República Jacobina

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: consulte también información acerca del Jacobinismo, que tuvo cierta influencia en otros países, y la influencia de Maximilien de Robespierre en Latinoamérica.

Nota: Aquí se describe la Sociedad de los Amigos de la Constitución (en francés: Société des amis de la Constitution), rebautizada como Sociedad de los Jacobinos, Amigos de la Libertad y la Igualdad (Société des Jacobins, amis de la liberté et de l’égalité) después de 1792 y comúnmente conocida como el Club de los Jacobinos (Club des Jacobins) o simplemente los Jacobinos.

Revolución y República del Club de los Jacobinos

La revolución de los jacobinos

Es muy posible que, con el apoyo leal de la corona y un patriotismo razonable por parte de la nobleza, la Asamblea Nacional, a pesar de sus ruidosas galerías, su rousseauismo y su inexperiencia, hubiera podido llegar a una forma estable de gobierno parlamentario para Francia (véase más detalles).

Mirabeau

En la persona de Mirabeau había un estadista con ideas claras sobre las necesidades de la época; conocía la fuerza y los defectos del sistema británico, y aparentemente se había propuesto establecer en Francia una organización política paralela sobre una franquicia más amplia y honesta. Es cierto que se había entregado a una especie de coqueteo puritano con la reina, que la había visto en secreto, que la había declarado muy solemnemente el “único hombre” del rey, y que había hecho bastante el ridículo en ese asunto, pero sus planes se habían trazado a una escala mucho mayor que la de las escaleras traseras de las Tullerías.

Con su muerte en 1791, Francia perdió ciertamente a uno de sus estadistas más constructivos, y la Asamblea Nacional su última oportunidad de cooperación con el rey. Cuando hay una Corte suele haber una conspiración, y los planes y las travesuras monárquicos fueron la gota que colmó el vaso de la Asamblea Nacional. A los monárquicos no les importaba Mirabeau, no les importaba Francia; querían volver a su paraíso perdido de privilegios, altanería y gastos ilimitados, y les parecía que, si sólo podían hacer imposible el gobierno de la Asamblea Nacional, entonces, por una especie de milagro, los huesos secos del antiguo régimen volverían a vivir. No percibían la otra posibilidad, el abismo de los extremistas republicanos, que bostezaba a sus pies.

Monarquía Huida

Una noche de junio de 1791, entre las once y la medianoche, el rey y la reina y sus dos hijos salieron disfrazados de las Tullerías, atravesaron palpitantemente París, dieron la vuelta desde el norte de la ciudad hacia el este y subieron por fin a un carruaje que los esperaba en la carretera de Chalons. Volaban hacia el ejército del este. El ejército del este era “leal”, es decir, su general y sus oficiales estaban dispuestos a traicionar a Francia ante el rey y la Corte. Por fin había una aventura en el corazón de la reina, y uno puede entender la placentera excitación del pequeño grupo a medida que las millas se alargaban entre ellos y París. A lo largo de las colinas hubo reverencias, reverencias profundas y besos de manos. Luego, de vuelta a Versalles. Un pequeño tiroteo de la multitud en París, con artillería, si era necesario. Unas cuantas ejecuciones, pero no del tipo de gente que importa. Un Terror Blanco durante unos meses. Entonces todo volvería a estar bien. Tal vez Calonne podría volver también, con nuevos recursos financieros. Estaba ocupado en ese momento reuniendo apoyo entre los príncipes alemanes. Había muchos castillos que reconstruir, pero la gente que los quemó no podía quejarse si la tarea de reconstruirlos les presionaba bastante sobre sus mugrientos cuellos…

Interceptando a los Fugitivos

Todas estas brillantes previsiones se vieron cruelmente frustradas aquella noche en Varennes. El rey había sido reconocido en Sainte-Menehould por el propietario de la casa de postas, y al caer la noche los caminos del este se llenaron de mensajeros que galopaban despertando al país y tratando de interceptar a los fugitivos.Entre las Líneas En la aldea superior de Varennes esperaban caballos frescos -el joven oficial a cargo había entregado al rey por la noche y se había ido a la cama- mientras que durante media hora en la aldea inferior el pobre rey, disfrazado de ayuda de cámara, discutió con sus postillones, que habían esperado el relevo en la aldea inferior y se negaban a ir más lejos.

Finalmente, consintieron en seguir adelante. Consintieron demasiado tarde. El pequeño grupo encontró al jefe de correos de Sainte-Menehould, que había pasado a caballo mientras los postillones discutían, y a varios dignos republicanos de Varennes que había reunido, esperándoles en el puente que une las dos partes de la ciudad. El puente estaba atrincherado. Los mosquetes se clavaron en el carro: “¡Sus pasaportes!”

El rey se rindió sin luchar. El pequeño grupo fue llevado a la casa de algún funcionario del pueblo. “Bueno”, dijo el rey, “¡aquí me tenéis!”. Además, comentó que tenía hambre. Durante la cena elogió el vino, “un vino bastante excelente”. No consta lo que dijo la reina. Había tropas realistas a mano, pero no intentaron ningún rescate. El “tocsin” comenzó a sonar, y el pueblo “se iluminó”, para protegerse de la sorpresa…

Una carroza de la realeza, muy cabizbaja, regresó a París y fue recibida por una gran multitud en silencio. Se había corrido la voz de que quien insultara al rey debía ser azotado, y quien lo aplaudiera debía ser asesinado. …

La Idea de la República

Sólo después de esta estúpida hazaña, la idea de una república se apoderó de la mente francesa. Antes de esta huida a Varennes había, sin duda, mucho sentimiento republicano abstracto, pero apenas había una disposición expresa a abolir la monarquía en Francia. Incluso en julio, un mes después de la huida, una gran reunión en el Campo de Marte, apoyando una petición para el destronamiento del rey, fue dispersada por las autoridades, y muchas personas fueron asesinadas.Si, Pero: Pero tales muestras de firmeza no pudieron evitar que la lección de aquella huida calara en las mentes de los hombres.

Al igual que en Inglaterra en los días de Carlos I, ahora en Francia, los hombres se dieron cuenta de que no se podía confiar en el rey: era peligroso. Los jacobinos crecieron rápidamente en fuerza. Sus líderes, Robespierre, Danton, Marat, que hasta entonces habían figurado como extremistas imposibles, comenzaron a dominar los asuntos franceses.

Readicales

Estos jacobinos eran los equivalentes a los radicales norteamericanos, hombres con ideas avanzadas sin trabas. Su fuerza radicaba en el hecho de que estaban libres de cargas y con los pies en la tierra. Eran hombres pobres sin nada que perder. El partido de la moderación, del compromiso con las reliquias del viejo orden, estaba dirigido por hombres de posición establecida como el general Lafayette, que se había distinguido de joven luchando por los colonos americanos como voluntario, y Mirabeau, un aristócrata que estaba dispuesto a tomar como modelo a los ricos e influyentes aristócratas de Inglaterra.

Pero Robespierre era un joven abogado de Arras, necesitado pero inteligente, cuya posesión más preciada era su fe en Rousseau; Danton era un abogado de París apenas más rico, una figura grande, gesticulante y retórica; Marat era un hombre mayor, suizo de cierta distinción científica, pero igualmente desprovisto de posesiones. Había pasado varios años en Inglaterra, era doctor honorario de St. Andrews y había publicado algunas valiosas contribuciones a la ciencia médica en inglés. Tanto Benjamín Franklin como Goethe se interesaron por sus trabajos en física. Este es el hombre al que Carlyle llama “perro rabioso”, “atroz”, “escuálido” y “perro-sanguijuela”, esto último a modo de homenaje a su ciencia.

Marat

La Revolución llamó a Marat a la política, y sus primeras contribuciones para la gran discusión fueron finas y sanas.Entre las Líneas En Francia prevalecía la ilusión de que Inglaterra era una tierra de libertad. Su “Tableau des Vices de la Constitution d`Angleterre” mostró la realidad de la posición inglesa. Sus últimos años fueron enloquecidos por una enfermedad de la piel casi intolerable que contrajo mientras se escondía en las alcantarillas de París para escapar de las consecuencias de su denuncia del rey como traidor tras la huida a Varennes. Sólo sentándose en un baño caliente pudo reunir su mente para escribir. Maltratado y sufrido, se volvió duro; sin embargo, destaca en la historia como un hombre de distinguida honestidad. Su pobreza, en particular, parece haber provocado el desprecio de Carlyle:

“Qué camino ha recorrido; y ahora está sentado, a eso de las siete y media del reloj, guisando en un baño de zapatillas; muy afligido; enfermo de la fiebre de la revolución… . Pobre hombre, excesivamente enfermo y desgastado: con exactamente once peniques y medio de dinero, en papel, con baño de pantuflas; un fuerte taburete de tres patas para escribir, mientras tanto: y una escuálida lavandera como único hogar… ese es su establecimiento cívico en la calle Medical-School; allí y no en otro lugar le ha llevado su camino… . . ¡Escuchen, un golpe de nuevo! Una voz de mujer musical, que se niega a ser rechazada: es la Citoyenne que quiere hacer un servicio a Francia. Marat, reconociendo desde dentro, grita: “Admitidla. Charlotte Corday es admitida”.

La joven heroína se ofreció a darle una información necesaria sobre la contrarrevolución en Caen, y mientras él estaba ocupado en tomar nota de sus datos, ella lo apuñaló con un gran cuchillo de vaina (1792). . .

Hombres sin Ataduras

Así era la calidad de la mayoría de los líderes del partido jacobino. Eran hombres sin propiedades, hombres sin ataduras. Eran más disociados y elementales, por tanto, que cualquier otro partido; y estaban dispuestos a llevar las ideas de libertad e igualdad hasta un extremo lógico. Sus estándares de virtud patriótica eran altos y duros. Había algo inhumano incluso en su celo humanitario. Veían sin humor la disposición de los moderados a suavizar las cosas, a mantener a la gente común un poco necesitada y respetuosa, y a la realeza (y a los hombres de sustancia) un poco respetada. Estaban cegados por la fórmula del rousseaunismo a la verdad histórica de que el hombre es por naturaleza opresor y oprimido, y que sólo poco a poco mediante la ley, la educación y el espíritu de amor en el mundo se puede hacer a los hombres felices y libres.

Más

Y mientras en América las fórmulas de la democracia del siglo XVIII eran en general estimulantes y útiles, porque ya era una tierra de igualdad práctica al aire libre en lo que respecta a los hombres blancos, en Francia estas fórmulas hacían una mezcla muy embriagadora y peligrosa para las poblaciones de las ciudades, porque partes considerables de las ciudades de Francia eran tugurios llenos de gente desposeída, desmoralizada, degradada y de espíritu amargado.

La población parisina se encontraba en un estado particularmente desesperado y peligroso, porque las industrias de París habían sido en gran parte industrias de lujo, y gran parte de su empleo era parasitario de las debilidades y vicios de la vida de la moda. Ahora el mundo de la moda había pasado la frontera, los viajeros estaban restringidos, los negocios desordenados, y la ciudad llena de desempleados y gente enfadada.

Población Desesperada

Pero los monárquicos, en lugar de darse cuenta de la importancia de estos jacobinos con su peligrosa integridad y su peligroso dominio sobre la imaginación de la plebe, tuvieron la presunción de pensar que podían hacer de ellos herramientas. Se acercaba el momento de la sustitución de la Asamblea Nacional bajo la nueva constitución por la “Asamblea Legislativa”;
y cuando los jacobinos, con la idea de acabar con los moderados, propusieron que los miembros de la Asamblea Nacional fueran inelegibles para la Asamblea Legislativa, los monárquicos los apoyaron con gran regocijo y llevaron a cabo la propuesta. Percibieron que la Asamblea Legislativa, tan desprovista de toda experiencia, debía ser sin duda un órgano políticamente incompetente. Ellos “extraerían el bien del exceso de maldad”, y en seguida Francia volvería a caer indefensa en manos de sus legítimos amos. Así lo pensaron. Y los monárquicos hicieron más que esto. Apoyaron la elección de un jacobino como alcalde de París. Fue tan inteligente como si un hombre trajera a casa un tigre hambriento para convencer a su esposa de que lo necesita. Había otro cuerpo listo con el que estos monárquicos no contaban, mucho mejor equipado que la Corte para intervenir y tomar el lugar de una Asamblea Legislativa ineficaz, y era la Comuna de París, fuertemente jacobina, instalada en el Hétel de Ville.

Situación Internacional

Hasta ahora Francia había estado en paz. Ninguno de sus vecinos la había atacado, porque parecía debilitarse por sus disensiones internas. Era Polonia la que sufría por la distracción de Francia.Si, Pero: Pero no parecía haber razón para que no la insultaran y amenazaran, y prepararan el camino para una posterior partición a su conveniencia.Entre las Líneas En Pilnitz, en 1791, el Rey de Prusia y el Emperador de Austria se reunieron, y emitieron una declaración en la que se decía que la restauración del orden y la monarquía en Francia era un asunto de interés para todos los soberanos, Y se permitió que un ejército de emigrantes, nobles y caballeros franceses, un ejército en gran parte de oficiales, se acumulara cerca de la frontera.

Guerra con Austria

Fue Francia la que declaró la guerra a Austria. Los motivos de los que apoyaban este paso eran contradictorios. Muchos republicanos lo querían porque deseaban ver al pueblo afín de Bélgica liberado del yugo austriaco. Muchos monárquicos lo querían porque veían en la guerra una posibilidad de restaurar el prestigio de la corona. Marat se opuso amargamente en su periódico “L’Ami du Peuple” porque no quería que el entusiasmo republicano se convirtiera en fiebre de guerra. Su instinto le advirtió sobre Napoleón.Entre las Líneas En abril de 1792, el rey bajó a la Asamblea y propuso la guerra en medio de grandes aplausos.

Republicanismo tras la Proclamación

La guerra comenzó de forma desastrosa. Tres ejércitos franceses entraron en Bélgica; dos fueron duramente derrotados y el tercero, al mando de Lafayette, se retiró. Entonces Prusia declaró la guerra en apoyo de Austria, y las fuerzas aliadas, bajo el mando del duque de Brunswick, se prepararon para invadir Francia. El duque emitió una de las proclamas más insensatas de la historia; decía que invadía Francia para restaurar la autoridad real. Cualquier otra indignidad mostrada al rey la amenazó con visitar la Asamblea y París con “ejecución militar”. Esto fue suficiente para convertir al francés más monárquico en republicano, al menos mientras durara la guerra.

La nueva fase de la revolución, la revolución jacobina, fue el resultado directo de esta proclamación. Hizo imposible la Asamblea Legislativa, en la que prevalecían los republicanos ordenados (girondinos) y los monárquicos, hizo imposible el gobierno que había sofocado aquella reunión republicana en el Campo de Marte y había cazado a Marat en las alcantarillas. Los insurgentes se reunieron en el Hétel de Ville, y el 10 de agosto la Comuna lanzó un ataque contra el palacio de las Tullerías.

Guardia Suiza

El rey se comportó con una torpe estupidez, y con ese desprecio por los demás que es prerrogativa de los reyes. Llevaba consigo una guardia suiza de casi mil hombres, así como guardias nacionales de lealtad incierta. Resistió vagamente hasta que empezaron los disparos, y luego se dirigió a la Asamblea adyacente para ponerse él y su familia bajo su protección, dejando a sus suizos luchando. Sin duda esperaba enemistarse con la Asamblea y la Comuna, pero la Asamblea no tenía el espíritu de lucha del Hétel de Ville. Los refugiados reales fueron colocados en un palco reservado a los periodistas (del que se abría una pequeña habitación), y allí permanecieron durante dieciséis horas mientras la Asamblea debatía su destino.Entre las Líneas En el exterior se escuchaban los sonidos de una batalla considerable; de vez en cuando se rompía una ventana. Los desafortunados suizos luchaban entre la espada y la pared porque ya no podían hacer nada más.

La Asamblea no tenía estómago para respaldar la acción gubernamental (o, en ocasiones, de la Administración Pública, si tiene competencia) de julio en el Campo de Marte. El feroz vigor de la Comuna la dominaba. El rey no encontró ningún consuelo en la Asamblea. Le regañó y discutió su “suspensión”. Los suizos lucharon hasta que recibieron un mensaje del rey para que desistieran, y entonces -la multitud estaba salvajemente enfadada por el innecesario derramamiento de sangre y fuera de control- fueron masacrados en su mayor parte.

Fin del Republicanismo con Rey

El largo y tedioso intento de “merovingianizar” a Luis, de hacer de un monarca absoluto aburrido e inadaptado un honesto republicano coronado, llegaba ahora a su trágico final. La Comuna de París tenía prácticamente el control de Francia. La Asamblea Legislativa -que al parecer había cambiado de opinión- decretó la suspensión del rey de su cargo, lo confinó en el Templo, lo sustituyó por una comisión ejecutiva y convocó una Convención Nacional para redactar una nueva constitución.

La Comuna

La tensión entre la Francia patriótica y la republicana se hacía ahora intolerable. Los ejércitos que tenía retrocedían impotentes hacia París. Longwy había caído, la gran fortaleza de Verdún le seguía, y nada parecía poder detener la marcha de los aliados hacia la capital. La sensación de traición monárquica se elevó a la crueldad del pánico.Entre las Líneas En cualquier caso, había que acallar a los monárquicos y silenciarlos y asustarlos para que desaparecieran. La Comuna se propuso cazar a todos los monárquicos que pudiera encontrar, hasta que las cárceles de París estuvieran llenas. Marat vio el peligro de una masacre. Antes de que fuera demasiado tarde, trató de conseguir que se establecieran tribunales de excepción para filtrar a los inocentes de los culpables en esta colección miscelánea de intrigantes, sospechosos y caballeros inofensivos. No se le hizo caso, y a principios de septiembre se produjo la inevitable masacre.

Ejecuciones

De repente, primero en una prisión y luego en otras, bandas de insurgentes tomaron posesión. Se constituyó una especie de tribunal rudo, y afuera se reunió una turba salvaje armada con sables, picas y hachas. Uno a uno, los prisioneros, hombres y mujeres por igual, fueron sacados de sus celdas, interrogados brevemente, perdonados al grito de “¡Vive Ja Nación!” o arrojados a la multitud a las puertas. Allí, la multitud se agolpaba y luchaba por conseguir un tajo o una estocada para la víctima. Los condenados fueron apuñalados, cortados y golpeados hasta la muerte, sus cabezas cortadas, clavadas en picas y llevadas por la ciudad, con sus cuerpos desgarrados a un lado. Entre otros, pereció la princesa de Lamballe, a la que el rey y la reina habían dejado en las Tullerías. Su cabeza fue llevada en una pica al Templo para que la reina la viera.

En la celda de la reina había dos guardias nacionales. Uno de ellos quería que ella se asomara y viera el espantoso espectáculo; el otro, compadecido, no se lo permitió.

L batalla de Valmy: La Revolución se salvó

Mientras esta roja tragedia se desarrollaba en París, el general francés Dumouriez, que había lanzado un ejército desde Flandes hacia los bosques de Argonne, frenaba el avance de los aliados más allá de Verdún.Entre las Líneas En septiembre se produjo una batalla, principalmente de artillería, en Valmy. Un avance prusiano no muy decidido fue frenado, la infantería francesa se mantuvo firme, su artillería fue mejor que la aliada. Durante diez días después de este rechazo, el duque de Brunswick vaciló, y luego comenzó a retroceder hacia el Rin. Las uvas agrias de Champagne habían propagado la disentería en el ejército prusiano. Esta batalla de Valmy -que fue poco más que un cañoneo- fue una de las batallas decisivas de la historia del mundo. La Revolución se salvó.

La Convención Nacional

La Convención Nacional se reunió el 21 de septiembre de 1792 y proclamó inmediatamente la república. El juicio y la ejecución del rey siguieron con una especie de necesidad lógica a estas cosas. Murió más como símbolo que como hombre. No había nada más que hacer con él; un pobre hombre, acumulaba la tierra. Francia no podía dejarle ir para animar a los emigrantes, no podía mantenerle inofensivo en casa; su existencia la amenazaba. Marat había insistido sin descanso en este juicio, pero con esa ácida claridad suya no quería que se acusara al rey de ningún delito cometido antes de que firmara la Constitución, porque antes era un verdadero monarca, superlegal, y por tanto incapaz de ser ilegal.

Tampoco permitiría Marat que se atacara al consejo del rey. . . .Entre las Líneas En todo momento, Marat desempeñó un papel amargo y, sin embargo, a menudo justo; era un gran hombre, una fina inteligencia, en una piel de fuego; retorcido con ese odio orgánico en la sangre que no es producto de la mente sino del cuerpo.

Guillotina

Louis fue decapitado en enero de 1793. Fue guillotinado, ya que desde el mes de agosto anterior se utilizaba la guillotina como instrumento oficial en las ejecuciones francesas.

Danton, en su réle leonina, estuvo muy fino en esta ocasión. “Los reyes de Europa nos desafiarían”, rugió. “¡Les lanzamos la cabeza de un rey!”

La República Jacobina, 1792-94

Y ahora siguió una extraña fase en la historia del pueblo francés. Surgió una gran llama de entusiasmo por Francia y la República. Había que acabar con los compromisos en el interior y en el exterior: en el interior, había que acabar con los monárquicos y con toda forma de deslealtad; en el exterior, Francia debía ser la protectora y la ayudante de todos los revolucionarios. Toda Europa, todo el mundo, debía ser republicano.

La juventud de Francia se volcó en los ejércitos republicanos; una nueva y maravillosa canción se extendió por el país, una canción que todavía calienta la sangre como el vino, la “Marsellesa”. Ante ese canto y las columnas saltarinas de bayonetas francesas y sus cañones servidos con entusiasmo, los ejércitos extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) retrocedieron. Antes de que terminara el año 1792, los ejércitos franceses habían superado con creces los máximos logros de Luis XIV; en todas partes se encontraban en suelo extranjero. Estaban en Bruselas, habían invadido Saboya, y habían incursionado hasta Mayence; habían tomado el Escalda de Holanda.

Conflicto con Inglaterra

Entonces el Gobierno francés hizo una cosa imprudente. Se había exasperado por la expulsión de su representante de Inglaterra tras la ejecución de Luis, y declaró la guerra a Inglaterra. Fue algo imprudente, porque la Revolución, que había dotado a Francia de una nueva y entusiasta infantería y de una brillante artillería liberada de sus oficiales aristocráticos y de muchas tradiciones agobiantes, había destruido la disciplina de su marina, y los ingleses eran supremos en el mar. Y esta provocación unió a toda Inglaterra contra Francia, mientras que al principio había habido un movimiento liberal muy considerable en Gran Bretaña en simpatía con la Revolución.

Guerra en Europa y Nuevas Técnicas

De la lucha que Francia libró en los años siguientes contra una coalición europea no podemos hablar con detalle. Expulsó a los austriacos para siempre de Bélgica e hizo de Holanda una república. La flota holandesa, congelada en el Texel, se rindió a un puñado de caballería sin disparar sus armas. Durante algún tiempo, el empuje francés hacia Italia quedó colgado, y sólo en 1796 un nuevo general, Napoleón Bonaparte, condujo en triunfo a los harapientos y hambrientos ejércitos republicanos a través del Piamonte hasta Mantua y Verona.

Aquí no se va trazar el ritmo de las campañas; pero de la nueva calidad que había entrado en la guerra se está obligado a tomar nota. Los antiguos ejércitos profesionales habían luchado por la lucha, tan flojos como los trabajadores pagados por horas; estos maravillosos nuevos ejércitos luchaban, hambrientos y sedientos, por la victoria. Sus enemigos los llamaban los “nuevos franceses”.

Lo que más asombró a los aliados fue el número y la velocidad de los republicanos. Estos ejércitos improvisados no tenían, de hecho, nada que los retrasara. Las tiendas de campaña eran inviables por falta de dinero, intransportables por falta del enorme número de carros que se habrían necesitado, y también innecesarias, ya que la incomodidad que habría provocado la deserción al por mayor en los ejércitos profesionales fue soportada alegremente por los hombres de 1793-94.

Los suministros para ejércitos de un tamaño entonces inaudito no podían transportarse en convoyes, y los franceses pronto se familiarizaron con “vivir en el campo”. Así, 1793 vio el nacimiento del sistema moderno de guerra: rapidez de movimientos, pleno desarrollo de la fuerza nacional, vivaques, requisas y fuerza, frente a las maniobras cautelosas, los pequeños ejércitos profesionales, las tiendas y las raciones completas, y la chicana. El primero representaba el espíritu de decisión, el segundo el espíritu de arriesgar poco para ganar un poco.

Robespierre

Y mientras estas huestes de entusiastas desarrapados cantaban la “Marsellesa” y luchaban por la Francia, sin tener nunca muy claro si estaban saqueando o liberando los países en los que se habían metido, el entusiasmo republicano en París se gastaba de una manera mucho menos gloriosa. Marat, el único hombre de inteligencia dominante entre los jacobinos, estaba ahora frenético con una enfermedad incurable, y en seguida fue asesinado; Danton era una serie de tormentas patrióticas; el fanatismo firme de Robespierre dominaba la situación.

Este hombre es difícil de juzgar; era un hombre de físico pobre, naturalmente tímido y mojigato.Si, Pero: Pero tenía el don más necesario para el poder, la fe. No creía en un dios conocido por los hombres, sino en un cierto Ser Supremo, y que Rousseau era su profeta. Se propuso salvar la República tal y como la concebía, y se imaginó que no podía ser salvada por ningún otro hombre que no fuera él. De modo que mantenerse en el poder era salvar la república. El espíritu vivo de la república, al parecer, había surgido de una matanza de monárquicos y de la ejecución del rey.

Insurrecciones

Hubo insurrecciones: una en el oeste, en el distrito de La Vendée, donde el pueblo se levantó contra la conscripción y contra el despojo del clero ortodoxo, y fue dirigido por nobles y sacerdotes; otra en el sur, donde Lyon y Marsella se habían levantado y los monárquicos de Tolón habían admitido una guarnición inglesa y española. A lo que no parecía haber respuesta más eficaz que seguir matando monárquicos.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

El Tribunal Revolucionario

Nada podía gustar más al corazón feroz de los barrios bajos de París. El Tribunal Revolucionario se puso a trabajar y comenzó una matanza constante.Entre las Líneas En los trece meses anteriores a junio de 1794 hubo 1.220 ejecuciones; en las siete semanas siguientes, 1.376. La invención de la guillotina fue oportuna para este ambiente. La reina fue guillotinada, y la mayoría de los antagonistas de Robespierre fueron guillotinados; los ateos que sostenían que no había un Ser Supremo fueron guillotinados; Danton fue guillotinado porque pensaba que había demasiada guillotina; día a día, semana a semana, esta nueva máquina infernal cortó cabezas y más cabezas y más. El reino de Robespierre vivía, al parecer, de la sangre, y necesitaba cada vez más, como un tomador de opio necesita cada vez más opio.

Danton seguía siendo Danton, leonino y ejemplar, sobre la guillotina. “Danton”, dijo, “¡no hay debilidad!”

El Comité de Seguridad Pública

Y lo grotesco de la historia es que Robespierre era indudablemente honesto. Fue mucho más honesto que cualquiera del grupo de hombres que le sucedieron. Estaba inspirado por una pasión consumidora por un nuevo orden de la vida humana. El Comité de Seguridad Pública, el gobierno de emergencia de doce personas que había dejado de lado a la Convención, construyó, en la medida de sus posibilidades, un nuevo orden. La escala en la que trató de construir fue estupenda, Todos los intrincados problemas con los que lucharemos hoy se encontraron con soluciones rápidas y superficiales. Se intentó igualar la propiedad. “La opulencia”, dijo San Justo, “es infame”. Se gravaron o confiscaron los bienes de los ricos para repartirlos entre los pobres. Todo hombre debía tener una casa segura, un sustento, una esposa e hijos. El trabajador era digno de su salario, pero no tenía derecho a una ventaja. Se intentó abolir por completo el beneficio, el rudo incentivo de la mayor parte del comercio humano desde el comienzo de la sociedad. El beneficio es el enigma económico que aún hoy nos desconcierta.Entre las Líneas En 1793 se promulgaron duras leyes contra la “especulación” en Francia; en 1940, Inglaterra tuvo que promulgar leyes similares. Y el gobierno jacobino no sólo replanteó -en un esquema elocuente- el sistema económico, sino también el social. El divorcio se hizo tan fácil como el matrimonio; la distinción de hijos legítimos e ilegítimos fue abolida. . . .

Nuevo Calendario y Fiesta de la Razón

Se ideó un nuevo calendario, con nuevos nombres para los meses, una semana de diez días y cosas por el estilo, que hace tiempo que se han eliminado; pero también la torpe acuñación de monedas y los enmarañados pesos y medidas de la vieja Francia dieron paso al sencillo y lúcido sistema decimal que aún perdura. . . . Hubo una propuesta de un grupo extremista para abolir por completo a Dios entre otras instituciones, y sustituirlo por el culto a la Razón. Hubo, de hecho, una Fiesta de la Razón en la catedral de Notre Dame, con una bonita actriz como la Diosa de la Razón.Si, Pero: Pero Robespierre se opuso a esto; no era ateo. “El ateísmo”, dijo, “es aristocrático. La idea de un Ser Supremo que vela por la inocencia oprimida y castiga el crimen triunfante es esencialmente la idea del pueblo.”

Así que guillotinó a Hébert, que había celebrado la Fiesta de la Razón, y a todo su partido.

Ser Supremo

Un cierto desorden mental se hizo perceptible en Robespierre a medida que avanzaba el verano de 1794. Estaba profundamente preocupado por su religión. (Las detenciones y ejecuciones de sospechosos se sucedían ahora con la misma celeridad que siempre. Por las calles de París retumbaba cada día el Terror con sus carros llenos de condenados). Indujo a la Convención a decretar que Francia creía en un Ser Supremo, y en esa reconfortante doctrina la inmortalidad del alma.Entre las Líneas En junio celebró una gran fiesta, la fiesta de su Ser Supremo. Hubo una procesión hasta el Campo de Marte, que él encabezó, brillantemente ataviado, portando un gran ramo de flores y collares. Se quemaron solemnemente figuras de material incendiario, que representaban el ateísmo y el vicio; luego, mediante un ingenioso mecanismo, y con algunos leves crujidos, se levantó en su lugar una estatua incombustible de la Sabiduría. Hubo discursos -Robespierre pronunció el principal- pero aparentemente no hubo culto… .

Discurso de Robespierre

A partir de entonces, Robespierre se mostró dispuesto a mantenerse alejado de los asuntos. Durante un mes se mantuvo alejado de la Convención. Un día de julio reapareció y pronunció un extraño discurso que presagiaba claramente nuevos procesos. “Contemplando la multitud de vicios que el torrente de la Revolución ha hecho rodar”, exclamó, en su último gran discurso en la Convención, “he temido a veces que me ensucie la impura vecindad de los malvados. . . . Sé que es fácil para los tiranos aliados del mundo abrumar a un solo individuo; pero sé también cuál es el deber de un hombre que puede morir en defensa de la humanidad.” .. .

Y así hasta llegar a vagas declaraciones que parecían amenazar a todos.

La Convención escuchó este discurso en silencio; luego, cuando se propuso imprimirlo y hacerlo circular, estalló en un resentido alboroto y rechazó el permiso. Robespierre se dirigió, con amargo resentimiento, al club de sus partidarios, ¡y volvió a leerles su discurso!

Aquella noche estuvo llena de conversaciones, reuniones y preparativos para el día siguiente, y a la mañana siguiente la Convención se volvió contra Robespierre. Un tal Tallien le amenazó con un puñal. Cuando trató de hablar, fue rechazado a gritos, y el Presidente le hizo sonar la campana. “Presidente de los asesinos”, gritó Robespierre, “¡exijo hablar!”. Se le negó. La voz le abandonó; tosió y balbuceó. “La sangre de Danton lo ahoga”, gritó alguien.

Fue acusado y arrestado allí mismo con sus principales partidarios.

La Convención se enfrenta a la Comuna

Entonces el Hotel de Ville, que seguía siendo firmemente jacobino, se levantó contra la Convención, y Robespierre y sus compañeros fueron arrebatados de las manos de sus captores. Hubo una noche de reuniones, marchas y contramarchas; y por fin, hacia las tres de la mañana, las fuerzas de la Convención se enfrentaron a las de la Comuna frente al Hotel de Ville.

Henriot, el comandante jacobino, después de un día ajetreado, estaba borracho en el piso de arriba; se produjo un parlamento, y luego, tras cierta indecisión, los soldados de la Comuna se pasaron al Gobierno. Hubo un grito de sentimientos patrióticos, y alguien se asomó desde el Hétel de Ville. Robespierre y sus últimos compañeros se encontraron traicionados y atrapados.

Fin del Terror: Muerte de Robespierre y sus Compañeros

Dos o tres de estos hombres se arrojaron por una ventana, y se hirieron espantosamente en las barandillas de abajo sin matarse. Otros intentaron suicidarse. Robespierre, al parecer, recibió un disparo en la mandíbula por parte de un gendarme. Lo encontraron con los ojos fijos en un rostro pálido cuya parte inferior estaba ensangrentada.

Siguieron diecisiete horas de agonía antes de su final. No habló ni una sola palabra durante ese tiempo; su mandíbula fue atada bruscamente con ropa sucia. Él y sus compañeros, y los cuerpos rotos y moribundos de los que habían saltado por las ventanas, veintidós hombres en total, fueron llevados a la guillotina en lugar de los condenados previstos para ese día. La mayoría de sus ojos estaban cerrados, pero, según Carlyle, los abrió para ver el gran cuchillo que se alzaba sobre él, y luchó. Además, parece que gritó cuando el verdugo le quitó las vendas. Entonces el cuchillo bajó, rápido y misericordioso.

El Terror había llegado a su fin. Del primero al último habían sido condenadas y ejecutadas unas cuatro mil personas.

Datos verificados por: Bell
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Recursos

Véase También

Beligerantes, Ciencias Sociales, Condiciones Sociales, Costumbres Sociales, Historia Francesa, Guía de la Edad Contemporánea, Guía de la Revolución Francesa, Historia Social, Historia Social Europea, Movimientos Políticos, Movimientos Sociales,
Girondinos
Izquierda política
Club jacobino de Mysore
Maximilien de Robespierre
Pierre-Antoine Antonelle
Partido Político

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