Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Taqlid Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: véase también la información relativa a las Escuelas Jurídicas Islámicas, así como referente a los aspectos Jurídicos y Jurisprudenciales de la Fatwa. Taqlid El término taqlid se refiere al “seguimiento” o “imitación” … Leer más
Estados del Golfo Pérsico Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Los Estados del Golfo Pérsico que se examinan en esta entrada son Bahrein, Kuwait, Omán, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos. Obtuvieron su independencia del Reino Unido más o menos … Leer más
Entre las afirmaciones de la literatura contemporánea conocida como “economía islámica” está la de que el derecho islámico proporciona un sistema económico que favorece el libre intercambio. Donde este sistema supuestamente difiere del capitalismo, que también promueve las libertades económicas, es que evita las desigualdades agudas, la corrupción crónica y la explotación masiva. Si los musulmanes reestructuran sus relaciones económicas de acuerdo con las estipulaciones islámicas, dicen los defensores de la economía islámica, pueden obtener todos los beneficios del capitalismo sin incurrir en sus costos. El fracaso del mundo musulmán en el desarrollo de las instituciones del capitalismo moderno, como los bancos, retrasó su desarrollo económico e hizo que su modernización dependiera de los trasplantes institucionales de Occidente.
Qadi (Kadi, Kazi) es el término para un juez musulmán que emite fallos definitivos en los casos presentados por los litigantes para su resolución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La práctica judicial se considera una extensión de la función del gobernante y, por lo tanto, está indirectamente vinculada al gobierno ordenado. La teoría política musulmana aboga por el nombramiento de un gobernante ejecutivo (califa/imam) como una obligación moral (fard) basada en la autoridad religiosa. Así pues, el nombramiento de los jueces está en consonancia con el cumplimiento de una obligación según las autoridades jurídicas suníes (véase más sobre los suníes o sunitas (véase más sobre los suníes o sunitas islámicos, las Escuelas de Derecho Sunnī (y las extintas), y las diferencias entre suníes y chiíes (o chiitas); pues el sunismo y el chiismo son dos ramas del Islam)
islámicos, las Escuelas de Derecho Sunnī (y las extintas), y las diferencias entre suníes y chiíes (o chiitas); pues el sunismo y el chiismo son dos ramas del Islam) clásicas.
La historia de las escuelas jurídicas se remonta a los primeros esfuerzos por comprender y aplicar el shariʿa, que representa el conjunto de la ley revelada del islam. Shariʿa se basa en las dos fuentes fundamentales del Islam: Qurʾan y la tradición profética, o sunna, que comprende las declaraciones, acciones y aprobaciones tácitas del Profeta. Los esfuerzos por comprender la shariʿa, tal como se elaboran en la ciencia del fiqh (que literalmente significa “comprensión”), tienen por objeto enunciar normas prácticas sobre la base de las directrices morales y jurídicas generales de la shariʿa. Los procesos tradicionales de entendimiento jurídico dependen de una construcción teológica que se presenta como historia.