Limosnas Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. Visualización Jerárquica de Mendicidad Economía > Contabilidad nacional > Renta > Distribución de la renta > Pobreza A continuación se examinará el significado. ¿Cómo se define? Concepto de Mendicidad Véase la definición … Leer más
El estudio de Paul Slack sobre la mendicidad en la Inglaterra del siglo XVII considera si los “vagabundos” y los “vagabundos” -que describe acertadamente como “términos emotivos y elásticos”- eran vendedores ambulantes o juglares, los arquetípicos “mendigos profesionales aptos del submundo criminal” o ‘simplemente trabajadores migrantes no cualificados y mendigos’? Diferenciar entre la mendicidad y el empleo ocasional resultaba regularmente difícil, como se refleja en la cita anterior del Poor Inquiry de mediados de 1830. En algunos casos, la mendicidad se llevaba a cabo sin recurrir a otras estrategias de supervivencia, mientras que quizás en la mayoría de los casos la búsqueda de limosna era una práctica a la que los individuos recurrían ocasionalmente y de acuerdo con sus fluctuantes circunstancias económicas. Los términos “mendigo” y “mendicante”, así como sus derivados “mendicidad” y “mendicidad”, se utilizaban indistintamente en el periodo anterior a la hambruna para referirse a los individuos que se dedicaban a solicitar limosna. Se hablaba de las personas empobrecidas como si estuvieran ‘en la miseria’, ‘en el desamparo’ y, en casos más extremos, ‘viviendo en la indigencia’. Estas personas pobres disponían de numerosas opciones de supervivencia, una de las cuales era la mendicidad, y en el caso de los distintos individuos, hogares y familias, el recurso a esta estrategia variaba desde la mendicidad regular hasta los raros casos. Por otra parte, una persona o una familia podía considerarse pobre y vivir en la indigencia pero no dedicarse a la mendicidad. Un ámbito en el que surge esta distinción es en el lenguaje de la caridad, que defendía el sufrimiento silencioso de los pobres “honestos” y “merecedores” (los “pobres vergonzosos”), en marcado contraste con los ociosos “no merecedores”.
En Gran Bretaña, el Informe Beveridge de 1942 dio lugar, indirectamente, al moderno Estado de Bienestar, pero el bienestar moderno está desconectado de aquellos derechos, deberes y obligaciones personales originales anteriores a 1834, protegidos y aplicados en virtud de la ley de asentamiento y traslado. No se ha restablecido el derecho personal a la ayuda que en su día tuvieron los pobres asentados. Esto no es sorprendente, ya que ese derecho ha sido sistemáticamente infravalorado, marginado, negado y olvidado. No se trata de minimizar los elementos subjetivos en las cantidades y la forma en que se otorgaba la ayuda a los pobres, ni de negar que la prueba de la indigencia permitía la discrecionalidad de los funcionarios parroquiales; elementos que hoy se entienden como condicionalidad. Los que siguen negando la naturaleza jurídica del derecho histórico al socorro, incluidos los historiadores, los abogados y los responsables políticos, se centran necesariamente en el socorro de la pobreza como un don del Estado; reconstruyendo en gran medida los aspectos de un pasado en el que los pobres existían supuestamente para ser juzgados, mejorados o vigilados constantemente para evitar el fraude.
El gobierno de Bush se comprometió a acabar con el problema de los sin techo en 10 años y estuvo presionando al Congreso para que apruebe la Iniciativa Samaritana, que proporcionaría 70 millones de dólares para viviendas y asistencia específicamente para los sin techo crónicos. Los críticos dicen que la propuesta no iría lo suficientemente lejos porque los sin techo crónicos representan sólo el 10-20% del problema. Mientras tanto, aunque las nuevas investigaciones demuestran claramente que el problema de los sin techo tiene solución, todavía no existe un consenso sobre un enfoque global para erradicar las causas del problema.
Más de dos millones de estadounidenses se quedan sin hogar a lo largo de un año, y la cifra va en aumento. Alrededor del 40% son familias con niños, el 30% son drogadictos, el 23% son enfermos mentales graves y el 10% son veteranos, según cifras de 2004. Los defensores culpan del creciente problema a la lentitud de la economía, a la negativa del Congreso a aumentar el salario mínimo, al aumento del desempleo y a los requisitos más estrictos para acceder a la asistencia social. Aunque las nuevas investigaciones demuestran claramente que el problema de los sin techo tiene solución, todavía no existe un consenso sobre un enfoque global para erradicar las causas del problema.
Conducta persistentemente antisocial, ilegal o criminal de niños o adolescentes hasta el punto que no puede ser corregida por los padres, pone en peligro a otras personas de la comunidad y compete a un departamento especial de la justicia. Tales patrones de conducta se caracterizan por agresividad, destructibilidad, hostilidad y crueldad, y se dan con mayor frecuencia en chicos que en chicas. Es típico que los factores responsables sean una deficiente relación entre padre e hijo, en especial el rechazo, la indiferencia y la apatía paternal, así como ambientes familiares inestables en los que la disciplina es poco rigurosa, errática, demasiado estricta o se basa en duros castigos físicos. Los tratamientos punitivos tradicionales, correccionales y reformatorios, suelen empeorar más que remediar la situación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Planteamientos más progresistas, como inserción en hogares de adopción, programas recreativos y de trabajo, y diferentes servicios de asesoramiento a la comunidad y a la familia, han tenido más éxito. La terapia de conducta y otras formas de psicoterapia, que suelen afectar tanto a los padres como al chico, también se utilizan como modos de tratamiento y prevención.
Esta entrada se ocupa de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI), la organización intergubernamental establecida en Rabat, Marruecos, el 25 de septiembre de 1969 con el fin de fortalecer la solidaridad entre musulmanes y la cooperación de sus miembros en los ámbitos de la política, economía y asuntos sociales.
Prevención de la Delincuencia Juvenil y los Derechos del Niño y el Adolescente El artículo 40 de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño otorga una protección especial a los niños en conflicto con la ley. La comunidad internacional también ha reconocido la necesidad de […]
Esta entrada proporciona una descripción completa de la justicia juvenil japonesa, ubicándola dentro de consideraciones conceptuales más amplias de la justicia juvenil, como el bienestar versus la justicia, antes de delinear su desarrollo histórico y cuestionar su singularidad. Discute la noción impugnada anterior a la delincuencia y su potencial neto de ampliación y su lugar en las tendencias más amplias del crimen juvenil japonés. La entrada evalúa críticamente la organización general, la administración y el impacto del Tribunal de Familia (equivalente a los tribunales juveniles o juveniles) y resume los desarrollos recientes en la política de delincuencia juvenil. Aunque el Tribunal de Familia está en el centro de la justicia juvenil, implica muchos elementos de bienestar social. A pesar de la retórica, la política y la legislación cada vez más punitivas para los jóvenes en Japón, no hay pruebas de que haya una relación entre un mayor número de delincuentes juveniles y los tribunales para adultos. En general, en Japón existe una clara precedencia del bienestar social sobre las consideraciones de política criminal.
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Consideraciones Generales Hace referencia la expresión “modos alternativos de solución de controversias”, en esta plataforma global, fundamentalmente a los diferentes métodos legales para resolver controversias a si sea por el sistema judicial como por otros medios alternativos. En esta […]
La imagen contemporánea que surge en el derecho penal juvenil japonés un endurecimiento de la retórica, la política y la legislación para los jóvenes en Japón, pero en el mismo período la delincuencia juvenil se ha desplomado y la delincuencia por adultos ha proporcionado una contribución mucho mayor al crimen registrado en general. En general, aunque Japón se ha movido oficialmente hacia políticas de justicia juvenil más abiertamente punitivas, empíricamente sus prácticas de justicia juvenil aún se centran principalmente en la rehabilitación y la reintegración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Todos los casos, excepto los más graves, continuarán siendo escuchados y eliminados por el Tribunal de Familia, la mayoría de las veces con un resultado de no justicia. No ha habido evidencia de un aumento del castigo en el Tribunal de Familia ni aumento en el internamiento de menores en el sistema de adultos, a pesar de la continua disminución de las restricciones de edad para delitos graves desde 2000. Sin embargo, las propuestas actuales para reducir la edad de 18 años demuestran ser un desafío más serio para el sistema de justicia juvenil actual y podría resultar en un aumento en los casos graves de internamiento en el tribunal de adultos. Estas seguirían siendo solo una pequeña proporción de los casos de delincuencia juvenil en general y también podrían resolverse a través de amplios poderes discrecionales del fiscal.
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