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Historia del Foro Romano

El primer foro de Roma estaba entre las colinas del Palatino y del Capitolio y la colina del Quirinal. Antes del 500 a.C., se desecó la tierra pantanosa y se creó un mercado con tiendas alineadas. El Foro Romano, conocido como Forum Romanum en latín, era un lugar situado en el centro de la antigua ciudad de Roma y en el que se desarrollaban importantes actividades religiosas, políticas y sociales. Los historiadores creen que la gente comenzó a reunirse públicamente en el Foro al aire libre alrededor del año 500 a.C., cuando se fundó la República Romana. El área de forma rectangular, situada en un terreno bajo entre la colina Palatina y la colina Capitolina, fue el hogar de muchos de los templos y monumentos más impresionantes de la antigua ciudad. Hoy en día, el Foro Romano es uno de los lugares turísticos más famosos del mundo, atrayendo a más de 4,5 millones de visitantes al año. Aquí se examina la historia del Foro hasta su inutilización. El foro era el centro de la vida política y judicial de Roma, donde se trataban todos los asuntos públicos, incluidos los contiones (reuniones del pueblo sin derecho a voto), las asambleas legislativas (comitia), las reuniones del Senado en la curia y los juicios, aunque la comitia centuriata, como asamblea militar, se reunía en el Campus Martius.

Segundo Triunvirato Romano

Triunvirato (Roma), aparte de ser la magistratura de la antigua Roma compuesta por tres personas conocidas como triunviros, el nombre se aplicó -y aquí interesa más desde un punto de vista histórico- a la división del gobierno de Roma entre Octavio (más tarde el emperador Augusto), Marco Antonio y Marco Emilio Lépido en el 43 a.C., tras el asesinato de César, y fue conocido como segundo triunvirato (que es el que se estudia en esta entrada), ya dotado de un carácter público sancionado por el Senado si bien extraordinario. En el 36 a.C., se excluyó a Lépido y finalmente en el 32 a.C. se disolvió el triunvirato tras el enfrentamiento entre Octavio y Marco Antonio. En la actual Bolonia, tras una conferencia de tres días, llegaron al siguiente acuerdo: se convertirían en triunviros “para la restauración del Estado” – tresviri rei publicae constituendae. El triunvirato (Consejo de los Tres – Antonio, Lépido, Octavio) sería ratificado por una ley aprobada formalmente en Roma. Cada uno de los tres poseería el imperium consular durante un período de cinco años, y el imperio se dividía entre ellos (aparte del Este, que estaba bajo el control de Bruto y Casio): Antonio recibió la Galia Cisalpina y la Galia Comata; Lépido la Galia Narbonense y España (como cónsul en el 42 permanecería en Roma gobernando sus provincias a través de legados); y Octavio África, Cerdeña y Sicilia. Las provincias de Octavio eran más potenciales que reales, con Sicilia en manos de Sexto Pompeyo y África bajo el control del procónsul pompeyano, Q. Cornificio, y en este momento se le veía claramente como el socio menor y más inexperto. Los triunviros seguían teniendo una gran escasez de dinero para pagar y licenciar a un gran número de tropas. También tenían que financiar una guerra masiva en Oriente, ya que Bruto y Casio controlaban todos los ingresos orientales. Italia estaba agotada y en bancarrota tras varios años de guerra y fuertes impuestos. Por lo tanto, como parte de su acuerdo en Bononia, los triunviros decidieron una estrategia doble: instigarían una proscripción de sus enemigos y de otros, mientras que adquirirían bienes para sus soldados mediante la requisición de 18 ciudades italianas: “ciudades famosas por su riqueza y la belleza de sus fincas y casas, que se repartirían entre ellas -fincas y casas incluidas- como si hubieran sido capturadas a un enemigo en batalla”. También se impusieron duros impuestos. Las proscripciones tenían más de un propósito, ya que a los triunviros les interesaba eliminar a los enemigos pasados y potenciales que pudieran oponerse a sus planes. Los triunviros creían que la política de clemencia de César con sus oponentes no había tenido éxito y que había que tomar medidas más estrictas contra los enemigos y disidentes, por lo que decidieron instituir una proscripción.

Senado Romano

En un principio, el senado romano era un órgano consultivo del rey y estaba formado principalmente (si no en su totalidad) por patricios. La distinción entre patricios (de “patres”, padres, término utilizado para los senadores) y plebeyos (no patricios) marcaba al patriciado como un grupo hereditario con privilegios particulares, al que estaban restringidas originalmente las magistraturas y los sacerdocios: los patricios conservaron el monopolio de ciertos sacerdocios, como los salios y las tres flaminas de Júpiter, Marte y Quirino, incluso en la República tardía. El Senado romano era una asamblea que tuvo un papel de significado variable en el gobierno de Roma. Aunque el poder, que ejerció hasta el final del Imperio, varió, el Senado siempre fue una constante en el sistema político romano. Sin embargo, durante un largo periodo el Senado se convirtió prácticamente en un mero tribunal de justicia. Las reformas imperiales introducidas por Diocleciano a finales del siglo III d.C. terminaron por sumir al Senado en una profunda crisis de la que ya nunca salió, hasta su momentánea desaparición hacia el siglo VI, de la que pareció resurgir a partir del siglo XI en otra coyuntura política del poder romano.

Octavio Augusto

El ascenso al poder de Octavio El periodo comprendido entre el asesinato de César en marzo del 44 y el suicidio de Antonio en Alejandría el 30 de agosto se convirtió rápidamente en una lucha por el poder entre dos antagonistas muy diferentes, el experimentado general Marco Antonio, segundo al […]

Importancia de Cayo Julio César

Este texto se ocupa de Cayo Julio César. Plinio el Viejo consideraba a César notable por su extraordinario intelecto, y habla de su “vigor nativo y rapidez alada como si fuera de fuego”. Era capaz de leer o escribir y dictar o escuchar simultáneamente, y tenía una asombrosa capacidad de multitarea, pudiendo dictar cuatro cartas a la vez a cuatro secretarios (o a siete, si las cartas eran meramente sociales): esta anécdota proviene probablemente de las memorias de Oppius. Cicerón había elogiado a Ser. Sulpicio Galba por su capacidad de dictar a dos secretarios a la vez. En campaña, César llevaba a su secretario en el carruaje para poder dictarle cartas, o lo hacía a caballo. Leía y contestaba cartas y peticiones incluso en los juegos, y estaba, como de costumbre, firmando cartas en una cena ofrecida por Lépido la noche antes de su muerte. Plinio también registró el hecho de que César libró 50 batallas campales (más que M. Marcelo, cónsul en 222, que sólo libró 39), pero prefirió no detenerse en el número de bajas, con unas 1.192.000 personas muertas en sus batallas y masacres, “un enorme, aunque inevitable, perjuicio para la raza humana, como él mismo admitió” al no publicar el número de los masacrados en las guerras civiles. A Pompeyo hay que atribuirle más mérito por haber capturado 846 barcos a los piratas. Pero donde César era único era en su clemencia, en la que superaba a todos los demás, “incluso hasta el punto de arrepentirse después”, ya que los que perdonaba se convertían en sus asesinos, y en su magnanimidad, su grandeza de ánimo.

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