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Yemen

Se examinan los antecedentes y relaciones internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolíticas en nuestra plataforma) con los Estados Unidos. El área que comprende Yemen hoy en día tradicionalmente, desde el siglo XIX, se ha dividido en dos a lo largo de una división norte-sur. Lo que una vez fue el norte de Yemen fue parte del antiguo Imperio Otomano. La guerra civil mortal de Yemen y la catástrofe humanitaria asociada se han prolongado durante años. Sin embargo, a fines de 2018, el país vio lo que parecían ser una buena noticia: negociaciones exitosas en Estocolmo que ofrecían la promesa de un arreglo pacífico, o al menos un alto el fuego duradero. Estas negociaciones, sin embargo, pueden no ser la solución a los problemas de Yemen. Algún autor sostiene que el Acuerdo de Estocolmo es, en el mejor de los casos, incompleto y, en el peor, podría exacerbar la violencia. Se sostiene que la comunidad internacional podría estar mejor tratando de construir órdenes locales en lugar de preservar la ficción de un Yemen unificado.

Acadios

Muy pronto el elemento semita predominó en el futuro país de Acadia en Kish y en Mari, ocupando primero las tierras del norte y extendiéndose paulatinamente hacia el sur (2800-2400) hasta iniciar la semitización de las tierras sumerias, no con medidas militares sino a través de una penetración pacífica. Si en el norte predominaban los a. y en el sur los sumerios, nunca las luchas entre las ciudades de una y otra zona pueden ser consideradas exclusivamente como luchas de pueblos. Más importancia parecen tener las bases económicas. En el sur la propiedad de la tierra era exclusivamente de los templos, mientras en las zonas eminentemente semíticas era personal o familiar. Tras las victorias de Lugalzaggisi de Uruk (2380-2370), que unificaron el sur y centro de Mesopotamia, comenzó la expansión militar de Acadia personificada por Sargón, un antiguo funcionario de la corte de Kish y después rey de aquella ciudad. Cuando Sargón consiguió derrotar a Lugalzaggisi y sometió Ur, Lagash y Umma, sus dominios se extendieron a la región central de Mesopotamia. Varias campañas hacia Elam y Siria consolidaron el prestigio de Acadia y extendieron sus dominios hasta la costa siria. Probablemente estas expediciones alcanzaron el norte de Mesopotamia (Subartu) y Anatolia. Difícilmente tales conquistas podían ser mantenidas. El largo reinado de Sargón fue una continua lucha para cimentar la potencia de Acadia.

Historia de Mesopotamia

Las percepciones tanto de Mesopotamia como del Oriente Medio en general cambiaron en los siglos XIX y XX. Los estudiosos comenzaron a definir Mesopotamia como la región que rodea las cuencas de drenaje de los dos ríos más sus principales afluentes (ríos y arroyos más pequeños que desembocaban en esos ríos más grandes). Esto incluía no sólo la zona entre los ríos, sino también la antigua Babilonia, situada al sur, y partes del actual Irán, Siria y el este de Turquía al norte. Estos investigadores modernos también se dieron cuenta de que las naciones y pueblos de la antigua Mesopotamia y el Medio Oriente no eran simplemente actores menores en los relatos bíblicos. Más bien, habían disfrutado de largas y agitadas historias propias, mucho más allá de su influencia en Palestina y las tierras bíblicas. Una gran piedra negra está tallada con el código de la ley establecido por el rey de Babilonia, Hammurabi, en el siglo XVIII. Estas leyes le dicen a los investigadores académicos modernos mucho sobre la vida en la época de Hammurabi.

Mesopotamia

Mesopotamia (Historia) Mesopotamia (en griego, ‘entre ríos’), región que se convirtió en uno de los primeros centros de civilización urbana, situada entre los ríos Tigris y éufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente), Irán (véase su perfil, […]

Umma

El periodo de la tercera dinastía de Ur (2100 – 2000 a.C.) puso fin a la era en la que la cultura sumeria era un componente de la composición social del sur de Mesopotamia. A menudo se presupone que los sumerios se adhirieron a un sistema de primogenitura al elegir a un heredero; sin embargo, nunca se ha llevado a cabo ningún estudio sistemático destinado a verificar esta sospecha. El periodo de la tercera dinastía de Ur es uno de los más documentados de la historia de la humanidad, con más de 50.000 documentos administrativos publicados en la actualidad, pero los estudiosos no han logrado ponerse de acuerdo sobre la simple cuestión de la sucesión en el seno de la familia real. Los documentos de la ciudad de Umma, por otro lado, han proporcionado datos suficientes para una discusión de los patrones de herencia; por lo tanto, la familia gobernante de esta ciudad ha sido escogida como caso para estudiar la sucesión de finales del tercer milenio. El marco teórico aplicado en este estudio, basado en estudios antropológicos y sociológicos, y ayudado por un “excursus” anexo que cubre la sucesión en la familia real de Arabia Saudita, ha demostrado ser útil para sugerir que la sucesión en la Umma seguía la ascendencia patriarcal, pero que en algunos casos se realizaba a lo largo de líneas fratrimoniales y en otros a lo largo de líneas patrilineales. Un excursus anexo que apunta al uso de términos de parentesco fratrilineal apoya los resultados. La conclusión sugiere varias razones para esta situación, sin alegar la existencia de una ley de sucesión comúnmente aceptada.

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