Confianza en Sí Mismo

Este texto explora la cuestión de la confianza en sí mismo. La autoconfianza se refiere a la sensación de competencia y habilidad de las personas, su capacidad percibida para enfrentarse eficazmente a diversas situaciones. La confianza en uno mismo es una actitud sobre tus habilidades y capacidades. Significa que te aceptas y confías en ti mismo y tienes una sensación de control en tu vida. Tener una alta autoestima confiere una serie de beneficios a quienes la poseen: Estas personas se sienten bien consigo mismas, son capaces de afrontar eficazmente los retos y los comentarios negativos, y viven en un mundo social en el que creen que la gente les valora y respeta. Aunque puede haber algunas consecuencias negativas asociadas a tener una autoestima extremadamente alta, la mayoría de las personas con alta autoestima llevan una vida feliz y productiva. Las personas con baja autoestima ven el mundo a través de un filtro más negativo, y su aversión general a sí mismas influye en su percepción de todo lo que les rodea. Resulta sorprendente que el registro objetivo no valide las experiencias subjetivas de quienes tienen una autoestima alta y baja. Las preguntas interesantes sin respuesta sobre la autoestima están relacionadas con lo que permite a las personas mantener opiniones tan positivas o negativas de sí mismas a pesar de las pruebas objetivas. Por ejemplo, es posible que la autoestima esté arraigada en la neuroquímica y, por tanto, no sea sensible a la influencia del contexto, pero esto no se ha establecido. Es igualmente plausible que la autoestima sea un estilo cognitivo que se desarrolla a través de las experiencias de socialización temprana, pero esta perspectiva también requiere pruebas más concluyentes. En cualquier caso, la experiencia subjetiva de tener una autoestima alta o baja desempeña un papel importante en la forma en que las personas interpretan el mundo que les rodea.

Enfoque Sistémico en Psicología

Este texto se ocupa del enfoque sistémico en psicología. Una cultura sintética es aquella que no existe en la realidad y, además, no pretende parecerse a una cultura nacional real. Las culturas sintéticas sólo existen en el contexto del entrenamiento o del juego. Jugando con estos estereotipos sintéticos o ejemplos extremos, los participantes serán más capaces de reconocer y estar preparados para enfrentarse a los elementos más sutiles de estas tendencias estereotipadas en ellos mismos y en los demás en el mundo real.

Psicología de la Demonización

La Psicología de la Demonización Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece … Leer más

Significado de Escepticismo

Hay un conocido pasaje de Voluntad de poder de Nietzsche en el que se queja de los filósofos de que «han confiado en los conceptos tan completamente como han desconfiado de los sentidos: no se han parado a considerar que los conceptos y las palabras son nuestra herencia de épocas en las que el pensamiento era muy modesto y poco claro». «Lo que se necesita sobre todo», continúa Nietzsche, «es un escepticismo absoluto hacia todos los conceptos heredados». Este escepticismo es necesario no sólo porque los conceptos se vuelven anticuados y poco fiables, lo que nos obliga a crear otros nuevos, sino también porque los filósofos, al aferrarse a sus conceptos, han demostrado tener, en opinión de Nietzsche, «prejuicios contra la apariencia, el cambio, el dolor, la muerte, lo corpóreo, los sentidos, el destino y la esclavitud, lo que no tiene rumbo». Nietzsche evoca los principales temas interconectados de uno de sus escritores favoritos, el poeta italiano Giacomo Leopardi, cuyo nombre ya era sinónimo de un escepticismo radical, y cuyo pensamiento sobre el escepticismo es analizado en este texto.