Estructuralismo

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Structuralism.

Estructuralismo en la Teoría del Derecho y la Interpretación Constitucional

El estructuralismo se originó en la lingüística general y rápidamente encontró aplicaciones en otras disciplinas, especialmente en la antropología y la crítica literaria. Hasta la fecha, ha habido pocos intentos de considerar sus implicaciones en el derecho, y el estructuralismo internacional solo se abrió camino en los años 80 del siglo pasado.Si, Pero: Pero la filosofía jurídica no puede permanecer inmune al enfoque estructuralista, por dos razones: en primer lugar, el derecho participa de algunas de las características de un sistema de comunicación y, en esa medida, está sujeto a cualquier contribución que el estructuralismo haya hecho a la ciencia de la semiótica; en segundo lugar, el estructuralismo implica un desafío a la metafísica y a la epistemología positivistas.

El estructuralismo es una forma en que los jueces utilizan al buscar el significado de un principio constitucional en particular solo leyéndolo (interpretándolo) contra el documento o contexto constitucional más amplio. El textualismo interpreta principalmente el derecho basado en el significado ordinario del texto legal.

Los estructuralistas sostienen que los intérpretes pueden evitar los juicios morales en casos difíciles al reflexionar sobre las estructuras de gobierno, es decir, la disposición general de cargos, poderes y relaciones de la Constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los principales principios estructurales de la Constitución incluyen el reparto de poderes (por ejemplo, el federalismo), la separación de poderes y la democracia.[rtbs name=”democracia”] La doctrina muestra que los estadounidenses siempre han estado en desacuerdo sobre cuestiones estructurales y sus implicaciones para los derechos constitucionales de las personas. Los intérpretes no pueden evitar las responsabilidades filosóficas a través de inferencias no controvertidas de las estructuras de la Constitución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Un enfoque responsable de las cuestiones estructurales exige una fusión de investigación histórica, filosófica y científica. No puede evitar la reflexión filosófica y las opciones.

Estructuralismo jurídico internacional

Nota: hay una entrada dedicada al Estructuralismo Jurídico Internacional
El estructuralismo jurídico internacional llegó a las orillas del pensamiento internacional en los años ochenta. La llegada no fue bien recibida, quizás en parte, porque no fue bien entendida.

Solía ser que cuando los juristas del derecho internacional contaban la historia de sus orígenes, era una historia en busca de una figura paterna, una cuidadosa paterfamilia que arrancaba la modernidad de los antiguos y desgarrados vestigios.Si, Pero: Pero hoy en día esa historia es a menudo abreviada. A falta de su pedigrí filosófico, la historia comienza más recientemente, tras la Primera Guerra Mundial. Los juristas del derecho internacional, que alguna vez fueron los guardianes de una civitatis maximae casi inexistente y de una paz perpetua a la vuelta de la esquina, se vieron sacudidos. Fue su culpa, los juristas del derecho internacional, por el estallido de la guerra. ¿Y qué habían hecho? En sus esfuerzos por pensar como abogados, se dieron cuenta demasiado tarde de que habían estado pensando de manera equivocada. Los juristas del derecho internacional del siglo XIX, a veces llamados formalistas o positivistas, o ambos, los abogados de la posguerra ahora entendidos, estaban obsesionados con la abstracción filosófica. Los nuevos juristas del derecho internacional, a veces llamados realistas o funcionalistas, pero no ambos, crearon una solución: hacer que el derecho internacional sea menos filosófico, más realista.
Y así, en las ruinas de la Gran Guerra, se puso en marcha un nuevo juego. Juristas del derecho internacional como Alejandro Álvarez y J.L. Brierly defendieron la importancia de interpretar la “lex lata” y forjar la “lex ferenda” en la luz dura e inflexible del mundo político real.Entre las Líneas En los Estados Unidos, dos generaciones de sabios juristas del derecho internacional seguirían, con sede en Yale y Columbia, luchando pronto para absorber las lecciones de los realistas y hacer más efectiva el derecho de las naciones. Al mismo tiempo, aun cuando los juristas internacionales esperaban un derecho internacional más práctico, se atrevieron a rescatar la autonomía de la ley de la disolución en su gemelo político más poderoso y menos virtuoso. Estos juristas del derecho internacional necesitaban ser prácticos, para estar seguros.Si, Pero: Pero seguían siendo, guardianes del estado de derecho internacional, en todo caso.

La historia abreviada salta más allá de la descolonización y Vietnam y el apartheid (véase su definición, el apartheid en Sudáfrica y la Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, adoptada en Nueva York el 30 de noviembre de 1973) y el movimiento de derechos humanos y tierras en la década de 1980.

Pormenores

Los héroes de Yale y Columbia (y NYU) estaban ahora cansados justo cuando los juristas de los Estudios Legales Críticos estaban irrumpiendo en las puertas. Muy pronto, las huellas de una conclusión “irresistible” estaban por todas partes: el realismo de la posguerra, destinado a salvar al derecho internacional del romance del siglo XIX con la abstracción filosófica y a empujar el derecho internacional hacia las realidades de la política de poder, había abierto algo así como la Caja de Pandora.

Revisor: Lawrence

Estructuralismo y funcionalismo

La cuestión del estructuralismo y funcionalismo es popular en el estudio de esta cuestión.

Estructuralismo

Estructuralismo en la Enciclopedia Jurídica Omeba

Véase:

• Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba
• Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Estructuralismo)

Estructuralismo en relación a la Antropología

El diccionario de antropología define estructuralismo de la siguiente forma: El estructuralismo es un movimiento intelectual promovido por Claude Lévi-Strauss, antropólogo francés y principal defensor de este enfoque en la antropología social. Esta corriente es relevante para la instauración de la antropología como ciencia y, especialmente para la posterior configuración de la antropología simbólica. El estudio estructuralista es muy complejo, ya que involucra la filosofía, la estética (lo artístico, o lo relacionado con el arte o la belleza) y la lingüística.
Su análisis se fundamentaba en los estudios lingüísticos de Ferdinand de Saussure, quién trabajó con la “semiótica” o el sentido que adquiría la producción e interpretación de los signos en el plano sociocultural. Por ello, busca establecer un sistema de leyes universales para la interpretación de fenómenos culturales, tal como se reconoce en el lenguaje humano y los códigos comunes a la especie que se encuentran.
El estructuralismo se propone identificar y definir las reglas y limitaciones en el seno de las cuales y, en virtud de las cuales, el significado es generado y comunicado. Este método, que se define como inmanente, porque no mira en el exterior para explicar los fenómenos culturales, elimina la búsqueda de autenticidad (véase qué es, su concepto; y también su definición como “authentication” en el contexto anglosajón, en inglés) allí donde, por ejemplo, se encuentran diferentes versiones de un mito: el análisis estructural toma en consideración todas las variantes halladas en el estudio de un fenómeno determinado.
Otra función del método es la de interpretar el funcionamiento de la mente, tanto en las culturas primitivas como en las culturas científicas, como un todo estructuralmente idéntico: la teoría kantiana de los procesos de pensamiento quedaría así demostrada a posteriori por la investigación antropológica. El estructuralismo se ha aplicado al trabajo de distintas disciplinas que utilizan el estudio de la narrativa (antropología, sociología, psicoanálisis, crítica literaria, etc.).

Detalles

Objetivo.Partiendo de sus variados intereses intelectuales (geología, psicoanálisis (véase sobre el enfoque de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, el psicoanálisis en la filosofía, el modelo de psicoanálisis, la teoría del psicoanálisis, la psicología y la terapia psicoanalítica) y filosofía marxista), Lévi-Strauss se concentró en hallar elementos comunes en las expresiones culturales más diversas, pues consideraba que la especie humana compartía una codificación universal inherente, una estructura mental general, que se manifiesta de distinta forma según el lugar y el tiempo, pero que, en el fondo, guarda patrones de comportamiento universales; identificar aquello constituía el objetivo del estructuralismo (construir modelos).

Nuevo enfoque de la antropología.Postula la eliminación de posturas etnocéntricas, a través de la designación de leyes universales “objetivas”, que no estén “contaminadas” por consideraciones etnocéntricas del investigador. La objetividad estructuralista radica en la elaboración de sistemas de símbolos comunes a todo grupo humano, con la ayuda de mecanismos lógicos, tales como la estadística, la tecnología informática, la matemática y demás instrumentos, que anulan toda intervención sentimental y emocional, en beneficio de la construcción “neutral” de las distintas relaciones y estructuras. Considera la totalidad en la explicación de la cultura.
Siguiendo con la línea del lingüista suizo Saussure, se emplea la noción de sistema de significación, la cual indica que cualquier elemento social no posee intrínsecamente un significado, sino que este depende de la relación establecida dentro del seno de un sistema cultural y obedece a este.

Más Información

Las ideas, las palabras y las asociaciones entre las cosas, los fenómenos y sus denominaciones existen gracias a su pertenencia a determinado sistema sociocultural. Los seres humanos, en relación unos con otros, son quienes construyen esos signos y sus significados.

Al tomar principios de la lingüística estructural, se considera a la cultura como un sistema de códigos de intercambio, del que la antropología debe descubrir su estructura y el código universal que se presenta en las distintas manifestaciones culturales. De acuerdo a la visión de Lévi-Strauss, la antropología no debería conformarse con los estudios comparados y descriptivos entre los pueblos diversos, sino inclinarse por una seria tendencia a la búsqueda de pautas, condicionamientos y comportamientos universales en toda expresión cultural.

Estructuralismo en el Ámbito Económico-Empresarial

En el Contexto de: Estructuras Financieras

Véase una definición de estructuralismo en el diccionario y también más información relativa a estructuralismo. [rtbs name=”estructuras-financieras”]

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Estructuralismo en Economía

En inglés: Structuralism in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Estructuralismo en economía.

Introducción a: Estructuralismo en este contexto

El análisis estructuralista aboga por centrarse en un sistema en su totalidad y en las interrelaciones entre sus elementos, más que en elementos individuales aislados: por ejemplo, entender la economía mundial como un sistema en el que el centro y la periferia están intrínsecamente vinculados, y muchos de los problemas económicos de la periferia se derivan de esa interacción. La economía del desarrollo estructuralista, asociada, por ejemplo, a Raúl Prebisch y Celso Furtado, gira esencialmente en torno a dos fenómenos considerados inherentes al desarrollo de los países de la periferia que exportan casi exclusivamente productos básicos: el crecimiento con limitación de divisas y la tendencia al deterioro de la relación de intercambio. Este texto tratará de equilibrar importantes preocupaciones teóricas con debates empíricos clave para ofrecer una visión general de este importante tema sobre: Estructuralismo. Para tener una panorámica de la investigación contemporánea, puede interesar asimismo los textos sobre economía conductual, economía experimental, teoría de juegos, microeconometría, crecimiento económico, macroeconometría, y economía monetaria.

Datos verificados por: Sam.

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Recursos

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Véase También

Estructuralismo y derecho

Estructuralismo y derecho en la Enciclopedia Jurídica Omeba

Véase:

• Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba
• Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Estructuralismo y derecho)

Recursos

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Véase También

• supremacía nacional
• separación de poderes

democracia, federalismo dual, federalismo,

Bibliografía

• Paloma Durán y Lalaguna: Notas de Teoría del Derecho. Castelló de la Plana. Publicaciones de la Universidad Jaume I. 1997
• Ignacio Ara Pinilla: Introducción a la Teoría del Derecho
• Brian H Bix: Diccionario de teoría jurídica. Instituto de Investigaciones Jurídicas. UNAM, 2009
• Mª. José Falcón y Tella: Lecciones de Teoría del Derecho. Madrid. Servicio de Publicaciones. Facultad de Derecho. Universidad Complutense de Madrid. 4ª edición revisada, 2009

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