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Hebreos

La historia de los orígenes hebreos se ha renovado por completo en el último siglo gracias a los progresos de la arqueología oriental y al desciframiento y estudio de los textos diplomáticos y literarios hallados que arrojan luz sobre el periodo bíblico. Sin embargo, sigue siendo la propia Biblia la que proporciona la clave del conjunto: en efecto, estos doce siglos aproximadamente ya tenían su propia historia cuando, hacia 540, se terminó de escribir la Biblia. Los hebreos salieron de Egipto como nación. Las tribus nomadearon temporalmente en el Sinaí. La vida económica se basaba en la ganadería, pero también en la artesanía, cuyas cofradías se habían originado en Egipto. Carpinteros, ebanistas, tejedores, curtidores, tintoreros y fundidores ocupaban lugares especiales en el campamento hebreo del desierto. El campamento se estableció, durante un período bastante largo, cerca de un abrevadero. El maná mencionado en la Biblia es una planta esteparia de sabor ligeramente dulce que crece en la península del Sinaí. Aquí se examina aspectos como el Seder y la Pascua Judía.

Historia Antigua de Asia Menor

Los poemas homéricos, compuestos ca. el a. 700 a. C. (la Odisea es quizá algo posterior) son la gran creación de Jonia y en ellos han quedado multitud de documentos que describen la vida en las ciudades jonias de Asia Menor en el siglo VIII-VII a. C. La costa de Asia Menor en estos siglos alcanzó un gran nivel económico y sobre todo cultural; el más grande de los sabios de esta zona de Asia Menor fue el fenicio Tales de Mileto. La costa de Asia Menor sostenía un fuerte comercio de importación y exportación.

Acadios

Muy pronto el elemento semita predominó en el futuro país de Acadia en Kish y en Mari, ocupando primero las tierras del norte y extendiéndose paulatinamente hacia el sur (2800-2400) hasta iniciar la semitización de las tierras sumerias, no con medidas militares sino a través de una penetración pacífica. Si en el norte predominaban los a. y en el sur los sumerios, nunca las luchas entre las ciudades de una y otra zona pueden ser consideradas exclusivamente como luchas de pueblos. Más importancia parecen tener las bases económicas. En el sur la propiedad de la tierra era exclusivamente de los templos, mientras en las zonas eminentemente semíticas era personal o familiar. Tras las victorias de Lugalzaggisi de Uruk (2380-2370), que unificaron el sur y centro de Mesopotamia, comenzó la expansión militar de Acadia personificada por Sargón, un antiguo funcionario de la corte de Kish y después rey de aquella ciudad. Cuando Sargón consiguió derrotar a Lugalzaggisi y sometió Ur, Lagash y Umma, sus dominios se extendieron a la región central de Mesopotamia. Varias campañas hacia Elam y Siria consolidaron el prestigio de Acadia y extendieron sus dominios hasta la costa siria. Probablemente estas expediciones alcanzaron el norte de Mesopotamia (Subartu) y Anatolia. Difícilmente tales conquistas podían ser mantenidas. El largo reinado de Sargón fue una continua lucha para cimentar la potencia de Acadia.

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