Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Atentados y otros Actos Terroristas Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los actos terroristas. Puede ser de interés lo siguiente: Consecuencias de la Guerra contra el Terrorismo Combatientes Terroristas Extranjeros (CTE), donde se examina la Resolución 2178 (2014) del Consejo de Seguridad: El … Leer más
Todas las pruebas disponibles apuntan invariablemente a la falta, en cualquier resolución adoptada por el Consejo de Seguridad de la ONU, de autorización para usar la fuerza contra Irak en marzo de 2003. Más específicamente, la resolución 678(1990) no autorizó el uso de la fuerza contra Irak más allá de la reversión de su agresión contra Kuwait; las resoluciones 686(1991) y 687(1991) hablaban del fin definitivo de las hostilidades y, por lo tanto, reconocían que la base jurídica del uso de la fuerza contra Iraq en 1990-1991 había caducado; la Resolución 1441(2002) no pudo revivir una autorización inexistente del uso de la fuerza; su texto no revela tal intención; y la opinión abrumadora de los miembros del Consejo de Seguridad ha sido que nunca se ha adoptado tal decisión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los argumentos se detallan en esta entrada. El razonamiento que se expone en la entrada, sin embargo, no puede proporcionar un análisis exhaustivo de las cuestiones jurídicas planteadas por la invasión de Iraq liderada por Estados Unidos en 2003, y se centrará únicamente en las cuestiones más importantes. No se mencionarán algunos hechos y cuestiones de fondo que son obvios e indiscutibles. Se desarrolla en especial el fundamento jurídico de la acción militar del Reino Unido contra Iraq. La guerra de 2003 en Irak, quizá más que ningún otro acontecimiento desde la Segunda Guerra Mundial, tocó las cuestiones centrales históricas del derecho internacional público, así como los avances del siglo XX en materia de derechos humanos internacionales.
Diferencias y Conflicto entre Chiitas y Sunitas Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las “Diferencias Chiitas-Sunitas”. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase también la información relativa a las Escuelas Jurídicas Islámicas y los seguidores del Chiismo. Puede interesar la lectura acerca de Comunidad Ismili. Consulte además … Leer más
Este texto se ocupa de la mitología babilónica y, en sentido amplio, de los dioses mesopotámicos.
En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil. A partir del período de la antigua Babilonia, la adivinación celeste provocó una creciente atención de los estudiosos a los fenómenos del cielo. En toda la adivinación mesopotámica subyace la suposición de que los dioses producen señales para comunicarse con la humanidad. Las señales podían producirse en cualquier momento y en todos los ámbitos de la experiencia, real o imaginaria. La adivinación no era una actividad marginal, sino una parte integral de la religión mesopotámica, la vida cotidiana y la ideología real.