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Causas de la Guerra Civil de Estados Unidos

América del Norte

Este texto se ocupa de las causas de la Guerra Civil de Estados Unidos, ofreciendo un resumen de la guerra de cesión y de lo que hizo Lincon en la historia americana. Texas había sido originalmente una parte de la república de México, pero fue colonizada en gran parte por estadounidenses de los estados esclavistas, y se separó de México y estableció su independencia en 1836. A continuación, se produjo una vigorosa agitación para la anexión de Texas, que fue anexionada en 1844 y admitida como estado en 1845. La ley mexicana prohibía la esclavitud en Texas, pero ahora el Sur reclamaba Texas por la esclavitud, y lo consiguió. Además, la guerra con México que surgió a raíz de la anexión de Texas había añadido Nuevo México y otras zonas a los Estados Unidos, y en estas regiones también se permitía la esclavitud y una Ley de Esclavos Fugitivos aumentó la eficacia de los métodos de captura y devolución de los esclavos que habían huido a los estados libres, Pero, mientras tanto, el desarrollo de la navegación oceánica estaba trayendo un creciente enjambre de inmigrantes de Europa para engrosar la creciente población de los estados del norte, y la elevación de Iowa, Wisconsin, Minnesota y Oregón, todas ellas tierras de cultivo del norte, a nivel estatal, dio al Norte antiesclavista la posibilidad de predominar tanto en el Senado como en la Cámara de Representantes.
El Sur algodonero, irritado por la creciente amenaza del movimiento abolicionista, y temiendo este predominio en el Congreso, comenzó a hablar de secesión de la Unión. Los sureños empezaron a soñar con anexiones al sur de ellos en México y las Indias Occidentales, y con un gran estado esclavista, separado del norte y que llegara desde la línea Mason y Dixon hasta Panamá. Kansas se convirtió en la región para la decisión final.

Siervos

historia

En la antigüedad, los esclavos (Esclavage) eran tratados como cosas y no tenían derechos. En cambio, los siervos (servus, mancipium, ancilla), a partir de la Alta Edad Media, tenían derechos como individuos, aunque limitados. La expresión “hombres por propia voluntad” (lat. homines proprii, ital. uomini propri) corresponde al alemán Eigenleute (singular Eigenmann), término utilizado para describir a los que no eran libres. A finales de la Edad Media, se distinguía entre los derechos señoriales relativos al ejercicio de la justicia y los relativos a la propiedad de la tierra o de las personas. En este contexto apareció en los países germánicos el término Leibeigener, que se extendió a partir de 1500 y tendió a sustituir a Eigenmann (predominante en Suiza hasta el siglo XVI). La historiografía germánica también utiliza conceptos que no se encuentran en las fuentes: Unfreie (no libres), Hörige o Grundhörige (campesinos de un señorío terrateniente adscritos a la gleba) y Halbfreie (semilibres, como los libertos). Los siervos de la Casa de Dios (Gotteshausleute) eran súbditos de un señor eclesiástico, libres o no. El estatus se transmitía por herencia (tanto si ambos padres eran siervos como uno solo, ya que, según el adagio “cuanto peor, mejor”, los hijos tenían el estatus del progenitor más desfavorecido) o se adquiría entrando en la “familia” de un terrateniente. En los primeros tiempos, podía existir incluso en un entorno urbano, ya que los siervos del señor de la ciudad (por ejemplo, los miembros de la familia episcopal en Basilea) formaban parte de la burguesía como hombres libres. La Iglesia (las abadías y los capítulos figuraban entre los mayores terratenientes y, por tanto, eran propietarios de muchos siervos) reconocía la servidumbre como una institución humana, consecuencia y castigo del pecado original.

Esclavitud

historia

A pesar de que en la antigüedad clásica la esclavitud había sido una forma sustancial de producción y un medio económico efectivo, la organización peculiar del alto medioevo no pareció necesitar de ella.Si, Pero: Pero nunca desapareció del todo la tradición legal que la esclavitud había creado. En la época de los grandes descubrimientos y de la iniciación de la expansión europea, en el mundo (siglo XV), la esclavitud estaba envejecida. Fue la conquista de América (véase muchos más detalles) la que le dio nuevo sentido a esta antigua forma de dominio del hombre por hombre. España, principal país descubridor y conquistador, contó desde muy temprano con disposiciones tendentes a controlar jurídica y económicamente la esclavitud. El Código de la Siete Partidas (1256-65) de tradición romanista, fue uno de los antecedentes legislativos más importantes en la construcción de un cuerpo de leyes relativas a los esclavos africanos en las posesiones coloniales del Nuevo Mundo. Hay que distinguir, para una mejor comprensión de la esclavitud en la América española, entre la esclavitud de los indígenas o naturales y la de los negros o africanos.

Legado de la Esclavitud en Norteamérica

mujer de color en una tienda

Aquí se anliza, da contexto y resume el libro “Beloved” (1987), que ganó un Premio Pulitzer, es una inquietante y profunda exploración del perdurable legado de la esclavitud en la psique afroamericana. Ambientada en el Ohio posterior a la Guerra Civil, la narración gira en torno a la vida de Sethe, una antigua esclava que escapó de Sweet Home, una brutal plantación de Kentucky, y sus luchas con el traumático pasado que vuelve para atormentarla en forma de un espíritu misterioso y vengativo. Combinando el poder visionario de la leyenda con la verdad inatacable de la historia, la inolvidable novela de Morrison es una de las grandes y perdurables obras de la literatura estadounidense. Contesta a preguntas clave como: ¿Qué significado tiene el título “Beloved” en la novela de Toni Morrison? ¿Cómo encarna el personaje de Sethe el trauma de la esclavitud en Beloved? ¿Qué papel desempeñan la memoria y el recuerdo en la novela Beloved? ¿Cómo utiliza Morrison el realismo mágico en Beloved para explorar la experiencia afroamericana? ¿Cuál es el significado del personaje de Beloved y su impacto en los demás personajes de la novela?

Abolición de la Esclavitud

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Legislación sobre Esclavitud en Norteamérica

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Esclavitud en Norteamérica

Historia de la Esclavitud Definición e historia de la Esclavitud ofrecido por el Diccionario Jurídico Mexicano (1994), de la Suprema Corte de Justicia de México: (escrito por Beatriz Bernal) La esclavitud, desde un punto de vista jurídico, fue una institución de derecho de gentes, común a […]

Tratados Bilaterales contra la Esclavitud

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Derecho Internacional en la Historia de la Esclavitud

Los juristas internacionales pueden preguntarse cómo avanzar y abordar la esclavitud. No pretendo tener todas las respuestas. Pero me parece imperativo alejarse de la abolición. Estudiar la relación entre el derecho internacional y la esclavitud a través de las lentes de su abolición privilegia una historia en la que Europa se hace la heroína. Sin embargo, sabemos que la abolición se impuso por múltiples razones (económicas, ideológicas, geopolíticas, culturales…) y por las incesantes luchas de los esclavos (suicidios, envenenamientos, cimarronas, revueltas, insurrecciones…). De hecho, la abolición más importante del mundo tuvo lugar como resultado de una revolución de los esclavos negros y en Haití, no de los europeos. Si hay un punto ciego en la historiografía del derecho internacional y la esclavitud, aquí está. Otro paso adelante es ampliar el marco temporal de la investigación. Como se ha mostrado en este capítulo, la mayoría de los juristas internacionales analizan la implicación de este campo en asuntos relacionados con la esclavitud a partir del siglo XIX. Pero el derecho internacional ya estaba implicado mucho antes del siglo XIX, no en la abolición, sino en el establecimiento y mantenimiento de diversas formas de explotación humana, incluida la esclavitud.

Derecho a la No Esclavitud

Este texto se ocupa de describir el Derecho a la no esclavitud, especialmente en términos históricos. En la época de la esclavitud, ocasionalmente, los esclavos se organizaban y se rebelaban. Pero era más probable que se resistieran de otras maneras. Muchos esclavos huían al Norte, a Canadá o a México a través de un sistema de escoltas llamado Ferrocarril Subterráneo. Otros esclavos se negaban a trabajar. Las fuerzas proesclavistas y antiesclavistas siguieron debatiendo en el gobierno. En 1850 el Congreso aprobó la Ley del Esclavo Fugitivo, que otorgaba a los estados del Sur mayor autoridad para recapturar a los esclavos fugitivos. A cambio, los estados del Norte obtendrían los territorios adquiridos en la Guerra de México como estados no esclavistas en la Unión. Los negros libres del Norte se opusieron a la ley, y Douglass afirmó que tanto el Norte como el Sur eran cómplices de la esclavitud. Una rebelión de barcos de esclavos en 1841 aumentó las tensiones entre el Norte y el Sur. Los abolicionistas discrepaban sobre la mejor táctica para acabar con la esclavitud. Los seguidores blancos del abolicionista William Lloyd Garrison (1805-79) presentaron argumentos morales contra la práctica. Los abolicionistas negros, como Douglass, tendían a favorecer la acción directa, a través de tácticas políticas como el voto o tácticas disruptivas como la insurrección. De hecho, los abolicionistas negros fueron el centro del movimiento, luchando contra el racismo de sus colegas blancos.

Proclamación de la Emancipación de los Esclavos en Estados Unidos

Este texto se ocupa de la Proclamación de la Emancipación de los esclavos en Estados Unidos 1863, y sus efectos (la abolición de la esclavitud en Estados Unidos de una forma nominativa). Este texto abarca la transición de la esclavitud a la emancipación después de la Guerra Civil. Describe lo que cambió para los afroamericanos libres y lo que siguió igual. Lincoln no actuó públicamente para abolir la esclavitud hasta que la guerra amenazó su base de apoyo. El Congreso fue igualmente tímido al comienzo de la guerra en 1861, declarando su deseo de respetar los derechos de los estados. La Proclamación de Emancipación de Lincoln de 1863 fue una señal militar para el Sur. Esperaba detener la rebelión del Sur permitiendo que los estados del Sur que se rindieran al Norte conservaran sus esclavos. La proclamación provocó un cambio drástico. Por primera vez en la historia del país, miles de ciudadanos firmaron una petición al Congreso solicitando el fin de la esclavitud. El Senado y la Cámara de Representantes aprobaron una ley para acabar con la esclavitud en todo el país en 1865. Los cambios se produjeron tanto en el terreno como en el gobierno. Los soldados negros podían ahora unirse al ejército de la Unión. Los estados del Sur contaron con el enorme poder de los esclavos negros. Mujeres negras como Harriet Tubman (c. 1820-1913) y Sojourner Truth desempeñaron un papel importante en la causa de la Unión. Pero el racismo y la desigualdad persistían entre las tropas. Cuando se anunció la emancipación al final de la guerra en 1865, muchos esclavos lo celebraron. Sin embargo, los esclavos liberados, conocidos como libertos, no estaban seguros de lo que pasaría: si serían dueños de la tierra que trabajaban o seguirían trabajando para alguien más como “semiesclavos”. Inmediatamente después de la guerra, tanto los ciudadanos blancos como los negros trabajaron por la igualdad racial. Los afroamericanos votaron y fueron elegidos para cargos públicos. Los nuevos funcionarios abogaron por la igualdad de derechos. Se ratificaron las enmiendas 13ª, 14ª y 15ª de la Constitución, que ponían fin a la esclavitud, otorgaban la ciudadanía a los antiguos esclavos y garantizaban que las personas de todas las razas pudieran votar. La Ley de Derechos Civiles de 1875 ilegalizó la exclusión de los afroamericanos de los lugares públicos. Pero el presidente Andrew Johnson (1808-75), que asumió el poder tras el asesinato de Lincoln, rechazó muchas medidas destinadas a ayudar a los afroamericanos. Permitió que los estados del Sur aprobaran “códigos negros” que mantenían a los trabajadores negros en las plantaciones de los blancos. Los líderes negros del Sur se enfrentaron a un legado de racismo. El legislador y líder religioso de Georgia Henry MacNeal (también escrito McNeal) Turner (1834-1915), un afroamericano, pronunció un conmovedor discurso ante la Cámara de Representantes de Georgia sobre las restricciones racistas a los derechos de los libertos. Las mujeres negras del Sur se organizaron y trabajaron para conseguir mayores derechos propios. A pesar de las medidas legales hacia la igualdad, muchos libertos seguían dependiendo de las élites blancas para ganarse la vida. Su derecho al voto “podía comprarse o quitarse mediante la amenaza de la fuerza”. Grupos terroristas como el Ku Klux Klan se organizaron en el Sur, y los estados del Norte prefirieron mantener el apoyo de las élites blancas del Sur. Los negros vivían bajo la amenaza de la violencia, permaneciendo en condiciones no muy lejanas a la esclavitud. El gobierno federal no defendió su legislación antiesclavista. El Tribunal Supremo movió a los otros poderes del Estado en una dirección más conservadora, anulando la Ley de Derechos Civiles de 1875 y haciendo que la 14ª Enmienda se aplicara sólo a los derechos de los estados. El juez del Tribunal Supremo John Marshall Harlan (1833-1911) se pronunció contra la discriminación. Pero el tribunal en su conjunto estaba más comprometido con el apoyo a los intereses industriales y empresariales de todo Estados Unidos.

Esquema de la Esclavitud

Esquema de la Esclavitud Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema.    Esclavitud, materialidad y conmemoración La institución de la esclavitud terminó en las Américas en el siglo XX, pero su conclusión oficial dice poco acerca de las formas en … Leer más

Movimiento Antiesclavista

El movimiento antiesclavista fue una ruptura histórica de las categorías establecidas de la humanidad. Fue la primera vez que, a nivel regional (abarcando un número considerable de países), un gran número de personas se indignaron, y permanecieron indignadas durante muchos años, por los derechos de otra persona. Y lo más sorprendente de todo, es que era para favorecer los derechos de la gente de otro color, en otro continente. No hubo una sola causa para este despertar moral. En cambio, varios acontecimientos que cambiaron el mundo se combinaron para producir un resultado que sólo unas décadas antes pocos tenían razones para creer que existiría. La era de los derechos y una voluntad sin precedentes de ver a todos los seres humanos como capaces de razonar y por lo tanto nacidos con algunos derechos naturales jugaron un papel.

Movimiento Abolicionista

El movimiento abolicionista en los Estados Unidos de América fue un esfuerzo para poner fin a la esclavitud en una nación que valoraba la libertad personal y creía que “todos los hombres son creados iguales”. Con el tiempo, los abolicionistas se hicieron más estridentes en sus demandas, y los dueños de esclavos se atrincheraron en la respuesta, alimentando la división regional que finalmente condujo a la Guerra Civil Americana.

Movimiento Abolicionista en la Era de la Guerra Civil Americana

Antes del estallido de la Guerra Civil, la definición de abolicionista era la de una persona que se oponía a la esclavitud. Su objetivo era abolir la esclavitud inmediatamente. John Brown y Frederick Douglass son los abolicionistas más conocidos. La esclavitud se mantuvo bastante fuerte durante las dos primeras fases de la Guerra Civil. Escapar del sistema resultó en el mejor de los casos improbable, y muchos dueños de esclavos tenían una fe permanente en que la institución sobreviviría a la guerra como una justa recompensa por su unionismo.