El Género en el Sistema de Justicia Penal

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre el género en el sistema de justicia penal. Véase también acerca de la justicia de género, la “Discapacidad en el Sistema de Justicia Penal” y sobre la “Construcción Social del Género“.

El Género en el Sistema de Justicia Penal

Sobre este tema, la presente plataforma online proporciona una guía contemporánea para comprender el papel del género en el compromiso y las experiencias delictivas, así como las reacciones ante estos delitos entre los legos y los agentes de control social. La literatura aporta pruebas para el argumento de que el género sitúa socialmente a las personas en sus riesgos de participación delictiva, victimización y lo que ocurre tras el delito: la detención, el proceso judicial y la sentencia. Además de investigar el papel de hombres y mujeres, los autores de trabajo en este campo también exploran las experiencias de las comunidades LGBTQIA+ que participan o trabajan en el sistema jurídico-penal. En la literatura, y entre ella esta plataforma digital, se ofrece una descripción exhaustiva de diversos delitos -violentos y no violentos- y de las motivaciones, impulsos y métodos individuales.

El género informa las principales perspectivas criminológicas y estructura las experiencias vitales en términos de atracción y victimización delictivas. Además de debatir el papel del género dentro de las principales perspectivas criminológicas, la literatura sobre este tema proporciona a los lectores una comprensión del género como construcción social, que a su vez estructura cómo se experimenta el sistema penal-legal como alguien que atrae la delincuencia, es victimizado o está empleado dentro del propio sistema. Nuestra lente académica también se extiende al público lego y a cómo se entiende la delincuencia a través de los medios de comunicación de masas.

La literatura analiza cómo los hombres, las mujeres y la comunidad LGBTQIA+ experimentan los delitos en todo el espectro delictivo -tanto fuera como dentro de Internet- y cómo el género estructura las decisiones sobre qué delitos se perpetran y por qué. Aborda los patrones dominantes en la bibliografía y también las lagunas persistentes que probablemente estén relacionadas con las normas y los roles de género. Por ejemplo, aunque las investigaciones indican que es más probable que los hombres se dediquen al pirateo en relación con las mujeres, se analizan las razones de género por las que probablemente los hombres dominan dentro de ese acto desviado. Del mismo modo, dentro de los temas dedicados a la victimización, se discuten los patrones dominantes en varios delitos pero también el papel del género en patrones que se discuten menos en la literatura. Aunque las investigaciones indican que las mujeres tienen más probabilidades de sufrir abusos por parte de su pareja, los hombres cisgénero experimentan barreras únicas derivadas de su género y de las creencias dominantes sobre la masculinidad para acceder a la ayuda si se ven atrapados en una relación abusiva.

Al margen de las personas directamente implicadas en el hecho delictivo en sí, la literarura también considera el papel del género en sentido amplio y analiza cómo el género moldea las experiencias y los pensamientos de las personas empleadas dentro del sistema jurídico-penal, lo que repercute después en quienes se enfrentan a ese sistema. La investigación seguía mostrando que las experiencias de los individuos estaban muy influidas por su género y por cómo entendían los demás los roles de género asociados a esa presentación. Por ejemplo, los hombres cisgénero no podían acceder a los servicios sociales dedicados a los supervivientes de abusos por parte de su pareja íntima porque sus experiencias no se ajustaban a las nociones de masculinidad hegemónica. Además, las personas que se identificaban como LGBTQIA+ experimentaban barreras únicas para acceder a la ayuda de los servicios sociales porque las leyes estatales reflejaban concepciones binarias de género de los delitos. Por ejemplo, la investigación ha establecido que el riesgo de “doble detención” es una realidad para las personas LGBTQIA+, dado que las fuerzas del orden a veces se basan en las ventajas físicas percibidas a la hora de decidir quién debe ser detenido en un enfrentamiento en los estados que exigen la detención obligatoria. Así, cuando se acude a un enfrentamiento en el que está implicada una pareja del mismo sexo, las fuerzas del orden pueden detener tanto al individuo agresor como a la superviviente.

El mensaje final es que el género subraya todos los aspectos de la vida social, incluidas las concepciones dominantes del comportamiento desviado, los riesgos de atraer comportamientos antisociales y los riesgos de sufrir daños. La construcción social del género rara vez produce algún beneficio social para el individuo o la sociedad más amplia en la que se desenvuelven las personas. Al contrario, el género, para algunos autores, es otra herramienta para ordenar a los individuos en una jerarquía social en la que se les conceden o deniegan recursos en función de quiénes son.

Revisor de hechos: Mix

Género, Mujeres, Criminología y Justicia Penal

Algunos aspectos clave a considerar son los siguientes:

Programación correccional y género

Como el número de mujeres bajo supervisión correccional sigue aumentando en Estados Unidos, la atención al género dentro de la programación correccional es crucial, ya que las delincuentes presentan preocupaciones diferentes a las de sus homólogos masculinos. Existen diferencias de género en una serie de factores de la justicia penal, incluidas las vías de implicación en el sistema de justicia penal, las frecuencias en los tipos de delitos, las necesidades de tratamiento y los factores que facilitan la participación en el tratamiento y los resultados positivos. Así pues, este capítulo destaca la importancia del género en lo que respecta al diseño y la ejecución de los programas penitenciarios.

La programación sensible al género para las mujeres implicadas en el sistema de justicia penal se guía principalmente por la teoría feminista de las vías de la criminalidad femenina, así como por otras teorías adicionales. Este marco considera los papeles interconectados de los historiales de trauma y victimización, el abuso de sustancias, la marginación económica y social y los efectos de género de las políticas y prácticas de la justicia penal. Para una programación sensible al género, los elementos que deben tenerse en cuenta en el tratamiento y los servicios para mujeres en entornos penitenciarios incluyen: el entorno o la cultura del programa, o ambos, la competencia del personal, los fundamentos teóricos, las modalidades de tratamiento, las cuestiones de reinserción y la colaboración. Además, los principios de la atención informada por el trauma son elementos cruciales necesarios en los sistemas y servicios para las mujeres implicadas en el sistema de justicia penal. Estos dos marcos de programación con perspectiva de género y de atención informada por el trauma ofrecen principios específicos que pueden aplicarse en todos los entornos penitenciarios para mujeres con el fin de configurar las políticas, el diseño de la programación, la ejecución de los programas y las prácticas cotidianas. Asimismo, estos marcos fomentan las respuestas basadas en la comunidad a la implicación de las mujeres en conductas delictivas. El género es un elemento crucial para la programación correccional de múltiples maneras.

Criminologías críticas

No existe una única criminología crítica (véase más sobre todo este tema). Más bien, existen criminologías críticas con diferentes historias, métodos, teorías y perspectivas políticas. Sin embargo, la criminología crítica suele definirse como una perspectiva que considera que las principales fuentes de delincuencia son las relaciones desiguales de clase, raza/etnia y género que controlan nuestra sociedad. Los criminólogos críticos se oponen a las prisiones y a otros medios draconianos de control social. Su principal objetivo es un cambio radical y cultural importante, pero reconocen que estas transiciones no se producirán en la era neoliberal actual.

Violencia familiar

La violencia familiar abarca una amplia gama de tipos de maltrato entre los miembros de una familia, incluidos el abuso físico, sexual y psicológico, así como la negligencia y la explotación financiera. Dicha violencia incluye el maltrato infantil, el abuso entre hermanos, la violencia en la pareja y el maltrato a ancianos. La violencia familiar es relativamente común y representa un importante problema social, legal y de salud pública. En concreto, las investigaciones muestran que las tasas de violencia familiar oscilan entre el 10% y el 45% en las relaciones familiares en Estados Unidos. Además, la violencia familiar tiende a producirse en un contexto socioecológico caracterizado por el riesgo y la vulnerabilidad y está relacionada con diversas consecuencias negativas, como el malestar psicológico, los riesgos para la salud, las lesiones e incluso la muerte. A pesar del solapamiento de las causas y consecuencias de la violencia familiar, los trabajos sobre cada tipo se han desarrollado en gran medida de forma independiente. Sin embargo, se han ofrecido varias perspectivas teóricas que se aplican ampliamente a este importante problema social. Además, las teorías criminológicas existentes pueden utilizarse para comprender la naturaleza y las consecuencias de la violencia familiar.

La “desviación” femenina y las vías hacia la criminalización en diferentes naciones

Los datos a nivel mundial sugieren que el número de mujeres y niñas en prisión está creciendo y a un ritmo más rápido que el de la población reclusa masculina. Para abordar de forma significativa este cambio en la desviación y la criminalización femeninas, debe prestarse más atención a las formas específicas en que las mujeres y las niñas son etiquetadas como “desviadas” y posteriormente criminalizadas. Las mujeres y las niñas han sido criminalizadas, encarceladas y castigadas duramente por delitos “morales” como el adulterio o las relaciones sexuales prematrimoniales o por infringir los códigos de vestimenta o incluso por ser miembros de la comunidad LGBTQ. También se ha denunciado el encarcelamiento de mujeres y niñas por huir de sus hogares (a menudo de situaciones de maltrato), por ser violadas e incluso por ser obligadas a prostituirse. Además, las víctimas de la violencia doméstica o del tráfico sexual y las trabajadoras del sexo han sido detenidas administrativamente o simplemente por solicitar asilo, sin haber cometido delito alguno. La perspectiva criminológica feminista (véase en sentido amplio y crítico) ha ampliado la comprensión de todas las formas de desviación femenina. Esta perspectiva subraya la importancia del análisis contextual y de incorporar las experiencias únicas de las mujeres y las niñas en la intersección no sólo de género, raza, clase y etnia, sino también de nacionalidad, religión, orientación sexual, afiliación política y estatus de inmigración o migración, y con el telón de fondo de los conflictos tanto nacionales como internacionales. Ahora el reto consiste en desarrollar soluciones eficaces tanto para abordar la victimización femenina como para acabar con el silenciamiento de las mujeres y las niñas a través de la criminalización a nivel mundial. La aplicación efectiva de una estrategia de integración de la perspectiva de género, adoptada en políticas de Naciones Unidas como “las Reglas de Bangkok”, es una de las soluciones propuestas.

Género y programas correccionales comunitarios para mujeres

En la era contemporánea de las políticas de “mano dura contra la delincuencia” y la guerra globalizada contra las drogas, el número de mujeres en el sistema de justicia penal ha aumentado en varios países. Sin embargo, la implicación de las mujeres en el sistema no se limita al encarcelamiento, y muchas mujeres criminalizadas (aquellas implicadas en el sistema judicial con el estatus asignado de acusadas, delincuentes, etc.) participan en programas comunitarios tras cumplir condena en prisiones o cárceles o como alternativa al encarcelamiento. Las mujeres criminalizadas se enfrentan a múltiples formas entrelazadas de opresión basadas en la sexualidad, la raza y la etnia, la clase, la discapacidad, el estatus de inmigrante, la condición de castigada y (lo que es importante) el género. Las ideas y normas de género conforman la forma en que las mujeres son tratadas no sólo por el Estado carcelario, sino también por las organizaciones no gubernamentales (ONG) de base comunitaria. Las ONG han desempeñado un papel cada vez más destacado en la prestación de servicios sociales desde la década de 1970.

Las organizaciones que trabajan con personas criminalizadas en las naciones más prósperas y anglófonas suelen ocuparse de la preparación para el empleo, los problemas psicológicos y de drogadicción, la crianza de los hijos, la sexualidad, las relaciones románticas y la espiritualidad, entre otras áreas importantes. Algunas ONG trabajan con personas criminalizadas como condición de sus condenas penales. Las necesidades autodeclaradas de las mujeres criminalizadas son grandes, pero los recursos suelen ser escasos, inadecuados y poco acogedores, en particular para las mujeres de color. En respuesta a la escasez de servicios disponibles para las mujeres, las feministas crearon ONG centradas en esta población a partir de la década de 1970; las mujeres también son atendidas en ONG que trabajan con hombres.

La “reducción de la delincuencia” y el “empoderamiento” son objetivos frecuentemente enunciados en las ONG que trabajan con mujeres, pero estos objetivos pueden interpretarse de forma amplia en función de las opiniones de la dirección y el personal de las ONG sobre el género. Las ONG pueden enfocar el género de las mujeres de diversas maneras. Por ejemplo, pueden resistirse o afirmar los puntos de vista dominantes utilizados por el estado carcelario que criminalizan y estigmatizan a las mujeres. Sus enfoques son importantes por las implicaciones que de ellos se derivan para la igualdad de oportunidades. Dos grandes filosofías pueden motivar la labor de divulgación que las ONG realizan con las mujeres criminalizadas. La igualdad de género hace caso omiso de las diferencias de género y subraya que es necesario tratar a las mujeres “como a los hombres” para invertir las desventajas y la marginación que sufren las mujeres. La diferencia de género hace hincapié en la importancia de tratar a los hombres o a las mujeres en función de sus características y experiencias sociales supuestamente únicas.

Gran parte de la investigación feminista crítica sobre las ONG que trabajan con mujeres criminalizadas ha estudiado programas formados en torno a las ideas de la diferencia de género. Las investigadoras críticas han examinado el género en el trabajo organizativo con mujeres fuera de las prisiones, en prisiones comunitarias gestionadas por ONG y en prisiones más tradicionales. Los investigadores han examinado las prácticas en los programas, las filosofías que las sustentan y sus implicaciones. Este conjunto de trabajos demuestra que las ONG pueden perpetuar las exclusiones de género y pueden ampliar el poder del Estado carcelario (véase también alrededor de la cuestión de los correccionales). En sus prescripciones para responder al statu quo, los investigadores críticos presentan argumentos a lo largo de un espectro que va desde la defensa de un cambio social más moderado, como la creación de programas más eficaces, hasta un cambio social más radical, como el fin de los programas comunitarios que perpetúan el control carcelario.

Género y participación en bandas

A menudo se confunden sexo y género, pero existen importantes distinciones entre ambos. Lo mismo ocurre con los términos relacionados con la identidad de género, incluidas las masculinidades y las feminidades o la interpretación del género. Además, los términos pandilla y pandillero son controvertidos, por lo que es importante establecer una base para entender estos términos con el fin de debatir las relaciones entre el género y la implicación en pandillas. Véase acerca de la organización de bandas juveniles y sobre las pandillas que operan en las calles.

Históricamente, a los jóvenes de ambos sexos implicados en bandas se les describía en términos de extremos de género, centrándose la erudición y los relatos periodísticos en la masculinidad agresiva percibida de los varones de clase baja y en la sexualidad desviada de las mujeres, a las que rara vez se consideraba miembros legítimos de pleno derecho de esos grupos. En las décadas de 1980 y 1990, las mujeres jóvenes fueron reconocidas en los estudios como miembros “reales” de las bandas, y los investigadores cualitativos trataron de darles voz y examinar las cuestiones de género y la dinámica de género en las bandas, mientras que los investigadores cuantitativos trataron de explorar las similitudes y diferencias entre las chicas y los chicos en las bandas, a menudo mediante estudios a gran escala que utilizaban encuestas de autoinforme a adolescentes. La criminología feminista y la floreciente criminología queer han empujado y difuminado los límites del género y la participación en bandas, afirmando la importancia de tener en cuenta las identidades múltiples y entrecruzadas que estructuran de forma diferencial las experiencias de los jóvenes, y de las inquietantes absorciones heteronormativas, heterosexistas y cisgénero que han impregnado la criminología. Alejarse de estos supuestos significa tener en cuenta, por ejemplo, no sólo el género, sino también los efectos multiplicadores de la raza, la etnia, la clase, la sexualidad, la capacidad, etc.; significa considerar lo que significa para la actuación de género la presencia de mujeres jóvenes en entornos estereotipadamente hipermasculinos, alejarse de los supuestos de atracción por el sexo opuesto que colocan a las mujeres en papeles de apoyo y dependencia de los hombres, y tener en cuenta las experiencias de los miembros de bandas que se identifican fuera de los binarios de género y orientación sexual. Estas cuestiones proporcionan vías fructíferas para una erudición futura sensible y productiva sobre el género y la implicación en las bandas.

Género y castigo

En muchos aspectos, el género ha estado ausente de la enorme literatura sobre la forma y el enfoque de los sistemas estatales de castigo. Esto es cierto tanto en los relatos históricos sobre los cambios en las prácticas penales como en los estudios sobre el surgimiento contemporáneo del encarcelamiento masivo. El género está ausente como categoría de análisis y como variable explicativa en estos debates académicos. Al mismo tiempo, aunque existe una amplia bibliografía sobre las mujeres en los sistemas penal y de justicia penal, rara vez aborda cuestiones más amplias sobre cómo y por qué el sistema penal ha crecido en tamaño, se ha profundizado en su alcance y se ha ampliado en su ámbito de aplicación en las últimas décadas.

Ha habido tres enfoques principales en el estudio del género y el castigo:

• El primero insertó a las mujeres en los relatos sobre la justicia penal y los sistemas penales, que históricamente se habían concentrado en los delincuentes masculinos. Algunos de estos primeros trabajos utilizaron una lente histórica para analizar los cambios en las prácticas de reclusión de las mujeres, en particular la evolución del reformatorio en el siglo XIX y principios del XX. Influida por los debates de la teoría jurídica feminista sobre la igualdad y la diferencia, una importante línea de investigación trató de determinar si las mujeres recibían un trato más indulgente que los hombres, en particular en lo que respecta a la imposición de penas.
• Un segundo enfoque, que cobró impulso en la década de 2000, desplazó la atención de las diferencias de género en los resultados a la dinámica de género del control penal. De naturaleza más cualitativa, esta erudición conceptualizó el género como un proceso que se transformaba y a la vez se encauzaba en las instituciones penales. Inspirándose en un movimiento más amplio de los estudios de género, este trabajo se centró menos en las mujeres per se que en cómo se constituía socialmente el género.
• El tercer y último enfoque se toma en serio la llamada de los estudiosos jurídicos críticos de la raza y el género a examinar las intersecciones de la desventaja. Aunque los análisis académicos de la interseccionalidad salieron a la palestra en la década de 1990, esta perspectiva hizo pocas incursiones en la penología y la criminología hasta hace relativamente poco. Los trabajos recientes sobre la intersección de la racialización, la masculinidad y el castigo, y la política sexual de la prisión apuntan a nuevas direcciones prometedoras que trascienden las concepciones comunes de la criminalización y el castigo.

Abuso sexual basado en la imagen

El abuso sexual basado en imágenes es una forma de violencia sexual facilitada por la tecnología. El término describe un patrón de comportamientos que implican la creación no consentida, la distribución, o las amenazas de distribución, de imágenes de desnudos o de contenido sexual. También conocida como “pornografía vengativa” o “pornografía no consentida”, el abuso sexual basado en imágenes, según los estudios, afecta a una proporción significativa de la población. Según una investigación australiana llevada a cabo por, entre otros, la Oficina Australiana del Comisionado de Seguridad Electrónica, uno de cada cinco australianos de entre 16 y 49 años ha tenido al menos una experiencia del abuso sexual basado en imágenes, incluido 1 de cada 10 a los que se les ha compartido una imagen de desnudo o sexual sin su consentimiento. (Véase más sobre encuestas de victimología y acerca de la victimización delictiva).

En un estudio realizado en 2016 en EE.UU., el 4% de los hombres y el 6% de las mujeres de entre 15 y 29 años declararon haber sufrido el intercambio de una imagen desnuda o casi desnuda sin su consentimiento. Es probable que estas cifras subestimen la verdadera prevalencia del abuso sexual basado en imágenes porque dichos estudios sólo captan a las víctimas que han sido conscientes de que se han creado o compartido imágenes suyas sin su consentimiento.

Entre los autores del abuso sexual basado en imágenes pueden encontrarse parejas íntimas, familiares, amigos, conocidos y personas desconocidas para la víctima, con motivaciones diversas, como la gratificación sexual, la retribución, el control coercitivo, la notoriedad social, el beneficio monetario y el voyeurismo. Las propias imágenes pueden ser creadas por la víctima como un “selfie” o producidas de forma consentida en el contexto de una relación. Alternativamente, las imágenes pueden ser alteradas digitalmente, tomadas subrepticiamente en entornos públicos o privados, o creadas coercitivamente, o pueden haber sido tomadas de una agresión sexual o una violación. Aunque el abuso sexual basado en imágenes no es en sí mismo nuevo, la tecnología ha creado una plataforma propicia y a gran escala para que se produzcan estos abusos.

Inmigración y delincuencia

En el contexto de la delincuencia, la victimización y la inmigración en Estados Unidos, la investigación demuestra que la gente teme a los inmigrantes porque piensa que son una amenaza para su seguridad y que atraen muchos delitos violentos y contra la propiedad. Sin embargo, la investigación cuantitativa ha demostrado sistemáticamente que haber nacido en el extranjero se asocia negativamente con la delincuencia en general y no se asocia significativamente con la comisión de delitos violentos o contra la propiedad. Si un inmigrante indocumentado es detenido por un delito, suele ser por un delito menor. Hay un texto completo destinado a este tema en la presente plataforma digital.

Violencia en la pareja íntima

La violencia en la pareja íntima (véase sobre la violencia doméstica en algunos colectivos, la afectividad en la violencia doméstica y las causas de la violencia doméstica) es un grave problema que afecta a muchas personas y traspasa fronteras nacionales, religiones, género, orientación sexual y grupos raciales y étnicos, según amplia literatura. La Organización Mundial de la Salud ha definido la violencia de pareja como cualquier comportamiento que inflige daño a una pareja íntima, como el cónyuge, el ex cónyuge o la pareja. Este daño puede ser de naturaleza física, psicológica o sexual y se inflige a través de la agresión física, el abuso psicológico, la coacción sexual u otros comportamientos controladores. En ocasiones, los términos violencia doméstica y maltrato por parte de la pareja o el cónyuge se utilizan indistintamente con el término violencia en la pareja.

Históricamente, la violencia de pareja se consideraba un asunto que debía tratarse en el hogar; es decir, se consideraba en gran medida un asunto privado entre parejas íntimas. Como tal, se prestaba poca atención o apoyo a las víctimas de la violencia. El movimiento por los derechos de la mujer durante la década de 1970 llamó la atención del público sobre muchos de los efectos nocivos de la violencia en la pareja íntima. Como resultado, la asistencia a las víctimas se hizo cada vez más accesible. Algunos de los esfuerzos para proporcionar asistencia a las víctimas de la violencia en la pareja íntima incluyen leyes de arresto obligatorio, defensa de las víctimas, servicios de asesoramiento, refugios y líneas telefónicas de crisis. Se han realizado esfuerzos considerables para proporcionar los servicios necesarios a las víctimas de la violencia en la pareja íntima, pero se desconocen las tasas exactas de victimización. Esto se debe a las diferentes metodologías de investigación y operacionalizaciones de la violencia en la pareja íntima que se utilizan en los distintos estudios. Por ejemplo, existe cierta controversia sobre si la violencia en la pareja íntima debe medirse por los actos de violencia (por ejemplo, golpes, asfixia) o por la gravedad de las lesiones (por ejemplo, moratones, huesos rotos). Para complicar la cuestión está el hecho de que los distintos métodos de muestreo pueden arrojar estimaciones diferentes de la violencia en la pareja íntima. Las investigaciones extraídas de la población general, por ejemplo, pueden revelar tasas más elevadas de violencia en la pareja íntima menos grave, mientras que las muestras intencionadas extraídas de los refugios de violencia doméstica pueden arrojar tasas más elevadas de violencia en la pareja íntima grave.

También se plantean problemas de medición porque muchas personas no declaran o declaran erróneamente su victimización. Así, las investigaciones que incorporan múltiples diseños de estudio y técnicas de muestreo, indican que aproximadamente el 16% de los adultos en Estados Unidos experimentan victimización por violencia en la pareja íntima cada año.

Los científicos sociales han utilizado una serie de teorías para comprender mejor la violencia en la pareja íntima. Estas teorías incluyen las teorías feministas, las teorías del poder, las teorías del aprendizaje social y las teorías de la personalidad. La investigación basada en estas teorías ha encontrado muchos factores de riesgo que están relacionados con la probabilidad de victimización y perpetración. Además, se han identificado varios factores de riesgo para la perpetración y victimización de la violencia en la pareja íntima, incluidos factores individuales (por ejemplo, abuso de alcohol, ira), históricos (por ejemplo, abusos en la infancia) y demográficos (por ejemplo, cohabitación, edad). Desde el siglo XXI, los científicos del comportamiento han comenzado a investigar los factores biológicos y genéticos relacionados con la perpetración de la violencia en la pareja íntima.

Dado que son muchos los efectos negativos a corto y largo plazo de la victimización por violencia en la pareja íntima, los estudiosos y defensores continúan explorando nuevas vías para aumentar la comprensión de la perpetración y la victimización por violencia en la pareja íntima con el fin de ayudar mejor a las víctimas y a los agresores. En la actualidad, las principales fuentes de ayuda para las víctimas de la violencia en la pareja íntima incluyen las leyes de arresto obligatorio, los refugios para víctimas de violencia doméstica, las líneas telefónicas de crisis, las órdenes de protección civil, la defensa de las víctimas, los programas de tratamiento y los medios informales de asistencia. Sin embargo, cada uno de estos recursos ha demostrado distintos grados de eficacia para aumentar el apoyo a las víctimas y reducir la victimización repetida.

Representaciones periodísticas de la violencia contra las mujeres en la India

Nota: Véase, en relación al crimen, medios de comunicación y cultura popular, sobre la violencia de género en esta industria, y acerca de la “Desigualdad de Género en la Industria de los Medios de Comunicación”.

Las narraciones periodísticas de la violencia contra las mujeres en la India forman parte de un discurso más amplio de orientalismo que comenzó en los años nacientes del Raj británico y continúa en el presente; estas narraciones también reflejan patrones documentados de información sobre la violencia de género que sostienen jerarquías interseccionales de raza y clase, así como de género. En los años previos al dominio de la Corona británica en la India, los periódicos se vieron envueltos en debates en torno a la rara práctica del sati, o autoinmolación de viudas. Los periódicos británicos e indios publicaron artículos y comentarios tanto condenando como defendiendo la práctica.

Los argumentos sobre el sati se basaban en disputas sobre la autonomía nacional más que en la violencia de género que constituía el meollo de la práctica. El sati está conceptualmente relacionado con la “quema de novias”, también apodada “muerte por dote”, de la que se informa en los medios de comunicación como un efecto de la tradición y la cultura de género indias, en contraste con el reportaje sobre la violencia doméstica en los entornos del “Primer Mundo”, que se describe en términos de incidentes aislados y no se interpreta como una consecuencia del medio social. El infanticidio femenino y el feticidio siguen pautas similares de encuadre periodístico. La trata de seres humanos en la India se informa de forma limitada en términos de tráfico sexual y sin hacer referencia a sus conexiones con otras formas de violación de los derechos humanos.

La violación y asesinato en 2012 de Jyoti Singh Pandey en Nueva Delhi incitó una amplia cobertura mediática internacional y nacional de la violencia contra las mujeres India. Los análisis de esta cobertura revelaron tropos repetidos de orientalismo en las noticias extranjeras. El periodismo sobre este crimen caracterizó a la India como un lugar de ingobernable violencia contra las mujeres, pasando por alto la ocurrencia de crímenes similares en el Norte global y reafirmando así las jerarquías geopolíticas del “Primer” y “Tercer” mundos. Las noticias indias sobre este crimen reforzaron las posiciones y los valores de la clase media, reflejando la cambiante dinámica social de la India del siglo XXI.

La violencia contra las poblaciones LGBT+, agravada tras la nueva penalización de las relaciones sexuales no heterosexuales por parte del Tribunal Supremo indio en 2013, no aparece en gran medida en los principales medios de comunicación, aunque los canales de medios especializados en LGBT+ informan sobre ella con regularidad. Los tropos neocoloniales siguen circulando en las representaciones noticiosas de la violencia contra las mujeres indias, pero el creciente número de mujeres periodistas en la India trata de ampliar el alcance y la profundidad de la información sobre cuestiones de género.

Personas LGBT en prisión

En el siglo XXI, un aumento sin precedentes de la visibilidad y la aceptación social de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) ha ido acompañado de un crecimiento exponencial de los estudios sobre las personas LGBT en general y sus experiencias en diversas comunidades y contextos institucionales en Estados Unidos y en todo el mundo. Un creciente corpus de literatura se basa en relatos en primera persona, análisis cualitativos y evaluaciones estadísticas para comprender cómo y por qué las personas LGBT acaban en las cárceles y otros tipos de centros de reclusión, así como su experiencia al ser encarceladas y las consecuencias colaterales de esas experiencias.

Los estudios de este corpus de trabajo se centran en:

• la gama de abusos infligidos a los reclusos LGBT tanto por otros reclusos como por funcionarios estatales, incluidos los malos tratos que ahora se reconocen ampliamente como violaciones de los derechos humanos;
• la variedad de formas en que los funcionarios de prisiones gestionan a las personas LGBT, en primer lugar si sus disposiciones de alojamiento en prisión son integracionistas, segregacionistas y/o alguna combinación de ambas, incluido el aislamiento temporal y permanente de los reclusos LGBT; y
• la gama de tipos de movilización política que exponen el statu quo como inaceptable, definen y documentan el trato de las personas LGBT entre rejas como violaciones de los derechos humanos, exigen un cambio y abogan por nuevas políticas y prácticas relacionadas con el trato del estado carcelario a las personas LGBT en Estados Unidos y en todo el mundo.

En la presente plataforma online (por ejemplo, en este análisis sobre la comunidad, y en este otro texto) se tratan algunos de estos temas tratados por la literatura, como las estrategias de gestión, los correcionales, las violaciones de los derechos humanos y la movilización política en torno a todo ello.

El estudio de las personas LGBT en las prisiones y otros centros de detención es compatible con los llamamientos más amplios a favor de la inclusión de la orientación sexual, la identidad de género y la expresión de género en la criminología y la investigación de la justicia penal mediante el avance de la comprensión teórica y empírica de las poblaciones LGBT en su interacción con el sistema de justicia penal y la incorporación de estos conocimientos a conversaciones criminológicas más amplias.

Programación sensible al género y sensible al queer

El surgimiento de la criminología feminista hace varias décadas anunció la creación de espacios teóricos y relacionados con la justicia centrados y adaptados específicamente a las necesidades únicas de las mujeres. Más concretamente, este cambio dirigió la atención hacia cuestiones que no se solían tratar, por ejemplo, las víctimas y agresores femeninos, las lesiones y agresiones sexuales masculinas, así como la violencia sexual y familiar.

En el contexto de las mujeres, delincuencia y justicia, una de las mayores contribuciones de la criminología feminista es la programación con perspectiva de género, que reconoce que existen “vías hacia la delincuencia” únicas para las chicas y que estas vías a menudo implican traumas y abusos. En consecuencia, este tipo de programación atiende a las necesidades específicas de las niñas y las jóvenes, ya que difieren de las de los niños y los hombres jóvenes. Aunque las investigaciones demuestran que estos programas funcionan para mejorar la vida de las chicas, a menudo pasan por alto cómo la orientación sexual -en su intersección con el género- suele agravar por completo estas vías.

Mujeres marginadas, reformas contra la violencia doméstica y familiar y sus consecuencias

En los últimos 50 años ha surgido un amplio corpus de investigación sobre la violencia doméstica y familiar (VDF), gran parte del cual se centra en la experiencia de la víctima-superviviente con el sistema de justicia penal.

La violencia doméstica y familiar es un área de rápida reforma legal, sobre todo en naciones occidentales como Estados Unidos, el Reino Unido y Australia, a medida que los órganos legislativos intentan alinear las políticas con los conocimientos emergentes y los principios de las mejores prácticas. Sin embargo, en el contexto de la victimología y la victimización delictiva, las políticas y las reformas legislativas han experimentado una tensión entre la limitación y la mejora de la autonomía de las víctimas en el proceso del sistema de justicia penal. En su mayor parte, las políticas se han centrado en lo primero, reflejando el entendimiento de que la violencia doméstica es un delito contra el Estado, lo que convierte en una prioridad secundaria la capacidad de la víctima de elegir cómo desea buscar protección.

Para algunas mujeres, una intervención obligatoria del sistema de justicia penal puede ser una herramienta útil para buscar protección y aborda las limitaciones pasadas de las respuestas legales a la violencia doméstica y familiar, en las que se ignoraba en gran medida la violencia cometida por los hombres contra las mujeres.

Sin embargo, para muchas otras mujeres, la intervención en los sistemas de justicia penal o civil puede tanto aumentar los riesgos para la seguridad como arraigar aún más la desventaja. Aunque las políticas contra la violencia doméstica han sido bienintencionadas y reflejan el creciente cambio hacia el reconocimiento de la violencia doméstica como un importante problema de salud pública, esas mismas políticas han ignorado en gran medida las voces de las mujeres marginadas y las formas en que la “elección” puede manifestarse de forma diferente para las distintas mujeres.

A menudo, las reformas de la violencia doméstica y familiar tienen consecuencias imprevistas en relación con las respuestas de la justicia, que afectan de forma desproporcionada a algunas víctimas. Por lo tanto, es importante un enfoque más matizado en las respuestas policiales y judiciales a la violencia doméstica y familiar para minimizar los efectos adversos sobre la voz de las víctimas y supervivientes y la búsqueda de ayuda.

Caminos hacia la delincuencia

Los estudios en criminología se han centrado en las vías de los individuos hacia la delincuencia: cómo las experiencias vitales, que a menudo comienzan durante la infancia, conducen a la delincuencia en la adolescencia o la edad adulta. Los marcos generales de esta investigación incluyen la criminología del curso vital, del desarrollo y biosocial. Sin embargo, debido a que la gran mayoría de la literatura de investigación de las vías generales se desarrolló utilizando muestras de niños y hombres, los estudiosos con un trasfondo teórico feminista argumentan que dicha investigación no es verdaderamente representativa de las vías de las niñas y las mujeres hacia la delincuencia. Hay un texto completo en esta plataforma digital dedicado a este tema.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Experiencias de reinserción de las mujeres

Mujeres, delincuencia y justicia

Las experiencias de reinserción de las mujeres son un área importante de investigación dado el continuo aumento del encarcelamiento femenino (véase sobre algunos aspectos correccionales y de su evolución). Dado que la mayoría de las reclusas serán puestas en libertad, la reinserción es una de las principales preocupaciones políticas. Al igual que los hombres, las mujeres reinsertadas tienden a ser desproporcionadamente de color, pobres, con escasa formación y madres de hijos menores.

Sin embargo, lo que diferencia a las mujeres de los hombres es la acumulación y la frecuencia de las adversidades a las que se enfrentan. Sin duda, las historias concurrentes de trauma, salud mental y abuso de sustancias -comúnmente denominadas la “triple amenaza”-, junto con los problemas de salud física y la pobreza, configuran de forma distintiva la reinserción femenina. Las mujeres con hijos se enfrentan a cargas adicionales debido a su condición de madres. En particular, las responsabilidades de las mujeres respecto a los hijos antes del encarcelamiento, el contacto con ellos durante la reclusión y las funciones parentales esperadas tras la puesta en libertad son muy diferentes de las de los padres.

Las presiones para que asuman las funciones maternas y los retos que plantea la reunificación de padres e hijos pueden complicar aún más la reinserción. Las mujeres necesitan apoyo social para realizar con éxito la transición de la cárcel al hogar. El apoyo social ayuda a las mujeres a hacer frente a las demandas contrapuestas relacionadas con la vivienda, el empleo, el transporte, el cuidado de los niños y la supervisión comunitaria. Esta ayuda suele proceder de redes informales que tienen un valor incalculable para el éxito de la reinserción. Al mismo tiempo, las relaciones de las mujeres suelen ser muy complicadas y pueden ser fuentes de estrés. Mientras que las relaciones prosociales son protectoras, los vínculos poco saludables pueden contribuir al fracaso de la reinserción.

Con respecto al apoyo social formal, las intervenciones sensibles al género que se centran en los factores estresantes únicos de las mujeres ex reclusas son las más prometedoras para lograr un cambio tras la puesta en libertad. Sin embargo, estos programas no están ampliamente disponibles ni son accesibles para esta población. Por último, es importante hacer balance de las fuentes primarias utilizadas en el estudio de la reinserción femenina para identificar formas de hacer avanzar la investigación y la política en este ámbito.

La venta de sexo en un contexto global

El sexo comercial sigue siendo objeto de debate en el ámbito de la criminología y la justicia penal. La regulación del sexo comercial en un contexto global varía debido a la legislación, la cultura y las costumbres locales. Las respuestas crimino-jurídicas globales a la venta de sexo incluyen la criminalización, la despenalización, la abolición, la neoabolición y la legalización. En las últimas décadas, los responsables de las políticas públicas mundiales se han preocupado cada vez más por los aspectos de salud pública asociados a los resultados negativos relacionados con la penalización de la compra, facilitación y/o venta de sexo.

En el contexto del comportamiento delictivo, estas preocupaciones incluyen la violencia contra los que venden sexo, el estigma cuando intentan acceder a los servicios médicos y sociales, el mayor riesgo de contraer infecciones o enfermedades de transmisión sexual (ITS o ETS), incluido el VIH/SIDA, y la vulnerabilidad económica que hace que muchos de los que venden sexo no puedan negociar el uso de preservativos y corran el riesgo de ser detenidos por la policía por llevar preservativos. Las personas que corren un mayor riesgo de sufrir daños suelen ser los jóvenes, las poblaciones LGBTQ y las personas que pertenecen a minorías raciales o étnicas dentro de sus comunidades, identidades que a menudo se entrecruzan. Organizaciones como Amnistía Internacional, la Comisión Mundial sobre el VIH y la Ley, Human Rights Watch, ONU SIDA y la Organización Mundial de la Salud recomiendan la despenalización del comercio sexual para reducir el estigma y aumentar los resultados positivos para la salud.

Los estudiosos también han examinado los retos a los que se enfrentan las trabajadoras del sexo migrantes y los efectos problemáticos de ser etiquetada como víctima de la trata. Las estrategias contemporáneas orientadas a reducir los daños (véase también las medidas de prevención y otras políticas públicas) para quienes venden sexo tienden a centrarse en cuestiones de derechos y en cómo afectan al bienestar de quienes venden sexo.

Los delitos sexuales y los medios de comunicación

En las representaciones mediáticas, el término delitos sexuales se refiere con mayor frecuencia a la violación y al abuso sexual infantil, aunque puede incluir una gama más amplia de actos como el exhibicionismo y el voyeurismo. Aunque la mayoría de estos delitos reciben poca atención por parte de los medios de comunicación, ciertos delitos sexuales sensacionalistas son temas destacados en las noticias y los medios de entretenimiento. La atención de los medios tiende a centrarse en los delitos violentos cometidos por desconocidos “peligrosos”, definidos en gran medida como hombres pobres de color, y en los delitos cometidos contra víctimas blancas y de clase media. Estas representaciones ofrecen una imagen distorsionada de la realidad de los delitos sexuales, que con mayor frecuencia se producen en entornos privados, por alguien conocido de la víctima.

La cobertura mediática también ha sido criticada por centrarse en las acciones y la responsabilidad de las víctimas, sugiriendo que el comportamiento de la víctima, como beber, flirtear o estar en el “lugar equivocado en el momento equivocado” precipita la violencia sexual. Una vez más, estas representaciones varían significativamente según la raza y la clase, siendo más probable que las víctimas blancas y de clase media reciban una cobertura comprensiva, sobre todo si su agresor es de clase baja o de un origen racial o étnico más marginal. Sin embargo, la aparición del movimiento feminista de la segunda ola en la década de 1970 ha provocado algunos cambios en las representaciones de los delitos sexuales en los medios de comunicación. En las décadas posteriores se ha producido un aumento de la información comprensiva con las víctimas y una mayor información sobre los delitos perpetrados por conocidos y familiares.

Ha habido un crecimiento de las voces y opiniones feministas en la información de los medios, así como una mayor atención a las responsabilidades y fallos de los sistemas de justicia penal. En los últimos años se han visto varios ejemplos de cobertura mediática o “redescubrimiento” de acusaciones contra celebridades que anteriormente habían sido ignoradas. Los delitos sexuales se han convertido en un ámbito muy controvertido y contestado, y la cobertura mediática así lo refleja, a veces apoyando un cambio social y cultural progresista y a veces sirviendo de vehículo para sentimientos de “contragolpe”. Las redes sociales han sido un motor de los cambios en el panorama mediático en torno a la violencia sexual en los últimos años han proporcionado un nuevo foro para que las supervivientes difundan sus historias, pero también han estado marcadas por el acoso y el abuso en línea.

Tráfico sexual transnacional de mujeres

El tráfico sexual transnacional de mujeres es una preocupación social perdurable que abarca un abanico sorprendentemente amplio de ámbitos políticos, activismos y disciplinas académicas, como la criminología, la sociología, la justicia penal, el trabajo social, las ciencias políticas, la psicología, la medicina, los estudios de género y la antropología, entre otros. Hay cinco temas predominantes en este vasto corpus de trabajo multidisciplinar:

• respuestas transnacionales de la ley y la política,
• antecedentes,
• organización social y consideraciones político-económicas,
• representaciones, y
• intervenciones y lógicas carcelarias.

En la presente plataforma online (por ejemplo, en este análisis sobre crimen internacional, y en este otro texto), el análisis presentado tiene muy en cuenta los marcos disciplinarios y métodos únicos de cada estudio citado, y hace referencia a recomendaciones para futuras investigaciones sobre esta cuestión crítica de derechos humanos.

Uso de los medios sociales para resistirse a la violencia de género

El desarrollo de los medios sociales, y más ampliamente de la Web 2.0, ha revolucionado todos los aspectos de nuestra vida social, cultural y política. En particular, los medios sociales y las plataformas en línea han abierto espacios para resistir a la violencia de género (VG) de una forma que, en algunos aspectos, no era posible “fuera de línea”. Dadas las bien documentadas trayectorias de culpabilización de las víctimas y la perpetuación de diversos mitos y percepciones erróneas en relación con la violencia de género, los espacios de los medios sociales pueden funcionar como un foro contrapúblico o contracultural en el que las víctimas supervivientes pueden dar voz a sus experiencias con sus propias palabras y, al hacerlo, desafiar las normas y estereotipos persistentes.

Aunque algunas activistas y víctimas supervivientes son capaces de aprovechar las redes sociales para compartir experiencias y hacerse oír, la capacidad para hacerlo sigue estando condicionada por factores como la edad, la (des)capacidad, la sexualidad, el estatus socioeconómico, la raza y la ubicación geográfica. En la presente plataforma online (por ejemplo, en este análisis sobre violencia de género, y en este otro texto) algunos contenidos se ocupan de parte de todo esto.

Por otra parte, los espacios de los medios sociales pueden ser en sí mismos lugares de violencia de género, con el acoso y el abuso rutinarios (en particular) de las mujeres en línea cada vez mejor documentados. En conjunto, estas perspectivas ilustran el papel complejo, matizado y profundamente político de los medios sociales como lugar de resistencia a la violencia de género.

Revisor de hechos: Mix

Sistema de Justicia Penal Acusatorio Adversarial

Véase la entrada sobre el Sistema de Justicia Penal Acusatorio Adversarial y, más generalmente, sobre el Sistema de Justicia Penal o criminal.

Discriminación en el Sistema de Justicia Penal o Criminal

En otro lugar se ilustran las notables disparidades raciales en los resultados tanto sanitarios como de justicia penal en la sociedad estadounidense.

La política de justicia penal se basa en gran medida en la noción de que castigar la actividad delictiva garantiza el cumplimiento de la ley (como ya sostuvo Beccaria en 1764).

La teoría de la discriminación racial obtiene apoyo empírico general de investigaciones que vinculan una forma destacada de racismo sistémico, la segregación residencial racial, con diversos resultados en materia de salud y delincuencia/justicia penal, entre ellos:

• mayores tasas generales de morbilidad y mortalidad
• mayores tasas de encarcelamiento,
• elevadas tasas de delincuencia entre los afroamericanos,
• mayores disparidades entre razas en mortalidad infantil y nacimientos prematuros,
• disparidad racial más sustancial en las tasas de homicidio, y
• mayores disparidades entre blancos y negros en las detenciones por delitos de drogas y armas.

Datos verificados por: Mix

Recursos

Véase También

Criminología Internacional, Guía Comparativa de los Sistemas de Justicia Penal, Guía Comparativa de los Sistemas de Justicia Penal y los Tribunales Internacionales, Guía de Justicia Criminal y Política Pública, Justicia Penal, Sistema de Justicia, Sistemas Legales, Sistemas Penales, Género, Mujeres, Criminología Aplicada, Justicia Penal
Adolescentes
Criminología crítica
Macropráctica
Salud conductual

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