Plataforma de Derecho y Ciencias Sociales
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Limosnas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Visualización Jerárquica de Mendicidad Economía > Contabilidad nacional > Renta > Distribución de la renta > Pobreza A continuación se examinará el significado. ¿Cómo se define? Concepto de Mendicidad Véase la … Leer más
El estudio de Paul Slack sobre la mendicidad en la Inglaterra del siglo XVII considera si los “vagabundos” y los “vagabundos” -que describe acertadamente como “términos emotivos y elásticos”- eran vendedores ambulantes o juglares, los arquetípicos “mendigos profesionales aptos del submundo criminal” o ‘simplemente trabajadores migrantes no cualificados y mendigos’? Diferenciar entre la mendicidad y el empleo ocasional resultaba regularmente difícil, como se refleja en la cita anterior del Poor Inquiry de mediados de 1830. En algunos casos, la mendicidad se llevaba a cabo sin recurrir a otras estrategias de supervivencia, mientras que quizás en la mayoría de los casos la búsqueda de limosna era una práctica a la que los individuos recurrían ocasionalmente y de acuerdo con sus fluctuantes circunstancias económicas. Los términos “mendigo” y “mendicante”, así como sus derivados “mendicidad” y “mendicidad”, se utilizaban indistintamente en el periodo anterior a la hambruna para referirse a los individuos que se dedicaban a solicitar limosna. Se hablaba de las personas empobrecidas como si estuvieran ‘en la miseria’, ‘en el desamparo’ y, en casos más extremos, ‘viviendo en la indigencia’. Estas personas pobres disponían de numerosas opciones de supervivencia, una de las cuales era la mendicidad, y en el caso de los distintos individuos, hogares y familias, el recurso a esta estrategia variaba desde la mendicidad regular hasta los raros casos. Por otra parte, una persona o una familia podía considerarse pobre y vivir en la indigencia pero no dedicarse a la mendicidad. Un ámbito en el que surge esta distinción es en el lenguaje de la caridad, que defendía el sufrimiento silencioso de los pobres “honestos” y “merecedores” (los “pobres vergonzosos”), en marcado contraste con los ociosos “no merecedores”.
Este texto se ocupa de las consecuencias políticas del Estado de bienestar y la globalización política. El Estado competidor difiere del Estado de bienestar en el sentido de que promueve una “mayor mercantilización” mediante la liberalización de los movimientos transfronterizos, la recomposición del trabajo y la privatización de los servicios públicos. Mientras que el Estado de bienestar domesticaba el capitalismo, el Estado competidor compite con el capital. Se examinan los mecanismos causales que supuestamente impulsan el auge de la tesis del Estado competidor, antes de destacar sus problemas centrándose en tres propuestas: el determinismo estructural, la convergencia y la desaparición del Estado de bienestar. Las limitaciones interactúan en condiciones de recesión para restringir la capacidad del capital privado de desempeñar su función de oferta o productiva. Así pues, el reto para los actores estatales de hoy en día, visto a través del discurso contemporáneo de la globalización, es afrontar las limitaciones percibidas del Estado, principalmente para intentar combinar una medida significativa de austeridad con la retención de una red mínima de bienestar para mantener un consenso suficiente, al tiempo que se promueve la reforma estructural a nivel mesoeconómico y microeconómico para mejorar la competitividad internacional. En el mundo industrial, en general, se han producido cambios importantes en la política gubernamental, cambios que tienen graves consecuencias para el modelo de Estado del bienestar, especialmente un cambio en el enfoque de la política económica, que ha pasado de la gestión de la demanda macroeconómica a políticas mesoeconómicas y microeconómicas más específicas.
Este texto explora la cuestión de la confianza en sí mismo. La autoconfianza se refiere a la sensación de competencia y habilidad de las personas, su capacidad percibida para enfrentarse eficazmente a diversas situaciones. La confianza en uno mismo es una actitud sobre tus habilidades y capacidades. Significa que te aceptas y confías en ti mismo y tienes una sensación de control en tu vida. Tener una alta autoestima confiere una serie de beneficios a quienes la poseen: Estas personas se sienten bien consigo mismas, son capaces de afrontar eficazmente los retos y los comentarios negativos, y viven en un mundo social en el que creen que la gente les valora y respeta. Aunque puede haber algunas consecuencias negativas asociadas a tener una autoestima extremadamente alta, la mayoría de las personas con alta autoestima llevan una vida feliz y productiva. Las personas con baja autoestima ven el mundo a través de un filtro más negativo, y su aversión general a sí mismas influye en su percepción de todo lo que les rodea. Resulta sorprendente que el registro objetivo no valide las experiencias subjetivas de quienes tienen una autoestima alta y baja. Las preguntas interesantes sin respuesta sobre la autoestima están relacionadas con lo que permite a las personas mantener opiniones tan positivas o negativas de sí mismas a pesar de las pruebas objetivas. Por ejemplo, es posible que la autoestima esté arraigada en la neuroquímica y, por tanto, no sea sensible a la influencia del contexto, pero esto no se ha establecido. Es igualmente plausible que la autoestima sea un estilo cognitivo que se desarrolla a través de las experiencias de socialización temprana, pero esta perspectiva también requiere pruebas más concluyentes. En cualquier caso, la experiencia subjetiva de tener una autoestima alta o baja desempeña un papel importante en la forma en que las personas interpretan el mundo que les rodea.
Globalización y Estado de Bienestar en economía En inglés: Globalization and the Welfare State in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Estado de Bienestar ante la globalización en economía. Introducción a: Globalización y Estado de Bienestaren este contexto La mayoría de […]