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Gremios Medievales

dinero y cambio

Este texto se ocupa de los gremios medievales en economía. Los gremios funcionaron en toda Europa durante la Edad Media, y en muchos lugares hasta principios de la era moderna. Los gremios de mercaderes eran organizaciones de comerciantes que participaban en el comercio a larga distancia y en el comercio local al por mayor, y también pueden haber sido vendedores al por menor de productos básicos en sus ciudades de origen y en lugares distantes donde poseían derechos (véase, en general, detalles sobre la economía de las cuestiones jurídicas) de comercio. Los gremios artesanales se organizaban en función de determinados oficios, y sus miembros solían ser propietarios de pequeños negocios familiares. Después de la Peste Negra, los gremios crecieron rápidamente en número, convirtiéndose en las instituciones económicas y sociales centrales de las ciudades medievales.

Mujer en la Edad Media

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Este texto se ocupa de la mujer en la Edad Media, Aquí exploraremos la vida de las mujeres medievales de todas las clases, analizando las relaciones, el modo de ganarse la vida, el cuidado de la familia y las responsabilidades en el hogar. La vida no era fácil, pero describimos cómo se las arreglaban las mujeres y en lo que podían hacer, más que en las limitaciones que se les imponían. Utilizando una amplia gama de material, este texto pondrá de relieve cómo nuestros valientes antepasados vivían, amaban, trabajaban y, finalmente, se encontraron con su Creador. Este texto se fija en las mujeres de la vida real que trabajaban como campesinas, sederas, comerciantes, herreras y fundidoras de campanas, así como las que ayudaban a sus maridos en sus negocios.

Animales en la Cultura Medieval

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La centralidad de los animales dentro de la cultura medieval se refleja abundantemente en el material fuente que ha sobrevivido: las fábulas de animales y las enciclopedias zoológicas en el sentido más amplio se encuentran entre los textos más difundidos de la época, y casi no sobrevive ningún edificio o manuscrito iluminado que no presente animales en su decoración. Aquí se ofrece numerosas formas de explorar este fascinante tema: desde una Historia Cultural de los Animales en la Edad Media, y la exploración de la piscicultura y la transmisión de la peste. Se ofrece aquí una puerta de entrada al estudio global de los animales en la Edad Media. En la filosofía tradicional china, los animales se consideran parte del cosmos moral como en el confucianismo y el daoísmo (taoísmo) en busca de la mejora de la vida y la sociedad. En el pensamiento tradicional chino, los humanos y los animales forman parte del universo moral de los humanos ejemplares que deben ser modelos de benevolencia y compasión, y dicha compasión y benevolencia se extienden más allá de los humanos a otras formas de vida en la naturaleza.

Arte Islámico

El Arte Islámico Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el arte islámico. [aioseo_breadcrumbs] El Arte Islámico Al igual que en Bizancio, el mundo islámico tuvo su propia reacción ante las imágenes en el 700. Al igual que la Biblia, el Corán … Leer más

Magreb en el Siglo XI

Este texto se ocupa de la historia del Magreb en el Siglo XI. Abu l-Tahir Tamim, que probablemente era por entonces el hijo mayor de Zaynab, recibió los privilegios de un hijo de rey y fue nombrado gobernador de varias ciudades tanto en el Magreb como en al-Andalus. Incluso fue gobernador general de la Hispania musulmana, gobernando sus reinos desde Granada hasta su muerte en 1126. La muerte de Abu Bakr tuvo lugar probablemente en el año 478 -cuando dejó de acuñar moneda-, estos hechos ocurrieron en el año 479, cuando Yusuf, tras conquistar todo el Magreb, se encontraba en al-Andalus, la Hispania musulmana. Cuando Tashfin sucedió a su padre fue capaz de controlar el descontento respecto a su nombramiento, pero es evidente que carecía de la asabiyya, el espíritu de clan, los lazos de solidaridad que garantizaban la unidad de los grupos bereberes, y tras su propia muerte en combate un par de años después el camino hacia Marrakech fue más fácil para los almohades, que pudieron conquistar todas las principales ciudades magrebíes. En un asedio que duró varios meses los miembros de la tribu Lamtuna tuvieron que defender solos las murallas que Abu Bakr había empezado a construir, Yusuf terminó con el apoyo de Zaynab y Alí se consolidó. El 23 de marzo de 1147, los almohades entraron finalmente en la ciudad como nuevos señores del Magreb. Zaynab no estaba entre los vivos cuando se produjo la crisis de sucesión y la caída del imperio, pero el comportamiento de Qamar puede darnos algunas pistas sobre la influencia que había tenido en su propio marido, Yusuf ibn Tashfin, el conquistador del Magreb y de al-Andalus. En este medio siglo, el movimiento político con sede en Marrakech evolucionó hasta convertirse en una potente fuerza en el mundo mediterráneo, una situación muy diferente a la de los días en que había ayudado a su marido Yusuf a establecerse como soberano magrebí.

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