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Historia de la Legislación Anti-Sodomía

La penalización de la actividad sexual consentida entre adultos en varios Estados se remonta a la historia del país como colonia, española, británica, francesa, portuguesa, etc. El derecho consuetudinario británico instituyó prohibiciones contra la “sodomía” en el siglo XVI durante el reinado de Enrique VIII y, mediante la colonización, difundió esas prohibiciones en los códigos penales de todo el mundo, incluidas las colonias británicas originales de América del Norte. Antes de la inclusión de la sodomía en el derecho anglosajón, la sodomía se penalizaba en Inglaterra mediante el derecho canónico (es decir, el derecho religioso). Esta entrada se ocupa, especialmente, de la aplicación de esta ley británica para perseguir la sodomía tanto en el Reino Unido como en sus posesiones coloniales.

Esquema de LGBT

Esquema de LGBT Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Véase asimismo el Esquema de Estudios sobre Diversidad CONCEPTOS: CULTURAL Y SOCIAL BDSM (Bondage and Discipline, Dominance and Submission, Sadismo y Masoquismo) Campamento El armario Discursos de salida y entrada en … Leer más

Asuntos Familiares del Colectivo LGBT

Desde hace unos años, y en función de los países, las familias de los LGBT se encuentran en la intersección de una intensa controversia cultural, jurídica y política, tanto dentro de las comunidades LGBT como en la sociedad en general. Continúan los intensos debates entre lesbianas y gays sobre la “igualdad” y la “diferencia”, ya sea como “acomodación” versus “resistencia” o “normalidad” versus “rareza”. Los debates que rodean a las familias de lesbianas y gays, ya sea que se centren en el matrimonio, la pareja de hecho, la crianza de los hijos, la adopción o la custodia, reflejan las tensiones fundamentales características de la política LGBT. ¿Son los miembros de las minorías sexuales y de género fundamentalmente “iguales” a otras personas, es decir, “normales”, o pueden reclamar una posición cultural profundamente “diferente”, la de la homosexualidad? ¿Y cómo pueden cualquiera de estas posiciones proporcionar la base para la erudición, el activismo y el desarrollo de la comunidad? Al mismo tiempo, los acontecimientos políticos en los EE.UU. y en todo el mundo han puesto a las familias LGBT en el punto de mira. Las políticas que afectan el estatus de las personas LGBT en el matrimonio, la pareja de hecho y como padres están en un flujo aparentemente constante. La arena de la familia se ha convertido en el campo de batalla en el que se negocian muchos otros temas y en el que las redefiniciones de la condición jurídica se entienden en términos de justicia, ciudadanía y dignidad personal.

Crisis de la Deuda Externa en los 80

La crisis financiera de los años ochenta estalló a mediados de 1982 con la declaración de una moratoria en México. La mayoría de los países de América Latina han solicitado reprogramaciones a sus acreedores y los ejercicios han sido múltiples; de hecho, en 1987 las negociaciones para una cuarta ronda de reprogramaciones en la región estaban muy avanzadas. El único prestatario principal de los bancos que ha evitado un reescalonamiento ha sido Colombia, cuyas políticas de gestión de la demanda, tradicionalmente prudentes, indujeron una articulación inusualmente cuidadosa con los mercados de crédito privado durante el decenio de 1970. Prácticamente toda la creciente carga del pago de la deuda provenía de los pagos de intereses. Una de las principales causas del aumento de los pagos de intereses fue el aumento vertiginoso de las tasas nominales. Sin embargo, a principios de los años ochenta, a diferencia de la crisis de 1974/1975, había políticas monetarias y fiscales estrictas en el centro que también elevaban los tipos en términos reales.

Sociopopulismo

Estilo de trabajo sociológico inaugurado en Buenos Aires tras el acceso al poder del general Onganía (golpe de estado del 28 de junio de 1968) a través de las cátedras de Sociología (autodenominadas nacionales) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional. Los nuevos docentes reemplazaron a otros que renunciaron como repudio a la intervención de las Universidades (octubre, 1966) o fueron dejados cesantes por la dictadura (octubre 1966/marzo 1967). Los profesores desplazados participaban en su mayor parte del estilo llamado sociología científica, los menos tenían orientación marxista. Los nuevos docentes se definieron inicialmente como críticos de ambas orientaciones y eventualmente (finalmente) propusieron el rechazo del conjunto de la sociología porque negaban la validez universal de sus postulados o bien porque era un arma del imperialismo norteamericano. Propusieron tanto a partir de la crítica y/o del rechazo formular una sociología nacional.

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