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Comercio Triangular

comercio internacional

Tiene varios significados en la historia del comercio. Si bien muchos están conscientes del comercio “triangular” de esclavos entre Europa, África y América en el siglo XVIII, pocas personas se dan cuenta de que el comercio asiático-europeo también fue fundamental para mantener el intercambio de esclavos humanos. Por ejemplo, los barcos franceses que llevaban productos europeos a Asia regresaron con carcasas y textiles indios valorados por los africanos occidentales. En la costa africana, los comerciantes intercambiaron estos productos asiáticos por esclavos que, a su vez, fueron enviados a las colonias francesas del Nuevo Mundo. El círculo se completó cuando el azúcar y otros productos de las Américas se cargaron a bordo y se enviaron a Francia. La relación comercial asiático-europea, como un paso fundamental en el comercio de esclavos en África, desempeñó un papel crucial en el desarrollo de una economía global integrada en la era moderna. El comercio triangular es una ruta comercial que antaño unía Francia, Nueva Francia y las Indias Occidentales. Introducido por el interventor francés Jean-Baptiste Colbert y aplicado a Canadá en 1667 por Jean Talon, intendente de Nueva Francia, el comercio triangular permitió a la colonia diversificar su economía y posicionarse en las grandes redes del comercio internacional. En la década de 1780, unos 97.000 esclavos al año eran enviados a América en más de 800 barcos negreros. La mayoría iban de África a las Indias Occidentales, donde se comerciaba con ellos a cambio de melaza. En Nueva Inglaterra, los colonos utilizaban la melaza para fabricar ron. Los mercaderes británicos completaron el triángulo de la miseria humana intercambiando ron por más esclavos. Esta historia económica abarca también la trata de esclavos y su abolición.

Derecho a la No Esclavitud

Este texto se ocupa de describir el Derecho a la no esclavitud, especialmente en términos históricos. En la época de la esclavitud, ocasionalmente, los esclavos se organizaban y se rebelaban. Pero era más probable que se resistieran de otras maneras. Muchos esclavos huían al Norte, a Canadá o a México a través de un sistema de escoltas llamado Ferrocarril Subterráneo. Otros esclavos se negaban a trabajar. Las fuerzas proesclavistas y antiesclavistas siguieron debatiendo en el gobierno. En 1850 el Congreso aprobó la Ley del Esclavo Fugitivo, que otorgaba a los estados del Sur mayor autoridad para recapturar a los esclavos fugitivos. A cambio, los estados del Norte obtendrían los territorios adquiridos en la Guerra de México como estados no esclavistas en la Unión. Los negros libres del Norte se opusieron a la ley, y Douglass afirmó que tanto el Norte como el Sur eran cómplices de la esclavitud. Una rebelión de barcos de esclavos en 1841 aumentó las tensiones entre el Norte y el Sur. Los abolicionistas discrepaban sobre la mejor táctica para acabar con la esclavitud. Los seguidores blancos del abolicionista William Lloyd Garrison (1805-79) presentaron argumentos morales contra la práctica. Los abolicionistas negros, como Douglass, tendían a favorecer la acción directa, a través de tácticas políticas como el voto o tácticas disruptivas como la insurrección. De hecho, los abolicionistas negros fueron el centro del movimiento, luchando contra el racismo de sus colegas blancos.

Discriminación en las Trece Colonias de Norteamérica

Este texto se ocupa de la discriminación en las Trece Colonias de Norteamérica. El texto aborda la trata de esclavos y la servidumbre de los blancos pobres en las Trece Colonias. La literatura escribe sobre los métodos que, según tal literatura, crearon el racismo de forma artificial para imponer el sistema económico. Algunos historiadores sostienen que el racismo no era natural porque se registran casos de camaradería y cooperación entre los negros esclavizados y los siervos blancos para escapar de su subyugación y oponerse a ella. Los colonos blancos encontraron por primera vez a los negros como esclavos, lo que marcó la pauta de 350 años de racismo. En la Virginia del siglo XVII, los colonos blancos estaban hambrientos y desesperados por encontrar gente que trabajara en los campos. No tenían suficientes sirvientes blancos y no podían esclavizar a los indios. Los colonos ya llevaban esclavos negros a Sudamérica y el Caribe. Como los esclavos estaban en un territorio nuevo y lejos de la cultura que conocían, estaban indefensos. La vida tribal africana tenía sus propias jerarquías de poder y esclavitud. Pero sus tribus eran comunitarias, culturalmente avanzadas y más compasivas que las sociedades europeas en su trato a los esclavos. El odio racial y la necesidad de beneficios agrícolas se combinaron para hacer de la esclavitud estadounidense “la forma de esclavitud más cruel de la historia”. Millones de esclavos africanos fueron trasladados hasta 1.000 millas hasta los barcos negreros, donde viajaban en condiciones miserables. África perdió más de 50 millones de seres humanos en total a causa de la muerte y la esclavitud en la trata de esclavos. A medida que el sistema de plantaciones crecía, requiriendo más esclavos, muchos esclavos se rebelaban huyendo. Otros simplemente se negaban a trabajar. Los esclavos se arriesgaban al castigo y a la muerte para rebelarse y reunirse con sus familias. Los amos empezaron a temer las revueltas y desarrollaron sistemas de control más severos. Disciplinaron a los esclavos y los enfrentaron entre sí. Pero las rebeliones continuaron, incluida la primera gran revuelta de Norteamérica en la ciudad de Nueva York en 1712. Los amos tenían una preocupación aún mayor que la rebelión de los esclavos. Temían que los siervos blancos y los esclavos negros unieran sus fuerzas, aunque los siervos blancos que se fugaban recibían sentencias más leves que los esclavos negros.

Cronología de la Vida Americana en el Siglo XVII

Cronología de la Vida Americana en el Siglo XVII Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede interesar la consulta del glosario de la vida americana en el Siglo XVII. Cronología de la Vida Americana en el Siglo … Leer más

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