Iglesia Ortodoxa Oriental

La principal diferencia entre Occidente y Rusia se basa en las distintas concepciones de la sociedad. Mientras que las sociedades occidentales hacen hincapié en la virtud del individualismo, las sociedades cristianas orientales alaban la comunidad. Según la Iglesia Ortodoxa Rusa, el individualismo es algo malo para la sociedad. Aunque la ideología imperial rusa de «Ortodoxia, Autocracia, Nacionalismo» se introdujo oficialmente en 1833, la ideología tiene raíces mucho más profundas. Desde la fundación de la monarquía moscovita, el cristianismo ortodoxo se consideraba uno de los elementos clave de la identidad rusa. Como sugiere Pipes (1974), la ortodoxia y la Iglesia Ortodoxa Rusa eran también partes vitales de la ideología imperial anterior a 1833, una ideología basada en la idea de Rusia como heredera del imperio de Bizancio y líder del mundo cristiano. Según Pipes (1974), esta ideología específica fue desarrollada por el clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sin embargo, tras la Revolución de Febrero de 1917, la posición de la República de China cambió significativamente. Casi de la noche a la mañana, la Iglesia Ortodoxa Rusa se convirtió en un enemigo clave del Estado. Obviamente, la Iglesia no estaba preparada para este gran cambio político, ni para sus consecuencias.

Igualitarismo

En este texto y en otros de esta plataforma se examina como tanto a la psicología como a la sociología les resulta difícil sustraerse al contexto de desigualdad, por lo que no ofrecen más que una conceptualización determinista de las diferencias intelectuales entre individuos y grupos. En oposición al estudio de la inteligencia en las disciplinas sociológicas y psicológicas, el filósofo francés Jacques Rancière presenta la idea de la «igualdad de la inteligencia», como se describe más ampliamente en otro texto, sacando el concepto de inteligencia de su contexto de desigualdad. En efecto, es posible proponer una inteligencia que no se base en la desigualdad: sin embargo, separar la inteligencia del orden social, donde se define y mide, es imposible, ya que la relación con el orden social es la propia singularidad del concepto. Por otra parte, ha habido muchas defensas de la desigualdad, varias de las cuales están arraigadas en puntos de vista morales o religiosos (como en el hinduismo) o en puntos de vista peculiares de la naturaleza humana (como en las enseñanzas de Aristóteles).

Igualdad de Oportunidades de Voto en Derecho Constitucional Comparado

Derecho de voto en la constitución hace referencia a una disposición legal bajo la cual se puede participar en unas elecciones generales. Estas condiciones han variado en distintas épocas y son diferentes en los distintos países. Por regla general, el derecho de voto depende hoy de una determinada edad mínima, de la nacionalidad y de la residencia, y en épocas anteriores a menudo también de la propiedad y del género. Sobre la ley electoral, véase elecciones. El enriquecimiento y la validación de las elecciones son temas centrales en el ámbito del derecho constitucional comparado. Sin embargo, debido al creciente número de elecciones que se celebran en todo el mundo y a su inseparable relación con la base democrática del gobierno representativo, el análisis constitucional comparado está revelando aspectos innovadores en cuanto a la pertinencia constitucional y la protección de las elecciones. Por ejemplo, el derecho a elecciones libres, justas y regulares es ahora un componente universalmente establecido de los derechos políticos individuales, junto con los derechos a votar y a presentarse a elecciones, y el derecho a formar un partido político.

Igualdad de Oportunidades

El término igualdad de oportunidades se refiere a la ausencia de discriminación basada en atributos personales involuntarios, como sexo, origen racial o étnico, religión o creencia, discapacidad, edad u orientación sexual. El concepto de igualdad de oportunidades identifica la igualdad con la competencia abierta y justa por los recursos escasos, pero no desafía la distribución desigual de los recursos dentro de la sociedad. Esto ha provocado desacuerdos en las luchas políticas y teóricas sobre lo que constituye una «sociedad justa».

En otras palabras, la Igualdad de oportunidades es un concepto según el cual todas las personas deben tener las mismas oportunidades para acceder al mercado de trabajo, y no pueden existir discriminaciones por razón de sexo, raza, edad o creencias religiosas. Muchos países incluyen en sus ordenamientos leyes que favorecen esta idea.

Igualdad

En inglés: equality Libertad e igualdad innatas en el Derecho Constitucional Comparado del Continente Americano Estudio comparativo sobre esta cuestión constitucional en los países que más abajo se cubren: BOLIVIA Artículo 6.-… La dignidad y la libertad de la persona son inviolables. […]

Igualitarismo Político

Este texto se ocupa del igualitarismo político. Hay dos respuestas destacadas en las teorías igualitarias modernas: igualdad de bienestar e igualdad de recursos. El igualitarismo del bienestar es popular entre aquellos que se sienten atraídos por la visión del utilitarismo de que el bienestar humano es, en última instancia, la característica moralmente más importante de una comunidad a la que el Estado debe prestar atención, pero que quieren trazar un camino para que el Estado persiga el bienestar no de una manera «agregada», sino de una manera más sensible a las particularidades de los individuos. Sin embargo, esta forma de formular una visión igualitaria plantea algunos problemas graves. Muchos igualitaristas hayan seguido a Ronald Dworkin en la defensa del «igualitarismo de los recursos», que haría que el Estado igualara los recursos (tal vez definidos según algo parecido a los bienes primarios de Rawls), no el bienestar. Pero Dworkin argumenta que es interesantemente difícil distribuir los recursos «equitativamente» de una manera que sea genuinamente justa. No es tan sencillo como dar la misma cantidad de recursos a cada persona y utilizar el Estado para supervisar las transferencias para garantizar que sigan siendo las mismas. En cambio, lo que Dworkin quiere defender es una forma de distribuir los recursos que, aunque no dé lugar a que todo el mundo tenga exactamente la misma cantidad, deje a cada persona satisfecha con su suerte y sea capaz de asumir la responsabilidad de cómo satisfacer sus gustos y asegurar su bienestar. Para aclarar su concepción de la igualdad, Dworkin propone un experimento mental similar al enfoque contractualista para definir la justicia.

Igualdad Liberal

Aquí se ha tratado de subrayar la singularidad del concepto, es decir, en el hecho de que sirve tanto como principio político como en contextos extrapolíticos, y que busca basar la política en una forma de racionalidad que se apoya en una intuición de consistencia (relación de igualdad con los iguales). También se examina un tipo diferente de visión histórica de la igualdad (que aplicamos principalmente al período de formación de la modernidad): una visión que examina la historia de la igualdad a través de la pregunta de cómo surgieron nuevas formas de indignación por la falta de igualdad; es decir, cómo empezaron a percibirse las condiciones sociales como escasas de igualdad. Asimismo, tratamos de señalar el núcleo del debate contemporáneo sobre la naturaleza de la idea de una comunidad política de iguales, y destacar el cambio necesario para repensar la desigualdad como algo estructural: un cambio que a su vez requiere repensar diversos patrones de desigualdad estructural, como la explotación, y restablecer el principio de igualdad a partir del concepto de vulnerabilidad.

Igualdad de Trato

Este texto se ocupa de la Igualdad de trato. La igualdad no implica una identidad estricta. Dicha identidad sólo puede existir entre una cosa y ella misma, mientras que la igualdad presupone alguna diferencia entre dos cosas comparadas. La igualdad como tal no existe simplemente «ahí fuera»: la realidad sólo consiste en diferencias. Cualquier principio de igualdad es, por tanto, el producto de una visión humana, de un cierto interés por la comparación o la equiparación; un intento de aplicar una norma abstracta de identidad a una realidad por lo demás variada y fluctuante.

Igualdad Política

Este texto se ocupa de la Igualdad Política, en parte como las normas de distribución de los valores sociales. Aquí se analiza la potencia política del concepto de igualdad, señalando la exigencia de coherencia y racionalidad que lleva implícita. Dicha exigencia, argumentamos, se refiere a un orden de cosas que nunca es un dato ontológico, sino más bien el producto de algún interés humano, o como nos gusta decirlo, el producto de alguna visión igualitaria: una visión que implica una distinción entre ciertas diferencias entre las personas que se consideran legítimas e ingenuas y las que se consideran ilegítimas e incorrectas. Este texto también, significativamente, trata de rastrear el surgimiento de la visión igualitaria moderna, según la cual todos los seres humanos nacen iguales. Para ello, traza una trayectoria genealógica particular: los vínculos entre la igualdad, la idea de que el hombre ha sido creado a imagen de Dios y las transformaciones históricas con respecto a la relación con la muerte. Asimismo, se examina tres paradigmas de la igualdad que dominan el paisaje del pensamiento liberal anglosajón en la segunda mitad del siglo XX: El igualitarismo de la suerte, la escuela rawlsiana y la «igualdad de relaciones» o «igualdad democrática». Partiendo de la crítica del tercer paradigma a los dos anteriores, desarrollamos tres puntos que creemos que descubren mejor los puntos ciegos de los debates contemporáneos sobre el concepto. En primer lugar, tratamos de afinar la idea de las relaciones sociales desiguales mediante una definición más precisa de la desigualdad estructural. En segundo lugar, pasamos a analizar el concepto de explotación, que sirve de ejemplo para calificar una categoría concreta de desigualdad estructural. Por último, se argumenta que ir más allá de los límites de la imagen liberal predominante de la igualdad requiere ir más allá de la idea de inspiración kantiana del mismo valor moral de todos los seres humanos.

Igualdad de Género

Definición y Evolución de la Igualdad de Género La igualdad de género se entiende como una relación de equivalencia en el sentido de que las personas tienen el mismo valor, independientemente de su sexo, y por ello son iguales. Según Celia Amorós: La igualdad de género es el concepto […]

Igualdad Conyugal

Igualdad Conyugal en el Derecho Civil Español Para un análisis más detenido acerca de igualdad conyugal y, en general, del derecho civil español (régimen matrimonial-patrimonial), véase aquí (el vínculo le llevará a la enciclopedia jurídica española). La Igualdad Conyugal en relación al […]

Igualdad de Género en las Empresas

El objetivo de este texto es mostrar que la investigación sobre el género en la empresa es algo más que añadir la diferencia del sexo como variable en un estudio, en su impacto con la igualdad de género en el entorno empresarial. Por el contrario, hay que reconocer que el género está profundamente inscrito en los procesos empresariales y de gestión. Esto significa que el género es una parte implícita del trabajo y la organización. Por lo tanto, llevar a cabo una investigación de género requiere cuestionar el género (y el sexo) como algo natural y desvelar los estereotipos de género como construcciones sociales. Además, la investigación de género no se limita a los estudios sobre las mujeres. [rtbs name="historia-de-las-mujeres"] También hay que considerar la posición de los hombres en relación con el género. Esto incluye prestar atención a la masculinidad hegemónica, es decir, a las relaciones de poder que establecen una jerarquía de género que privilegia un tipo específico de masculinidad. Para estar a la altura de las promesas de la teoría de género, los investigadores deben evitar la reificación e intentar ir más allá de una concepción binaria y estática de las mujeres y los hombres. Tienen que mirar más allá de la naturaleza ostensible de cada categoría de sexo y tener en cuenta el despliegue múltiple del sexo y el género. Además, es importante ser consciente de las relaciones de poder dentro de la investigación, ya sea en la propia disciplina académica o entre el investigador y el sujeto de la investigación. Cómo se diseña la investigación, qué base epistemológica se utiliza para formular una pregunta de investigación, a qué participantes de la investigación se invita, cómo se analizan los datos, qué preguntas se plantean sobre el material y qué conclusiones se extraen: todo esto da forma a una investigación significativa sobre el género y debe estar informado por la teoría de género actual para hacer visibles las desigualdades y las relaciones de poder.

Igualdad ante la Ley

Igualdad ante la Ley / Equidad de género (mujer) en el Derecho Constitucional Comparado del Continente Americano Estudio comparativo sobre esta cuestión constitucional en los países que más abajo se cubren: ARGENTINA Artículo 16.- La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni […]

Iglesia

Concepto y Caracteres de Iglesia Definición y descripción de Iglesia ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por José Luis Soberanes Fernández) (Del griego y de ahí al latín: ecclesia: congregación.) De manera […]

Iglesia Oficial

Conexión, Unión entre la Iglesia y el Estado, Religión del Estado, Iglesia Oficial En el contexto del derecho religioso y eclesiástico, esta sección se ocupará de lo siguiente: Conexión, unión entre la Iglesia y el Estado, Religión del Estado, Iglesia oficial. Véase asimismo más sobre esta […]

Iglesia de Inglaterra

En el contexto del derecho religioso y eclesiástico, esta sección se ocupará de lo siguiente: Iglesia de Inglaterra. Véase asimismo más sobre esta materia y algunas cuestiones conexas en esta plataforma. [rtbs name="derecho-eclesiastico-y-canonico"] [rtbs name="derecho-religioso"]

Iglesia Cristiana

Christian Church y la Censura Recursos Véase También Censura Index Librorum Prohibitorum. Index Librorum Prohibitorum. Índice de Índices [para Títulos Individuales] Roman Inquisición Inquisición Española

Igualdad de Remuneración

Visualización Jerárquica de Igualdad de remuneración Trabajo y Empleo > Administración y remuneración del personal > Política salarial
Derecho > Derechos y libertades > Derechos sociales > Igualdad de trato
Trabajo y Empleo > Mercado laboral > Mano de obra > Trabajador […]

Igualdad de Género en los Parlamentos

Muchas mujeres de todo el mundo siguen careciendo de derechos humanos básicos y se enfrentan a la discriminación y la violencia de género. Los parlamentos del mundo no son una excepción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aunque más mujeres que nunca están siendo elegidas para los parlamentos de todo el mundo, la igualdad todavía está muy lejos y los progresos actuales son demasiado lentos. Con un promedio mundial (o global) de 24,5% de mujeres, la mayoría de los parlamentos siguen estando dominados por los hombres, y las mujeres parlamentarias suelen estar subrepresentadas en los órganos de adopción de decisiones.

Igual Protección

Igual Protección en el Derecho Procesal Americano Nota: se analiza también igual protección en el derecho de los Estados Unidos de América, pero en inglés, en esta entrada (Equal Protection). Prohibición de la discriminación y el uso de clasificaciones irrazonables. La protección se basa en la […]

Igualdad de Derechos

La Igualdad de Derechos en el Derecho Constitucional Rumano Artículo 16 [la Igualdad de Derechos] de la Constitución Rumana En la Constitución vigente de Rumanía, el Artículo 16 [La igualdad de derechos], ubicado en el Título II [los Derechos, las Libertades y los Deberes Fundamentales], […]

Iglesia de Irlanda

Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Iglesia de Irlanda Iglesia de Irlanda en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos Iglesia de Irlanda, en el uso comœn, iglesia cristiana de Irlanda. En una acepción más precisa hace referencia a la Iglesia anglicana, que se convirtió en Iglesia […]

Iglesia Católica Apostólica Romana

Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Iglesia católica apostólica romana Iglesia católica apostólica romana en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos Culto y costumbres Cuestiones contemporáneas: La Iglesia católica se ha caracterizado en los últimos tiempos por mantener posiciones […]