Progresismo

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Progressivism.

Progresismo

Progresismo, concepto que agrupa al conjunto de teorías y doctrinas partidarias de la innovación y del progreso en todos los órdenes de la vida pero, de modo especial, en el social y en el político. Se define, en parte, por oposición a actitudes y posiciones contrarias. Así, en el plano político, frente al conservadurismo y a la reacción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Toda la vida política de Europa y América durante los siglos XIX y XX ha estado marcada por esta oposición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Muchas corrientes nacionalistas y populistas americanas han incorporado el progresismo como seña de identidad ideológica.Entre las Líneas En el plano religioso se opone a los principios de integrismo y de fundamentalismo, y se ve asociado (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “associate” en derecho anglo-sajón, en inglés) con frecuencia al de laicidad.

Pero donde el concepto adquiere un contenido originario y pleno es en el plano social. Como tal, y en forma de movimiento, surgió a principios del siglo XX en Estados Unidos, como respuesta a las consecuencias que el fuerte proceso de industrialización tuvo sobre emigrantes, mujeres y niños.Entre las Líneas En su componente social, el progresismo apoya todas aquellas medidas legislativas tendentes a salvaguardar los derechos de los trabajadores, reforzar los procesos de participación directa de los ciudadanos en la vida política y romper monopolios y trusts. [1]

Progresismo como Movimiento

Un movimiento social (un organismo colectivo, en general, que se distingue por un alto nivel de compromiso, y activismo político, pero que a menudo carece de una organización clara) y político de la reforma, colocado generalmente en la política americana a partir del cambio del vigésimo siglo a la entrada de Estados Unidos en la primera guerra mundial. la inmigración, la urbanización y la industrialización a gran escala habían generado preocupaciones sobre el futuro y la carácter de la nación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El movimiento populista de la década de 1890 fue una respuesta a estos cambios, basados en las amenazas a los grupos agrícolas del medio oeste y del sur. Un nativo, un retiro nostálgico fue otra respuesta, simbolizada por grupos como la asociación protectora americana y el Ku Klux Klan (uno de los varios grupos de supremacía blanca que usaron la violencia para controlar a los afroamericanos y sus simpatizantes a través del miedo y la intimidación).

Pormenores

Por el contrario, progresismo invocó el Evangelio social de la religión liberal y las nuevas ciencias sociales emergentes (en particular, la sociología; ver Vidich y Lyman 1985) a la moda una visión optimista hacia adelante de un futuro más brillante. Había confianza en el progreso y la fe en la ilustración (Fox 1993).

Progresismo surgió de instituciones ajenas a la política. [rtbs name=”introduccion-a-la-politica”]Iglesias, grupos de la paraiglesia, asociaciones de mujeres, y recién formado divisiones graduadas de las universidades (muchas de ellas relacionadas con la iglesia) fueron las bases organizacionales de las ideas reformistas de progresismo.Entre las Líneas En ese sentido, la progresismo era antiinstitucional, centrando sus ataques en el orden establecido de la sociedad de los años de la vuelta-de—siglo: corporaciones de negocio monopólicas, máquinas políticas étnicas urbanas, jerarquías tradicionales de la iglesia, y el establecido partidos políticos. Vio el partidismo político de los partidos y el partidismo teológico de las iglesias establecidas como problemáticas. Se buscaron soluciones en las reformas políticas y educativas, informadas por la ética social, la ciencia social y una religiosa civil “religión de América” (Eisenach 1994) que fomentaban la fe en la democracia, concebida por los reformadores profesionales y directivos. Los programas de políticas incluían la ruptura de monopolios de negocios (“Trust Breaking “), deracinating los nuevos inmigrantes de Europa del sur y del este (por ejemplo, la casa Hull), patrocinando organizaciones religiosas ecuménicas (como el Consejo Federal de iglesias de Cristo, fundado en 1908), y poniendo un nuevo énfasis en las escuelas públicas como las instituciones fundamentales del sistema democrático americano.

Los portadores de las ideas de progresista eran una clase profesional emergente de reformadores académicos y de trabajadores sociales, del clero evangélico liberal norteño, y de las mujeres de la clase media conectadas con las asociaciones morales de la reforma. Jane Addams, Ralph Bourne, Herbert Croly, John Dewey, Franklin Giddings, Charlotte Perkins Gilman, Washington Gladden y Walter Rauschenbusch fueron los principales pensadores progresista. Progresismo combinó los temas tradicionales nacional-milenarios de crear el Reino de Dios en la tierra con una perspectiva social evolucionista en el “progreso ” (Eisenach 1994, Handy 1984). Fue una “teología del cumplimiento de América como nación histórica ” (Eisenach 1994:66) donde la democracia se convirtió en una fe nacional, fundamentado por una ética social extraída de un nuevo pacto basado en la teología pública.

En este sentido, progresismo era a la vez una secularización de la teología protestante y una sacración de la sociología y la filosofía pública. Fue una conquista hegemónica indirecta del discurso público mediante una fusión de la Teología Evangélica protestante modernizada y las nuevas ciencias sociales. Y, por supuesto, esta fusión ayuda a establecer el contexto del protestantismo de división modernista-fundamentalista experimentado en la próxima década.

Autor: Henry Davis

Progresismo en Oriente Medio

En 2015, en una declaración reciente a la editora en jefe de Huffington Post, Arianna Huffington, la reina jordana Rania al-Abdullah abogó por dejar caer el primer ‘I’ en ISIS, afirmando que “no hay nada de islámico en [ISIS]”, y que “ellos no tienen nada que ver con la fe y todo lo que tenga que ver con el fanatismo ”. La Reina Rania, la consorte del Rey Abdullah II, se considera en gran medida como una progresista y una pionera en el mundo islámico (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Rania no usa el burqa o el hijab, las prendas tradicionalmente vestidas por mujeres islámicas y defiende muchas causas a favor de las mujeres, incluida la educación para mujeres.

Sin embargo, la visión estadounidense típica del Islam, que la considera puramente extremista, intolerante y violenta, no explica la forma progresiva del Islam de Rania o sus opiniones.Entre las Líneas En pocas palabras, muchos estadounidenses y occidentales en general, incluso algunos en posiciones de poder, olvidan que todas las religiones varían; todos, hasta cierto punto, incluyen alas conservadoras y alas liberales, fanatismo y apatía, y reaccionarios y revolucionarios.Entre las Líneas En el caso del Islam y sus hermanos abrahámicos, el judaísmo y el cristianismo, los creyentes confían en las interpretaciones de los documentos gubernamentales que se remontan a muchos siglos atrás. Debido a las diferencias en la sociedad desde el momento de su escritura (su redacción) hasta ahora, naturalmente surgirán grupos más liberales y más conservadores dentro de estas religiones,

En el caso del Islam, existen numerosas ramas, muchas de las cuales pueden ser desconocidas para los occidentales. Por ejemplo, los occidentales pueden estar familiarizados con grupos como ISIS y al-Qaeda, que promueven el asesinato y el terror en nombre del Islam. Esto se basa en su interpretación del Corán y los Hadices (colecciones de informes de las enseñanzas de Muhammad).

Puntualización

Sin embargo, también existen grupos liberales dentro del Islam, como los autodenominados “Corán”, que rechazan a los Hadices y sienten que el hijab y el burqa son innecesarios para la práctica del Islam.

Otros Elementos

Además, muchos occidentales pueden no darse cuenta de que grupos como ISIS y al-Qaeda conforman solo un pequeño porcentaje de musulmanes en todo el mundo, mientras que los moderados, como en la mayoría de las religiones, constituyen la gran mayoría.

Además, aunque el Islam a veces se considera reaccionario o, al menos, conservadoramente firme, los musulmanes liberales han instituido políticas gubernamentales que los legisladores liberales de Occidente tendrían dificultades para apoyar. Por ejemplo, tome Arabia Saudita, uno de los países más criticados por su conservadurismo. Este estado islámico sunita es vilipendiado repetidamente por sus leyes que rigen la homosexualidad y los derechos femeninos.

Puntualización

Sin embargo, como lo prohíbe el Corán, a cada ciudadano islámico que obtiene una cierta cantidad de ingresos anuales se le cobra un impuesto del 2,5 por ciento conocido como zakat que se redistribuye a los pobres y necesitados, a los viajeros desamparados ya otros grupos. Esta donación se otorga al Departamento de Zakat de Arabia Saudita, que lo distribuye a una de las más de 700 organizaciones benéficas aprobadas que el gobierno primero investiga por legitimidad.

Otro ejemplo es Irán. Criticado por la falta de libertades políticas y religiosas, el reconocimiento del Islam chiíta como su religión oficial y un pobre historial de derechos humanos, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) está lejos de ser progresista en muchos frentes.

Puntualización

Sin embargo, ha implementado algunas políticas que sorprenderían incluso a los legisladores occidentales debido a su naturaleza altamente liberal. Por un lado, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) es el segundo en el mundo después de Tailandia en cirugía de transexuales. De hecho, según un artículo de 2014 de Your Middle East, Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) ha permitido cirugías para personas transgénero desde 1985, y ahora realiza alrededor de 300 cirugías por año. Si bien estas cirugías a veces son utilizadas por el gobierno como una forma de asignar a los homosexuales a lo que el gobierno considera que es su género “correcto”, y si bien el proceso es engorroso, también está subvencionado por el estado.

Irán también tiene una red de instalaciones de rehabilitación de drogas administrada por el estado que sirve como centro de apoyo médico y espiritual para aquellos que sufren adicciones a las drogas. Estas instalaciones permiten que los adictos a un subconjunto de medicamentos conocidos como “opioides” (incluidos la heroína, la morfina, la codeína y los medicamentos recetados como Vicodin) se sometan a una terapia de administración de metadona, una forma de sustituir el opioide con un medicamento más débil durante un breve período de tiempo. Tiempo para evitar los dolorosos síntomas de abstinencia de la abstinencia de opioides. Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) tiene 3.300 clínicas que brindan este tipo de tratamiento; estados Unidos, con cuatro veces la población de Irán, tiene alrededor de 1,300.

Incluso el país de la reina Rania, Jordania, es en cierto modo más liberal que los Estados Unidos. Si bien es cierto que su esposo, un monarca hereditario, todavía desempeña un papel importante en el gobierno del país, también es cierto que el 10 por ciento de los miembros de la Cámara de Representantes del país deben ser mujeres, el cuatro por ciento debe ser miembro de la Cámara de Representantes. Las pequeñas minorías circasianas y chechenas del país, y el seis por ciento deben provenir de la minoría cristiana del país.

Otros Elementos

Además, Jordania es uno de los pocos países islámicos que reconocen a Israel, e incluso considera a Israel como un “aliado regional clave”.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

¿Por qué, entonces, Occidente ve a los países islámicos como demasiado conservadores? ¿Y por qué el Islam está vinculado con el conservadurismo, aunque, como la gran mayoría de las religiones, tiene ramas conservadoras y liberales? Esto se debe a que los líderes políticos han utilizado el islam como una forma de obtener apoyo para lo que Theda Skocpol, politólogo de la Universidad de Harvard, describe como “regímenes sultanistas”, naciones cuyos líderes confían en otorgar puestos gubernamentales y riqueza a sus partidarios como una forma de retener el poder. Estos tipos de líderes se apoyan en una base inestable de apoyo, como lo demuestran los numerosos levantamientos populares contra líderes que gobiernan en sistemas como estos (incluidos los que se oponen al líder libio Muammar Gaddafi y al presidente tunecino Ben Ali en 2011).

Con el fin de reforzar sus reclamos de poder, estos líderes utilizan su secta del Islam para oprimir a las otras sectas o grupos religiosos dentro de sus países, creando una “coalición mínima ganadora” por la cual los líderes pueden mantenerse en el poder distribuyendo bienes y poder a Miembros de su secta a cambio de apoyo. La coalición es mínima en el sentido de que es lo más pequeña posible; Al ser solo una secta de una religión, puede no ser una mayoría, pero es al menos una secta suficientemente grande (o influyente) que le permite al líder retener el poder.

Otros Elementos

Además, el hecho de que sea mínimo significa que el líder no necesita distribuir los bienes y el poder en forma tan amplia, lo que le permite retener algunos y garantizar que los bienes y el poder que recibe cada miembro de su secta es bastante grande cantidad.

La opinión de la reina Rania de que ISIS no es verdaderamente “islámica” debería ilustrar al mundo occidental que el Islam no es fundamentalmente malvado o violento, ni siquiera fundamentalmente conservador. Es, como la mayoría de las religiones en el mundo, tiene ramas conservadoras y liberales. Los países islámicos pueden y han aprobado leyes muy liberales, algunas de las cuales sorprenderían incluso a los legisladores occidentales.

Puntualización

Sin embargo, lo que puede estar mal es cómo los líderes políticos utilizan la religión como una forma de retener el apoyo a los regímenes opresivos, como es el caso en muchos países del Medio Oriente, y como fue el caso en muchos países occidentales hasta las revoluciones estadounidense y francesa y el Movimientos liberales de finales del siglo XIX y principios del XX. Lo que Occidente considera como la inmoralidad del Islam sería referido con más precisión como la inmoralidad de la demagogia religiosa.

Autor: Williams, 2015

En la Historias de los Estados Unidos

Pensadores progresistas estadounidenses, como John Dewey, W.E.B. Du Bois y Woodrow Wilson, desarrollaron una comprensión democrática del estado a partir de su estudio del pensamiento político hegeliano.

G.W.F. Hegel entendió el estado como una institución que regulaba la sociedad en el interés de la libertad. [rtbs name=”libertad”] Este informe normativo del estado distinguió su visión de los teóricos alemanes posteriores, como Max Weber, que adoptó una concepción tecnocrática de la burocracia, y otros, como Carl Schmitt, que priorizó la voluntad del jefe ejecutivo. Los progresistas adoptaron la visión de Hegel de la conexión entre burocracia y libertad, pero buscaron democratizar su concepto del estado. Estuvieron de acuerdo en que los servicios de bienestar, la regulación económica y la discreción oficial eran necesarios para garantizar las condiciones para la autodeterminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Si, Pero: Pero enfatizaron que la gente debería participar profundamente en la formulación de políticas administrativas. Este ideal progresivo influyó en los programas administrativos durante el New Deal. También arroja luz sobre las intervenciones en la Guerra contra la Pobreza y la Segunda Reconstrucción, así como en la Ley de Procedimiento Administrativo de 1946.

Autor: Black

Movimiento Socio-económico

El progresismo fue un movimiento político y socioeconómico central en la política nacional estadounidense desde la Edad de Oro (1890) hasta finales de los años veinte.Entre las Líneas En el fondo, fue una reacción populista y bipartidista a los excesos de las clases ricas de’barones ladrones’ y a la amenaza de una revolución de la clase obrera privada de derechos -muchos de los cuales no compartían el dramático crecimiento económico de la época- acompañada de un nativismo claramente antiinmigrante.

Revisor: Lawrence

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre Progresismo en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Bienio progresista
Centro-izquierda
Liberalismo de izquierda
Liberalismo progresista
Liberalismo
Era Progresista
El progresismo en los Estados Unidos
Conservadurismo progresivo
Socialismo
Democracia
Transhumanismo
Política transhumanista
Partido Progresista (España)
Progreso
Reformismo
Revolución de 1968 (que caracterizó lo que se entiende por nueva izquierda, desde entonces)
Socioliberalismo
Progresista
Liga de las Naciones

Guía sobre Progresismo

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.