Irán

Conflictos Bizantino-Sasánidas

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A pesar de los conflictos periódicos derivados de las reclamaciones bizantinas de protección sobre los cristianos en Persia, los embajadores y funcionarios bizantinos en Persia eran, por supuesto, cristianos, y muchos médicos, filósofos, artistas y soldados cristianos visitaron o fueron asentados allí a la fuerza bajo protección real. Los éxitos militares persas llevaron a los romanos a organizar una caballería de pesada coraza siguiendo el modelo persa, los clibanarii. Por otra parte, la superioridad de la ciencia militar y de los motores de guerra de los romanos (por ejemplo, las balistas y las torres portátiles) influyó en la guerra persa. En la segunda mitad del siglo VI, los ejércitos de ambos imperios eran bastante similares y estaban igualados.

Educación Persa

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El advenimiento de Ciro fue un importante acontecimiento histórico mundial. En primer lugar, fundó el imperio más extenso que el mundo había visto hasta entonces. En su apogeo, se extendió desde Egipto y Nubia hasta las costas de Jaxartes en Asia Central y desde el Egeo hasta las partes occidentales de la India. En segundo lugar, sentó las bases de un gobierno bien ordenado y administrado de un imperio multirracial, multilingüe y multirreligioso que llevó la unidad política a las diferentes partes del imperio y facilitó la comunicación y el comercio. En tercer lugar, evitó la destrucción y la venganza innecesarias, aunque no fue más allá de cumplir con el castigo a los que consideraba culpables. No todos los sucesores de Ciro siguieron su ejemplo de capacidad militar y estadista. Los aqueménidas se enorgullecían de llamarse a sí mismos arios y persas, pero ni su religión personal ni su nacionalismo colorearon su dominio imperial, al menos bajo los primeros reyes aqueménidas. El gobierno aqueménide representó el mayor grado de poder político que los iraníes alcanzaron jamás. En ningún otro momento los iraníes alcanzaron la misma prominencia o ejercieron el mismo grado de dominación sobre los pueblos de Asia occidental y partes del norte de África.

Dominio Persa

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El advenimiento de Ciro fue un importante acontecimiento histórico mundial. En primer lugar, fundó el imperio más extenso que el mundo había visto hasta entonces. En su apogeo, se extendió desde Egipto y Nubia hasta las costas de Jaxartes en Asia Central y desde el Egeo hasta las partes occidentales de la India. En segundo lugar, sentó las bases de un gobierno bien ordenado y administrado de un imperio multirracial, multilingüe y multirreligioso que llevó la unidad política a las diferentes partes del imperio y facilitó la comunicación y el comercio. En tercer lugar, evitó la destrucción y la venganza innecesarias, aunque no fue más allá de cumplir con el castigo a los que consideraba culpables. No todos los sucesores de Ciro siguieron su ejemplo de capacidad militar y estadista. Los aqueménidas se enorgullecían de llamarse a sí mismos arios y persas, pero ni su religión personal ni su nacionalismo colorearon su dominio imperial, al menos bajo los primeros reyes aqueménidas. El gobierno aqueménide representó el mayor grado de poder político que los iraníes alcanzaron jamás. En ningún otro momento los iraníes alcanzaron la misma prominencia o ejercieron el mismo grado de dominación sobre los pueblos de Asia occidental y partes del norte de África.

Diferencias Chiitas-Sunitas

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Diferencias y Conflicto entre Chiitas y Sunitas Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre las “Diferencias Chiitas-Sunitas”. Nota: véase también la información relativa a las Escuelas Jurídicas Islámicas y los seguidores del Chiismo. Puede interesar la lectura acerca de Comunidad Ismili. Consulte además detalles … Leer más

Organización de Cooperación Económica

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Concepto de Organización de Cooperación Económica (ECO) en el Entorno Empresarial Global Organización de Cooperación Económica (ECO) puede ser definido/a de la siguiente forma: Organización regional intergubernamental establecida en 1985 por Irán, Pakistán y Turquía con el fin de promover la […]

Epopeyas

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Las epopeyas son poemas narrativos extensos que establecen para sus oyentes y/o lectores un universo particular de la imaginación por medio de mitologías cosmogónicas y sacrificiales, crónicas de reyes y nobles, enseñanzas religiosas y filosóficas y, sobre todo, las hazañas heroicas de una época pasada. El Shahnameh es un poema épico o epopeya, cuyo estudio sigue siendo muy popular actualmente, escrito por el poeta Abol-Qasem Ferdowsi (329/940-c. 411/1020), que pretende contar la historia de Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) desde la creación del mundo hasta la conquista árabe del país a mediados del siglo VII de nuestra era. El nombre del poema significa “Libro de los reyes”, y esto es una indicación de la estructura básica de la obra, ya que está organizada en torno a los reinados de cincuenta monarcas (cuarenta y siete reyes y tres reinas).

Irangate

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Irangate o Iran-contra es el nombre popular por el que es conocido el escándalo político ocurrido en Estados Unidos en 1985 y 1986. La política exterior estadounidense fue objeto de escrutinio durante el asunto Irán-Contra de la década de 1980. El gobierno de Reagan vendió armas a los contrarrevolucionarios, o “contras”, en Irán a cambio de la liberación de rehenes. El gobierno luego mintió al público sobre la razón del envío. Zinn describe el asunto Irán-Contra como un ejemplo de la “doble línea de defensa” del gobierno: negar la verdad y luego “investigar, pero no demasiado”. Otra línea de defensa es la “negación plausible”, en la que un alto funcionario niega su participación en un escándalo y culpa a sus subordinados. Hubo muchos otros casos en los que el gobierno americano violó sus propias leyes para obtener beneficios en el extranjero en esos años.

Fe Bahá’í

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La historia de la fe bahá’í , o o bahaísmo ,sigue la secuencia histórica de sus líderes espirituales, comenzando en la noche del 22 de mayo de 1844 con la declaración del Bāb en Shiraz, Irán, y construyendo siempre sobre los cimientos de un orden administrativo establecido por las figuras históricas centrales de la fe. La comunidad bahá’í permaneció confinada en los imperios iraní y otomano hasta la muerte de Bahāʾ-Allāh en 1892. Bajo el liderazgo de su hijo ʿAbd-al-Bahāʾ, la religión se expandió a Europa y América del Norte, y se consolidó en Irán, donde aún hoy sufre una intensa persecución. Con la muerte de ʿAbd-al-Bahāʾ en 1921, la dirección espiritual de la comunidad entró en una nueva fase, pasando del liderazgo de un individuo a un orden administrativo formado por instituciones elegidas y personas designadas. A principios del siglo XXI había nueve casas de culto Bahāʾī: en Australia, Camboya, Chile, Alemania, India, Panamá, Samoa, Estados Unidos y Uganda. En los templos no se predica; los servicios consisten en la recitación de las escrituras de todas las religiones. Los baháʾīs utilizan un calendario, establecido por el Bāb y confirmado por Bahāʾ Allāh, en el que el año se divide en 19 meses de 19 días cada uno, con la adición de 4 días intercalares (5 en los años bisiestos). El año comienza el primer día de la primavera, el 21 de marzo, que es uno de los varios días sagrados del calendario Bahāʾī.

Dioses Mesopotámicos

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Este texto se ocupa de la mitología babilónica y, en sentido amplio, de los dioses mesopotámicos.

Adivinación Celestial Mesopotámica

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En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil. A partir del período de la antigua Babilonia, la adivinación celeste provocó una creciente atención de los estudiosos a los fenómenos del cielo. En toda la adivinación mesopotámica subyace la suposición de que los dioses producen señales para comunicarse con la humanidad. Las señales podían producirse en cualquier momento y en todos los ámbitos de la experiencia, real o imaginaria. La adivinación no era una actividad marginal, sino una parte integral de la religión mesopotámica, la vida cotidiana y la ideología real.

Astronomía Babilónica

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Durante el primer milenio a.C., Babilonia se convirtió en el centro de un programa intensivo y duradero de observación celeste atestiguado en diarios y textos relacionados. A su paso, surgieron dos métodos diferentes para predecir los fenómenos lunares y planetarios: Los métodos de Goal-Year y la astronomía matemática. Los elementos de conocimiento de los diarios y de la astronomía matemática se transmitieron a Egipto y al mundo grecorromano. En el mundo antiguo, la recopilación y el estudio de los fenómenos celestes y la interpretación de su significado profético, especialmente en lo que se refiere a los reyes y las naciones, eran ciencias estrechamente relacionadas que llevaban a cabo los mismos eruditos. Tanto las fuentes antiguas como las investigaciones modernas coinciden en que la astronomía y la adivinación celeste surgieron en Babilonia. Sin embargo, sólo a finales del siglo XIX los estudiosos comenzaron a identificar y descifrar las fuentes babilónicas originales, y el proceso de comprensión de esas fuentes ha sido largo y difícil.

Ayatolá Jomeini

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El Ayatolá Jomeini Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. El Ayatolá Ruhollah Jomeini Su nombre completo fue Sayyid Ruhollah Musavi Jomeini (se puede repasar algunas de estas cuestiones en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Fue … Leer más

Imperio Selyúcida

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Las llanuras de Asia Central, el noroeste de China y el oeste de Siberia eran caldo de cultivo para los pueblos nómadas, que se multiplicaban y buscaban nuevos pastos. Tanto las tierras iraníes como las chinas eran el objetivo de sus incursiones periódicas. Cuando las olas de invasiones de Saka y Heftalí se calmaron, una nueva ola de nómadas turcos comenzó a amenazar las fronteras iraníes. La primera aparición de los turcos en las fronteras noreste de Persia (véase el perfil de Irán, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) ocurrió en el siglo VI. El primer enfrentamiento entre los iraníes y los turcos tuvo lugar bajo el sasánida Hormozd IV (579-90), cuando los turcos fueron derrotados y rechazados por Bahrām Čubin, el general iraní. Sin embargo, la penetración de los turcos en Asia Central continuó. El imperio no fue rival para el ejército otomano y fue derrotado en 1473. Sus sucesores continuaron sus luchas contra los otomanos durante un tiempo, pero pronto tuvieron que enfrentarse a un enemigo más poderoso, los safavides. La propaganda sufí Safavid había encontrado seguidores incondicionales entre las tribus turcomanas que residían en Anatolia oriental y Azerbaiyán.

Historia del Irán Preislámico

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Historia del Irán Preislámico Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Nota: Más sobre Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán … Leer más

Imperio Medo

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De las numerosas tribus iraníes que se habían establecido en la meseta iraní, fueron los medos los que crecieron en poder y alcanzaron prominencia. Las inscripciones asirias y babilónicas proporcionan alguna información sobre los medos, pero nuestras principales fuentes provienen de los historiadores griegos, y Herodoto en particular. La formación del reino de los Medos es uno de los puntos de inflexión de la historia iraní. Anunció el ascenso ario al poder dinástico que continuó en adelante, dando forma a la vida cultural y política en la meseta iraní y en otros territorios ocupados por los iraníes.

Historia de Irán

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Historia de Irán Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Irán en tiempos preislámicos Un factor primordial que afecta inicialmente al curso de la historia de un pueblo es el entorno geográfico, el terreno y el clima: La vida en … Leer más

Países de la OPEP

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La Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) se fundó en 1960 para defender los intereses de las naciones exportadoras de petróleo y coordinar y unificar sus políticas, la OPEP trata de obtener el mayor rendimiento posible para sus miembros mediante un sistema de cuotas de producción. Como esto tiene inevitablemente consecuencias negativas para los países en desarrollo no petroleros, también concede préstamos y subvenciones del Fondo OPEP para el Desarrollo Internacional a determinados países en desarrollo. Los países miembros son Argelia, Indonesia, Irán, Irak, Kuwait, Libia, Nigeria, Qatar, Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos y Venezuela.

Islam Suní

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Los suníes han concebido durante mucho tiempo el sistema de gobierno establecido por Mahoma en Medina como un dominio terrenal y temporal y, por lo tanto, han considerado que el liderazgo del Islam está determinado no por el orden o la inspiración divina sino por las realidades políticas imperantes en el mundo musulmán. Esto condujo históricamente a la aceptación suní del liderazgo de las principales familias de la Meca y a la aceptación de califas no excepcionales e incluso extranjeros, siempre que su gobierno permitiera el ejercicio adecuado de la religión y el mantenimiento del orden. Por consiguiente, la mayoría de los juristas sunníes llegaron a expresar la posición de que el califa debía ser miembro de la tribu de Mahoma, pero idearon una teoría de la elección lo suficientemente flexible como para permitir que se diera lealtad al califa de facto, cualquiera que fuera su origen. Las distinciones entre los suníes y otros grupos en cuanto al mantenimiento de la autoridad espiritual y política se mantuvieron firmes incluso después de que el califato dejara de existir como institución política efectiva en el siglo XIII. Aquí también se analiza el sunismo.

Historia Iraní

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Historia de Irán Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. La historia documentada de Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados … Leer más