el terrorismo depone las armas y la superchería cede al respeto de la variedad y multiplicidad de la vida. La igualdad entre los sexos es el ropaje con el que se disfraza hoy la inferioridad de la mujer.

Fuente: Carla Lonzi: Escupamos sobre Hegel.

Elementos de Igualdad de Género

Descripción y definición de Igualdad de Género aparecidas en el diccionario de derecho procesal constitucional y convencional (2014), escrito por María Vallarta Vázquez y publicado por el Poder Judicial de la Federación (mexicana) y el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM): El art. 1o. de la Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en inglés) establece: “A los efectos de la presente Convención, la expresión «discriminación contra la mujer» denotará toda distinción, exclusión a restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera”.

Noción de Igualdad de género en relación con las Políticas de Género y Desarrollo

Características de Igualdad de género

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Recursos

Traducción de Igualdad de género

Inglés: Gender equality
Francés: égalité homme-femme
Alemán: Gleichheit von Mann und Frau
Italiano: Uguaglianza di genere
Portugués: Igualdade de género
Polaco: Równouprawnienie płci

Tesauro de Igualdad de género

Derecho > Derechos y libertades > Derechos sociales > Igualdad de género

Véase También

• Condición de la mujer
• Derechos de la mujer
• Movimiento feminista
• Igualdad de remuneración
• Instituto Europeo de la Igualdad de Género

• Igualdad entre mujeres y hombres
• Igualdad hombre-mujer
• Igualdad entre los sexos
• índice de igualdad de género
• índice de desigualdad de género
• IDG
• Desigualdad por razón de género
• Desigualdad de género

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Notas

1. Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al Desarrollo (Clara Murguialday, Karlos Pérez de Armiño y Marlen Eizagirre)

Véase También

• Género
• Mujer

Bibliografía

DAC (Development Assistance Committee) (1998), DAC Guidelines for Gender Equality and Women’s Empowerment in Development Cooperation. DAC Source Book on Concepts and Approaches Linked to Gender Equality, París. Trad. cast.: Directrices y guía de conceptos del CAD sobre la igualdad entre mujeres y hombres, SECIPI-MAE, Madrid, 1998.
PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo) (1995), Informe sobre Desarrollo Humano, Nueva York.

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