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Orígen del Renacimiento Literario

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Orígen del Renacimiento Literario

La Literatura Renacentista

El Renacimiento Literario Europeo

Un gran brote de literatura creativa está asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) al despertar general de la inteligencia europea occidental. Ya hemos señalado la aparición de la literatura en italiano bajo las iniciativas del emperador Federico II. Al mismo tiempo, los trovadores del norte de Francia y de la Provenza se dedicaron a crear versos en los dialectos del norte y del sur, canciones de amor, canciones narrativas y cosas por el estilo. Estas cosas surgieron, por así decirlo, bajo una disposición general a escribir y leer en latín. Procedían de la mente popular y de la mente relajada y no de la docta.Entre las Líneas En Florencia, en 1265, nació Dante Alighieri, quien, tras una vehemente actividad política, se exilió y escribió, entre otras obras, un elaborado poema en verso italiano rimado, la “Commedia”, un tapiz de alegorías e incidentes esporádicos y disquisiciones religiosas. Describe una visita al infierno, al purgatorio y al paraíso. Su relación con la literatura latina ancestral está sugerida por el hecho de que el guía de Dante en las regiones inferiores es Virgilio.Entre las Líneas En sus diversas traducciones al inglés resulta una lectura extremadamente aburrida, pero quienes están mejor cualificados para hablar del asunto apenas pueden expresar su percepción de la exquisita belleza, interés y sabiduría del original. Dante también escribió en latín sobre cuestiones políticas y sobre las pretensiones de la lengua italiana de ser considerada una lengua literaria (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue muy criticado por su uso del italiano y acusado de incapacidad para el verso latino.

Petrarca

Un poco más tarde, Petrarca (1304-1374) escribía también sonetos y odas en italiano que suscitan el entusiasmo de todos los que han sido suficientemente cultivados para responder a ellos. Por ejemplo, John Addington Symonds escribió: “Las Rime in Vita e Morte di Madonna Laura no pueden quedar obsoletas, pues su forma perfectamente métrica se ha casado aquí con un lenguaje de lo más selecto y puro”. Los poemas nos hacen dudar de si Madonna Laura existió alguna vez. Petrarca formó parte del grupo de italianos que se esforzaron por restaurar las glorias de la literatura latina.Entre las Líneas En una perspectiva histórica, estas glorias no son quizás tan supremas como parecían serlo para una generación de italianos que despertaba a los encantos y a la emoción de la belleza literaria. La escritura en italiano decayó durante un tiempo antes de que se produjera un renacimiento de la autoría latina. Petrarca escribió una epopeya en latín, África, Hubo una producción considerable de escritos pseudo-clásicos, epopeyas y falsas tragedias y comedias en latín, sin duda muy parecidos a los poemas y la prosa retórica que uno recibe en inglés de jóvenes indios dotados. Sólo más tarde, con Boiardo y Ariosto (1475-1533), la poesía italiana vuelve a destacar. El Orlando Furioso de Ariosto fue sólo el espécimen que coronó una gran multitud de poemas narrativos románticos que hicieron las delicias de los lectores menos eruditos del Renacimiento. Estos poemas narrativos pagaban siempre el tributo de la alusión y la imitación, en mayor o menor medida, a las tradiciones de la épica artificial virgiliana, que era a su vez una hazaña imitativa y erudita. La comedia y el poema narrativo, poemas más breves en diversas formas, constituyen el grueso de esta literatura. La prosa no era lo suficientemente artificial y gentil para la aprobación de la crítica.

En Francia

El renacimiento de la vida literaria en la comunidad francófona también estuvo dominado por el recuerdo de la literatura latina. Ya existía en Francia una literatura de canciones alegres en latín medieval, canciones de taberna y de camino (la poesía goliárdica del siglo XIII), y el espíritu de esta escritura auténtica vivía en versos tan verdaderos y autóctonos como los de Villon (1431-1463), pero el renacimiento de los estudios latinos llegó desde Italia e impuso la artificialidad a todas las mentes, excepto a las más robustas. Se estableció un estilo elaborado, con algo de la dignidad de la mampostería monumental, y se erigieron espléndidos poemas y obras de teatro clásicas para la admiración más que para el placer de la posteridad. Sin embargo, el genio de la vida francesa no se limitó del todo a estos nobles ejercicios; apareció una prosa fina y flexible. Montaigne (1533-1592), el primero de los ensayistas, escribía agradablemente sobre la vida y desagradablemente sobre lo leal, y Rabelais (1490?-1553), como un torrente de lava ardiente, gritona y risueña, irrumpió en todas las dignidades y decencias de los pedantes.

En Alemania y Países Bajos

En Alemania y Países Bajos, los nuevos impulsos intelectuales fueron casi simultáneos a las inmensas tensiones políticas y religiosas de la Reforma, y produjeron formas menos puramente artísticas. Erasmo (ver más) es el gran representante en Holanda del Renacimiento como lo fue Lutero en Alemania, pero no escribió en holandés sino en latín.

En Inglaterra

En Inglaterra hubo un brote de actividad literaria ya en el siglo XIV. Geoffrey Chaucer (1340?-1400) produjo una deliciosa poesía narrativa que derivaba de forma muy evidente de los modelos italianos, y había mucho verso narrativo romántico preexistente.Si, Pero: Pero las Guerras Civiles, las Guerras de las Rosas, la peste y los conflictos religiosos apagaron los primeros comienzos, y sólo con el siglo XVI y después del reinado de Enrique VIII la literatura inglesa irrumpió con vigor.

Primero se produjo una rápida difusión del aprendizaje clásico y un torrente fecundo de traducciones del latín, el griego y el italiano. Se produjo una repentina cosecha de buena escritura inglesa. Se jugó con el inglés, se probó y se elaboró. Spenser escribió su Faerie Queene, una tediosa obra alegórica de gran belleza decorativa.Si, Pero: Pero fue en el drama, en los días de la reina Isabel, donde el genio inglés encontró su mejor expresión. Nunca sucumbió a la tradición clásica; el drama isabelino fue una forma literaria nueva, más completa y suelta, más vigorosa y natural. Encontró su máximo exponente en Shakespeare (1564-1616), un hombre felizmente con “poco latín y menos griego”, cuyos pasajes más ricos y sutiles están sacados de la vida casera e incluso vulgar. Era un hombre de agudo humor y gran dulzura de espíritu, que convertía en melodía cada frase que escribía. Ocho años antes de la muerte de Shakespeare, nació Milton (1608-1674). Los primeros estudios clásicos dieron a su prosa y a su verso una marcha orgullosa y pomposa de la que nunca se recuperaron del todo (se puede examinar algunos de estos asuntos en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue a Italia y vio las glorias de la pintura renacentista. Tradujo los cuadros de Rafael y Miguel Ángel en magníficos versos ingleses en sus grandes epopeyas del Paraíso Perdido y el Paraíso Recobrado. Es bueno para la literatura inglesa que Shakespeare viviera para contrarrestar a Milton y salvar gran parte de su espíritu esencial de la obsesión clásica.

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Portual y España

Portugal, al toque del Renacimiento literario, produjo una epopeya, la Lusíada de Camoéns (1524-1580); pero España, al igual que Inglaterra, fue tan afortunada como para encontrar un hombre de genio supremo, no avergonzado por un exceso de aprendizaje, para expresar su espíritu.

Cervantes (1547-1616) se apoderó de los humores y absurdos de un conflicto entre la tradición medieval de la caballería en posesión de la imaginación de un caballero magro, pobre y medio loco, y las necesidades e impulsos de la vida vulgar. Su Don Quijote y Sancho Panza, al igual que el Sir John Falstaff de Shakespeare, la Esposa de Bath de Chaucer y el Gargantúa de Rabelais, rompen la dignidad y la heroicidad de la literatura formal para dar paso a la libertad y la risa. Rompen como Roger Bacon y los hombres de ciencia rompieron la ciencia libresca de los eruditos, y como los pintores y escultores de los que vamos a hablar rompieron las restricciones decorativas y el decoro religioso del arte medieval. El hecho fundamental del Renacimiento no fue el clasicismo sino la liberación. El renacimiento del saber latino y griego sólo contribuyó a los valores positivos del Renacimiento por su influencia corrosiva sobre las tradiciones católica, gótica e imperial.

Desarrollo

Véase más detalles de algunos devenires (el renacimiento artístico) que se produjeron en ese momento.

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