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Racismo Cultural

El objetivo de este texto es examinar las aportaciones contemporáneas de la teoría crítica de la raza para interpretar las representaciones de la raza y el racismo en la investigación y la práctica de la alfabetización multimodal y digital. Se ofrece en primer lugar una visión general de la teoría crítica de la raza, incluidos los principios mencionados, y a continuación se describe la aplicación de cada uno de ellos a la investigación sobre las alfabetizaciones digitales, multimodales y las tecno-culturas.

Racismo en los Medios Digitales

El objetivo de este texto es examinar las aportaciones contemporáneas de la teoría crítica de la raza para interpretar las representaciones de la raza y el racismo en la investigación y la práctica de la alfabetización multimodal y digital. Se ofrece en primer lugar una visión general de la teoría crítica de la raza, incluidos los principios mencionados, y a continuación se describe la aplicación de cada uno de ellos a la investigación sobre las alfabetizaciones digitales, multimodales y las tecno-culturas.

Estudios Culturales Feministas

mujer de color en una tienda

En los años ochenta y principios de los noventa, una serie de estudios abordaron las diferencias de género en la redacción y la creencia generalizada de que los artículos de los hombres se consideraban (estos estudios utilizaban estudiantes universitarios) más creíbles y precisos que los atribuidos a las mujeres. Por ejemplo, en los experimentos en los que se comparaban las respuestas a las historias cuando el primer nombre de un titular se asociaba claramente con mujeres u hombres (por ejemplo, Christine frente a Christopher) se descubrió que, al menos cuando el tema se asociaba de forma estereotipada ni con hombres ni con mujeres, los estudiantes consideraban la historia más precisa, informativa y creíble cuando pensaban que la había escrito un hombre, pero más interesante cuando pensaban que la había escrito una mujer; los hombres eran más extremistas en su confianza en los estereotipos. También en el caso de las columnas políticas sindicadas, los titulares generales no afectaban significativamente a la credibilidad, pero los estudiantes hombres confiaban más en los titulares masculinos que en los femeninos. Las suposiciones sobre el género siguen siendo importantes, desde el reportaje de guerra (donde el estrés de poner los cuerpos en juego está marcado por los problemas en las relaciones íntimas y el abuso de sustancias entre hombres y mujeres) hasta la caricatura política (donde, las mujeres siguen siendo menos del 5 por ciento de los empleados). Estos problemas se entrecruzan con otros problemas estructurales y económicos que agravan la probabilidad de explotación de las mujeres.

Racismo en los Medios de Comunicación

Este texto presenta un relato multidisciplinar del papel de los medios de comunicación de masas, y especialmente de la prensa, en la reproducción cotidiana del racismo “blanco” en la sociedad multicultural. Tras una referencia al racismo como sistema de dominación social, controlado por las élites simbólicas, el texto resume las formas en que la producción de noticias y las estructuras de los informativos presuponen, confirman y reproducen los prejuicios étnicos compartidos y las ideologías en las que se basa el sistema.

Economía de los Medios de Comunicación

La economía de los medios de comunicación se ocupa de cómo los operadores de los medios satisfacen los deseos y necesidades de información y entretenimiento de la audiencia, los anunciantes y la sociedad con los recursos disponibles. Se ocupa de los factores que influyen en la producción de bienes y servicios de los medios de comunicación y la asignación de esos productos para el consumo. (Picard, 1989, p. 7)

En su mayor parte, el énfasis de la economía de los medios de comunicación está en las cuestiones microeconómicas más que en el macroanálisis y se centra principalmente en los productores y consumidores de los mercados de los medios de comunicación. Normalmente, la preocupación es cómo las industrias y empresas de medios de comunicación pueden tener éxito, prosperar o avanzar. En otras palabras, esto representa una posición de celebración frente al capitalismo. Aunque se evalúa la competencia, se hace poco hincapié en las cuestiones que plantea la propiedad de los recursos mediáticos o las implicaciones de la concentración de la propiedad y el control. Por ejemplo, a pesar de su título ¿Quién es el dueño de los medios de comunicación? los volúmenes preparados por Compaine en los años 80 representan una forma de economía de los medios de comunicación celebratoria y evitan el debate sobre los propietarios reales de las corporaciones de medios de comunicación o sus conexiones generales con un sistema capitalista. Estos enfoques evitan el tipo de fundamento moral adoptado por los economistas políticos, ya que la mayoría de los estudios hacen hincapié en la descripción (o “lo que es”) en lugar de la crítica (o “lo que debería ser”).

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