Esquema de Sistemas de Justicia Penal

Este esquema examina, entre otros, los orígenes y el crecimiento de la Justicia Penal Comparada. ¿Por qué comparar sistemas y asuntos en la justicia penal?. Para proporcionar una perspectiva verdaderamente global, resulta útil la disposición tópica de países «modelo» específicos para comparar, contrastar e ilustrar una variedad de sistemas de justicia penal. Por ejemplo, Inglaterra representa el sistema de derecho consuetudinario, Francia el sistema de derecho civil unitario, Alemania el sistema de derecho civil federal, Arabia Saudita el sistema de derecho islámico, Japón un sistema híbrido pero distintivo y China el derecho socialista.

Delitos de la Élite en África

La clase privilegiada en África son los gobernantes tradicionales, la élite política, los ejecutivos de las corporaciones estatutarias, los altos funcionarios y los altos ejecutivos de negocios. Las bases teóricas de los crímenes de la clase privilegiada en Nigeria son la teoría de la tensión, el hedonismo (como escribió Beccaria 1764/1872), la codicia, el poder, el miedo a caer del cénit de la riqueza y el poder, y el engrandecimiento personal en el consumo conspicuo. El tipo de crímenes de la clase privilegiada en África Occidental es muy diverso, e incluye evasión de impuestos, adjudicación fraudulenta de contratos gubernamentales, obstrucción de la justicia, adjudicación de contratos sobrevalorados por los líderes de los departamentos gubernamentales, ataques terroristas contra los opositores políticos, asesinato de opositores políticos, violación forzada de mujeres adultas y violación de estatuas por parte de altos funcionarios del gobierno y políticos, arrestos extorsivos por parte de la policía, soborno y corrupción en el poder judicial, lavado de dinero, etc. El dinero mal habido conduce al consumo conspicuo. En el consumo conspicuo, las generaciones jóvenes del país son engañadas. Esto sucede cuando algunos individuos de clase privilegiada gastan su dinero mal habido en bares ruidosos y fiestas callejeras, como lo hacen en Nigeria y otros países de África Occidental, o cuando los jefes ejecutivos de las corporaciones vuelan en sus jets privados a Washington, D.C. para pedirle al Congreso de los Estados Unidos que les dé dinero de algunos contribuyentes estadounidenses para que construyan sus industrias automovilísticas, que habían arruinado en el consumo conspicuo y la acumulación primitiva. Obviamente, los jóvenes desfavorecidos de las sociedades en esas situaciones verán la vida como llena de hacer dinero por todos los medios, y como un comportamiento aprobado. Sin lugar a dudas, los crímenes de la clase privilegiada se presentan a la generación más joven como una socialización en una desviación total.

Justicia Misericordiosa

La larga asociación de la misericordia con los caprichos de los emperadores y monarcas se alteró con el surgimiento de las repúblicas y las democracias en la era moderna. A lo largo del siglo XIX, la misericordia se burocratizó, y nuevas formas administrativas de justicia discrecional (libertad condicional y permisos) surgieron en los sistemas penales angloamericanos. Sin embargo, la antigua prerrogativa de la clemencia persistió a través de los poderes de los funcionarios ejecutivos elegidos y de la Corona y sus representantes. La libertad condicional, junto con la sentencia indeterminada, se convirtió en un sello distintivo de la justicia moderna, incorporando nociones de reforma individual y la reintegración controlada de los delincuentes; sin embargo, se enfrentó a una crítica generalizada a finales del siglo XX, cuando la fe en las ciencias sociales y del comportamiento se erosionó y creció la preocupación por las incertidumbres de la libertad discrecional. El posterior giro hacia la punición y la condena obligatoria ha provocado, desde principios de la década de 2000, llamamientos para reactivar el indulto como medio para reducir la dureza, que sienten con mayor intensidad las comunidades pobres y racialmente estigmatizadas. Se explora la decisión del gobierno irlandés de conceder clemencia en los casos de pena de muerte entre el final de la guerra civil en 1923 y la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) en 1990. También examina hasta qué punto las acciones del Estado en la concesión de clemencia ejemplifican la justicia o la misericordia, y destaca las posturas constitucionales, normativas y políticas que compiten entre sí. También se examina el libro Sólo Misericordia, que es a la vez un relato inolvidable de la mayoría de edad de un joven abogado idealista y dotado, una ventana que se abre a las vidas de aquellos a quienes ha defendido, y un argumento inspirador para la compasión en la búsqueda de la verdadera justicia.

Sistema Judicial Polaco

El Sistema Judicial de Polonia Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios … Leer más

Independencia Judicial en el Derecho Constitucional

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Independencia del Poder Judicial en el Derecho Comparado

Los jueces deben ser independientes del ejecutivo. La relación entre el poder judicial y el ejecutivo es particularmente compleja y depende del contexto. Sin embargo, existe un amplio acuerdo en que la relación más propicia para la independencia judicial sería una relación en la que el ejecutivo tenga un papel mínimo en la regulación procesal de la profesión judicial y en la toma de decisiones sustantivas de los jueces. El uso del mecanismo de una Comisión de Servicio Judicial es una forma de frenar la influencia del ejecutivo en el nombramiento de los jueces. Si bien es deseable una cierta supervisión del poder judicial, los mecanismos de supervisión deben diseñarse y gestionarse cuidadosamente para contrarrestar la posibilidad o la impresión de interferencia del poder ejecutivo.

Independencia Judicial

La independencia del poder judicial, que se predica, en numerosos países, de todos y cada uno de los jueces y magistrados en cuanto ejercen la función jurisdiccional, implica que, en el ejercicio de esta función, están sujetos única y exclusivamente al imperio de la ley. La fuerza del estado de derecho en todo el mundo se mide en gran medida por el grado de independencia judicial. La independencia judicial es un elemento central del estado de derecho. Instrumentos como los Principios Básicos de las Naciones Unidas y los Principios de Bangalore sobre la Conducta Judicial han sido instructivos para definir el contenido y los componentes básicos de la independencia judicial. Además, es de vital importancia que los jueces no solo sean independientes, sino que el público los perciba como tales. Cualquier percepción de parcialidad debilita la confianza pública en el poder judicial.

Derecho Comparado sobre el Aborto

El objetivo de este texto es proporcionar una visión panorámica de las leyes y políticas sobre aborto en todo el mundo, ofreciendo una serie de ejemplos nacionales. Demuestra que la plétora de leyes enrevesadas y las restricciones que rodean al aborto no tienen ningún sentido legal o de salud pública. Lo que hace que el aborto sea seguro es simple e irrefutable, cuando está disponible a petición de la mujer y es universalmente asequible y accesible. Desde esta perspectiva, pocas leyes existentes son adecuadas para este fin. Sin embargo, el camino hacia la reforma legal es largo y difícil. A fin de lograr el derecho al aborto seguro, las y los activistas deberán estudiar las realidades políticas, del sistema de salud, legales, jurídicas y socioculturales que rodean a las leyes y políticas existentes en sus países, y decidir qué tipo de ley desean (si las hubiere). El mayor desafío es determinar lo que es posible lograr, crear una masa crítica de apoyo y trabajar junto con expertos legales, parlamentarios, profesionales de la salud y las propias mujeres para cambiar la ley, de manera que todas las personas con un embarazo no deseado que busquen un aborto puedan tenerlo, tan pronto como sea posible y tan tarde como sea necesario. Debe quedar claro que la plétora de leyes enrevesadas y las restricciones al aborto no tienen ningún sentido legal o de salud pública. Lo que hace que el aborto sea seguro es simple e irrefutable, cuando está disponible a petición de la mujer y es universalmente asequible y accesible. Desde esta perspectiva, pocas leyes existentes son adecuadas para el propósito, sino que simplemente repiten todas las permutaciones posibles de las mismas restricciones. Canadá ha demostrado que ningún derecho penal es viable y aceptable. Suecia ha demostrado que los abortos después de las 18 semanas pueden desaparecer de manera efectiva con muy buenos servicios, y la OMS ha demostrado que los abortos en el primer trimestre pueden practicarse de manera segura y eficaz a nivel primario y comunitario por parte de prestadores de servicios de salud capacitados de nivel intermedio y el suministro de píldoras anticonceptivas de aborto con medicamentos por parte de trabajadores farmacéuticos capacitados. Por último, los servicios de telemedicina por Internet y por teléfono están demostrando que los servicios clínicos no son necesarios para proporcionar píldoras de aborto con medicamentos de manera segura y eficaz.

Independencia del Poder Judicial

Independencia Subjetiva Podría definirse como la inmunidad de jueces o magistrados para juzgar en conciencia, es decir, libres de las influencias (por solidaridad, por soborno o por miedo) de personas o grupos ajenos al sumario. (1) (independencia subjetiva) Independencia Objetiva La […]