Pobreza Urbana

Muchos expertos afirman que el crecimiento económico es esencial para combatir la pobreza urbana. Pero más allá de eso, los responsables políticos están divididos sobre cómo ayudar a los pobres, ya que algunos abogan por un salario mínimo más alto y más programas sociales del gobierno y otros hacen hincapié en la responsabilidad personal y los incentivos económicos para estimular el crecimiento de las empresas en los centros urbanos. Algunos estados y ciudades están actuando por su cuenta para ayudar a los pobres urbanos, incluyendo el aumento del salario mínimo.

Interseccionalidad

La interseccionalidad, acu√Īada por Crenshaw (1989), es un marco utilizado en una amplia gama de ciencias sociales para explorar c√≥mo los individuos dentro de m√ļltiples sistemas de opresi√≥n tienen experiencias y respuestas √ļnicas a esas experiencias. Dentro del estudio de la delincuencia, la interseccionalidad ha sido utilizada principalmente por crimin√≥logos feministas para identificar c√≥mo y por qu√© las mujeres con diferentes estatus sociales o de diferentes or√≠genes raciales o √©tnicos tienen diferentes niveles de participaci√≥n delictiva y experiencias con la victimizaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Este textoo revisa brevemente el estado de la investigaci√≥n utilizando marcos de interseccionalidad para examinar el crimen y la victimizaci√≥n.

Usurpación Racial

Un excelente relato acad√©mico sobre la usurpaci√≥n racial es “A Chosen Exile: A History of Racial Passing in American Life” de Allyson Hobbs, historiadora de Stanford (2014). Hobbs cuenta la curiosa historia del matrimonio negro de clase alta Albert y Thyra Johnston. Casado con Thyra en 1924, Albert se gradu√≥ en la facultad de medicina pero no pudo conseguir un trabajo como m√©dico negro, y se hizo pasar por blanco para poder entrar en un hospital de prestigio. Su treta funcion√≥ y √©l y su mujer se convirtieron en pilares de una comunidad de New Hampshire totalmente blanca. Durante 20 a√Īos, √©l fue el m√©dico del pueblo y ella el centro del mundo social de la ciudad. Su majestuosa casa era el centro de la comunidad y all√≠ criaron a sus cuatro hijos, que cre√≠an ser blancos. Entonces, un d√≠a, cuando su hijo mayor hizo un comentario fuera de lugar sobre un estudiante negro en su internado, Albert solt√≥: “Bueno, eres de color”. Era casi como si Albert se hubiera cansado despu√©s de 20 a√Īos de guardar cuidadosamente su secreto. Y con ello, Albert y Thyra iniciaron de nuevo el camino hacia la negritud. De vez en cuando, vemos ejemplos de usurpaci√≥n racial a la inversa. Un caso famoso es Black Like Me, de John Howard Griffin (1961), un periodista blanco que se oscurece artificialmente la piel y viaja por el sur de Estados Unidos como un hombre negro.

Movimiento por los Derechos Civiles

El movimiento por los derechos civiles fue una lucha para cumplir la promesa, hecha en las enmiendas decimotercera, decimocuarta y decimoquinta de la Constituci√≥n de los Estados Unidos, de plena ciudadan√≠a. El avance de los derechos civiles no se logr√≥ sin violencia. Las im√°genes de la polic√≠a en el sur usando mangueras contra incendios y perros guardianes contra los manifestantes de la protesta fueron poderosas y generaron apoyo para el movimiento. El enfoque no violento de Martin Luther King, Jr. no fue aceptado por todos los l√≠deres afroamericanos. Los musulmanes negros de Malcom X defend√≠an la segregaci√≥n (concepto: separaci√≥n forzada de razas o separaci√≥n de fincas) de las razas y estaban dispuestos a responder a la violencia con violencia. El partido Pantera Negra hizo un llamado al “Poder Negro” y, en algunas comunidades, comenz√≥ a almacenar armas. Se produjeron disturbios raciales en ciudades de todo el pa√≠s, primero una ola en 1964 y 1965 y luego otra en 1968. Los ciudadanos minoritarios enojados, supuestamente espoleados por militantes negros, destruyeron enormes cantidades de propiedades (especialmente en las zonas de los ghettos) y ocasionalmente maltrataron a transe√ļntes inocentes.

Boicots de Organizaciones

El boicot a los autobuses de Montgomery, Alabama, tuvo lugar del 5 de diciembre de 1955 al 20 de diciembre de 1956. Las ra√≠ces del boicot a los autobuses comenzaron a√Īos antes de la detenci√≥n de Rosa Parks. El Consejo Pol√≠tico de Mujeres (WPC), un grupo de profesionales negras fundado en 1946, ya hab√≠a dirigido su atenci√≥n a las pr√°cticas de Jim Crow en los autobuses urbanos de Montgomery. En una reuni√≥n con el alcalde W. A. Gayle en marzo de 1954, los miembros del consejo expusieron los cambios que pretend√≠an para el sistema de autobuses de Montgomery: que nadie se quedara de pie sobre los asientos vac√≠os; un decreto para que los negros no tuvieran que pagar en la parte delantera del autob√ļs y entraran por la parte trasera; y una pol√≠tica que exigiera que los autobuses se detuvieran en todas las esquinas de las zonas residenciales negras, como hac√≠an en las comunidades blancas. Cuando la reuni√≥n no produjo ning√ļn cambio significativo, la presidenta del WPC reiter√≥ las peticiones del consejo en una carta del 21 de mayo al alcalde.

Poder Negro

Aunque los escritores y pol√≠ticos afroamericanos utilizaron el t√©rmino “Poder Negro” durante a√Īos, la expresi√≥n entr√≥ por primera vez en el l√©xico del movimiento de derechos civiles durante la Marcha contra el Miedo de Meredith en el verano de 1966. El Poder Negro es un grito de dolor. Es, de hecho, una reacci√≥n al fracaso del Poder Blanco de cumplir las promesas y de hacerlo a toda prisa. A finales de la d√©cada de 1960 y principios de la de 1970, el Poder Negro se convirti√≥ en el reclamo de los nacionalistas negros y de los movimientos armados revolucionarios, como el Partido de las Panteras Negras.

Organizaciones de Derechos Civiles

Organizaciones de Derechos Civiles Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. Nota: puede ser de inter√©s la lectura acerca de las Organizaci√≥nes de Empresarios Afroamericanos, el sufragio (el derecho al voto) y la segregaci√≥n (separaci√≥n forzada de razas), as√≠ como la entrada … Leer m√°s

Etnicidad en Asia

Tradicionalmente, Asia Oriental está formada por China, Japón, Corea, Mongolia y, ocasionalmente, Filipinas. El sur de Asia se compone tradicionalmente de Bangladesh, Bután, India, Nepal, Pakistán y Sri Lanka. El sudeste asiático (que en ocasiones se combina con Asia oriental) incluye a Birmania (Myanmar), Camboya, Indonesia, Laos, Malasia, Singapur, Tailandia y Vietnam. Este texto se ocupa de su etnicidad y se revisa el uso de algunos conceptos.

Di√°spora Africana

La di√°spora africana es el desplazamiento de personas de ascendencia africana a otras partes del mundo; los participantes en la di√°spora son di√°sporas. La lucha y la resistencia y el impulso a la libertad informan la memoria, la religi√≥n y la cultura de la di√°spora africana. La di√°spora africana transatl√°ntica comenz√≥ en el siglo XV. Anteriormente, los africanos se hab√≠an trasladado individual y voluntariamente al Oriente Medio, Europa y Asia; sus descendientes se fusionaron con la poblaci√≥n dominante y solo su ADN mostraba su ascendencia africana. A lo largo de la historia americana, viajar al extranjero a menudo representaba un giro agridulce para los americanos negros. ¬ŅNo hab√≠an sido sus antepasados llevados al extranjero bajo circunstancias inimaginables tantos a√Īos antes? Inseguros de su lugar en casa -aunque en la mayor√≠a de los casos no dispuestos a regresar a una √Āfrica de la que poco o nada sab√≠an-, los artistas, los disidentes y la gente com√ļn que buscaba una vida mejor abandonaron los Estados Unidos durante y despu√©s de la esclavitud. La esperanza de una vida mejor los motiv√≥, pero a menudo tambi√©n lo hicieron las simpat√≠as pol√≠ticas.

Etnicidad

En inglés: Ethnicity Concepto de Etnicidad Si bien la idea de raza implica algo fijo y biológico, la etnicidad (sentimiento de lealtad hacia una población o área territorial determinada; los vínculos étnicos son culturales más que raciales) es una fuente de identidad que se encuentra en la sociedad y la cultura. La etnicidad se refiere a un tipo de identidad social relacionada con la ascendencia (percibida o real). Varias características pueden servir para distinguir los grupos étnicos, pero las más usuales son el lenguaje, el sentido de historia compartida o ancestros, la religión y los estilos de vestir.

Historia de los Boicots en el Siglo XX

Historia de los Boicots en el Siglo XX Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. [rtbs name=”relaciones-internacionales-en-el-siglo-xx”] [rtbs name=”guerra-fria”] Protestas y Boicots Econ√≥micos por los Afroamericanos en la Historia de los Derechos Civiles en Estados Unidos en el Siglo XX Nota: v√©ase … Leer m√°s

Esquema de la Genética Humana

Esquema de la Gen√©tica Humana Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: Outline of human genetics. V√©ase tambi√©n el Esquema de la Evoluci√≥n Humana. Gen√©tica humana. Herencia gen√©tica en la especie humana A. La herencia en los humanos l. La … Leer m√°s

Historia de la Justicia Reproductiva

Historia de la Justicia Reproductiva Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: History of Reproductive justice. Nota: puede interesar la informaci√≥n relativa a la Salud Reproductiva. [rtbs name=”home-historia”] Historia de la Justicia Reproductiva En el panorama jur√≠dico de los Estados … Leer m√°s

Justicia Reproductiva

Justicia Reproductiva Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre este tema. En ingl√©s: Reproductive justice. Nota: puede interesar la informaci√≥n relativa a la Salud Reproductiva. Justicia Reproductiva La justicia reproductiva (RJ, por sus siglas en ingl√©s) pone de relieve la relaci√≥n din√°mica, aunque a … Leer m√°s

Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial

Sentencia sobre excepciones preliminares, CIJ GL No 140, ICGJ 429 (CIJ 2011), 1 de abril de 2011, Corte Internacional de Justicia Detalles: Jurisdicci√≥n: Corte Internacional de Justicia [CIJ] Fecha: 01 de abril de 2011 Citaci√≥n: Sentencia sobre excepciones preliminares, CIJ GL No 140, ICGJ 429 […]

Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color

La Asociaci√≥n Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) fue fundada en 1909 y es la organizaci√≥n de derechos civiles m√°s antigua y m√°s grande de Estados Unidos. A lo largo de sus cien a√Īos de existencia, la asociaci√≥n ha luchado contra todas las manifestaciones de segregaci√≥n (concepto: separaci√≥n forzada de razas o separaci√≥n de fincas) y discriminaci√≥n racial y ha exigido la igualdad de derechos y oportunidades para todos los estadounidenses, independientemente de la raza y el color. Sus objetivos preeminentes han sido la plena integraci√≥n y participaci√≥n de los afroamericanos y otras minor√≠as raciales en la promesa de la democracia americana.

Mestizo

Para Am√©rica Latina √©ste es el resultado del proceso desencadenado por la conquista ib√©rica, durante el cual se cruzaron colonizadores y colonizados; especialmente en los primeros tiempos soldados espa√Īoles con mujeres ind√≠genas. El proceso de mestizaje no se refiere a un intercambio racial mec√°nico, sino que para su an√°lisis resulta determinante tomar en cuenta los factores hist√≥rico culturales que actuaron tanto al comienzo de la Conquista como en su desarrollo posterior durante la Colonizaci√≥n y las Independencias Nacionales.

Violencia en Asia Meridional

Si las zonas de indistinci√≥n marcan la violencia civil contempor√°nea en el sur de Asia, ¬Ņc√≥mo podemos repensar nuestras pr√°cticas de asistencia legal y las posibilidades de restituci√≥n? Es importante reconocer que el tribunal de justicia se convierte en la principal zona en la que se hace la distinci√≥n entre la vida y la muerte. Como un h√≠brido de met√°fora y hecho, el tribunal materializa la fuerza de la ley. ¬ŅPuede ser que en esta materializaci√≥n, la ley sea capaz de establecer de nuevo su voluntad letal? Algunos autores, ya en los a√Īos 90, argumentan que la violencia, tanto en su forma literal como simb√≥lica, es parte integral de la constituci√≥n del derecho moderno, un punto del que se hacen eco varios fil√≥sofos (Derrida, Taylor, Narveson). Parece que si la ley no puede existir aparte del ejercicio de la fuerza, entonces las leyes necesariamente desean la transgresi√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). En la formulaci√≥n de Derrida cada vuelco exitoso de la ley (un momento revolucionario) al mismo tiempo inventa o instituye una nueva ley que legitima retrospectivamente la violencia con la que se super√≥ un orden preexistente.

Lucha por los Derechos Civiles

Los Derechos y Libertades Civiles hacen referencia a los derechos de todos los ciudadanos a la libertad de pensamiento, la libertad de conciencia, la libertad de expresión (véase; y también libertad de creación de medios de comunicación, libertad de comunicación, libertad de información, libertad de cátedra y la Convención sobre el Derecho Internacional de Rectificación, adoptada en Nueva York el 31 de marzo de 1953), la libertad de movimiento, la libertad para disfrutar de la intimidad y la autonomía en la gestión de los propios asuntos. Aquí se apunta alguna distinción entre ambos términos. Por otro lado, el movimiento o lucha por los derechos civiles de los Estados Unidos abarca más de tres siglos de lucha contra la discriminación racial. Aquí se describe en un resumen de considerable amplitud.

Boicot de Autobuses de Alabama

El boicot a los autobuses de Montgomery fue una protesta por los derechos civiles durante la cual los afroestadounidenses se negaron a viajar en autobuses urbanos en Montgomery, Alabama, para protestar por los asientos segregados. El boicot tuvo lugar del 5 de diciembre de 1955 al 20 de diciembre de 1956 y se considera la primera manifestaci√≥n a gran escala de Estados Unidos contra la segregaci√≥n (concepto: separaci√≥n forzada de razas o separaci√≥n de fincas). Cuatro d√≠as antes de que comenzara el boicot, Rosa Parks, una mujer afroamericana, fue arrestada y multada por negarse a ceder su asiento de autob√ļs a un hombre blanco. La Corte Suprema de los Estados Unidos finalmente orden√≥ a Montgomery que integrara su sistema de autobuses, y uno de los l√≠deres del boicot, un joven pastor llamado Martin Luther King, Jr. emergi√≥ como un l√≠der prominente del movimiento de derechos civiles estadounidense.

En 1955, una ordenanza de Montgomery, Alabama, exig√≠a a los afroestadounidenses que se sentaran en la mitad trasera de los autobuses urbanos y cederan sus asientos a los pasajeros blancos si la mitad delantera del autob√ļs, reservada para los blancos, estaba llena. Pero el 1 de diciembre de 1955, la costurera afroestadounidense Rosa Parks volv√≠a a casa en el autob√ļs de Montgomery’s Cleveland Avenue desde su trabajo en una tienda por departamentos local. Estaba sentada en la primera fila de la “secci√≥n de color”. Cuando los asientos blancos se llenaron, el conductor, J. Fred Blake, pidi√≥ a Parks y a otros tres que desocuparan sus asientos. Los otros jinetes afroamericanos cumplieron, pero Parks se neg√≥. Fue arrestada y multada con 10 d√≥lares, m√°s 4 en honorarios judiciales. Este no fue el primer encuentro de Parks con Blake. En 1943, ella hab√≠a pagado su pasaje en la parte delantera de un autob√ļs que √©l conduc√≠a, y luego sali√≥ para poder volver a entrar por la puerta trasera, seg√ļn se requiriera. Blake se alej√≥ antes de que pudiera volver a subir al autob√ļs. As√≠ empez√≥ una de las m√°s importantes historias del movimiento de derechos civiles de los Estados Unidos.

Mestizaje

La mestizaje se define generalmente como una relación sexual íntima entre individuos de diferentes razas. En la práctica, sin embargo, se ha referido principalmente a las relaciones entre los blancos y las personas de color. Debido a su connotación peyorativa, la palabra no se utiliza generalmente hoy en día para referirse a las relaciones interraciales. Mestizaje es, entonces, un término que hace referencia al cruce de europeos, africanos e indígenas realizado a partir de 1492 en la América hispana.

Avena y otros Nacionales Mexicanos, México Contra Estados Unidos

Avena y otros Nacionales Mexicanos, M√©xico v Estados Unidos Sentencia sobre jurisdicci√≥n, admisibilidad y fondo, [2004] Rep. CIJ 12, ICGJ 8 (CIJ 2004), 31 de marzo de 2004, Corte Internacional de Justicia Detalles: Jurisdicci√≥n: Corte Internacional de Justicia [CIJ] Fecha: 31 de marzo de 2004 […]

Eslavo

Eslavo (Historia) Eslavo, grupo √©tnico m√°s numeroso de todos los europeos, con una poblaci√≥n superior a los 250 millones, distribuido principalmente por Europa oriental y central, la mayor√≠a por la pen√≠nsula de los Balcanes y m√°s all√° de los montes Urales en Asia. El grupo ling√ľ√≠stico eslavo, […]

Justicia Juvenil

Justicia Juvenil en la Protecci√≥n de la Infancia y los Derechos del Ni√Īo Art√≠culo de la Convenci√≥n Internacional sobre los Derechos del Ni√Īo donde se recoge este tema Art. 40 (3) Justicia Juvenil y los Derechos del Ni√Īo y el Adolescente Sistema de justicia aplicado a un joven: un ni√Īo o […]