Derecho Judío
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Derecho Canónico
Por lo que respecta a las noticias que proceden del mundo judío, debe recordarse en primer término la obra de Flavio Josefo. A fin de evitar los motivos de enfrentamiento, Roma había tolerado que siguiese existiendo el Sanedrín, el máximo tribunal religioso judío. Más sobre el Derecho Canónico.
[rtbs name=”home-historia”]Historia del Derecho Judío
Siguiendo a Enrique Gacto Fernández, Juan Antonio Alejandre García, José María García Marín (1):
Fuente jurídica por excelencia del Derecho judío: la Ley (Torá)
La fuente jurídica por excelencia del Derecho judío es la Ley (Torá), donde se contiene la revelación divina, recogida por escritos en los cinco primeros libros del Antiguo Testamento.
Tradición o Misná: doctrina de los escribas
Leída y comentada en el seno de las escuelas rabínicas, empezó a desarrollarse en torno a ella un cuerpo de doctrina constituido por tradiciones, jurisprudencia y opiniones de los escribas, que integra la Tradición (Misná).
Enseñanza o Talmud: recopilación de la Misná
En el siglo II de nuestra era se redactó por escrito y, a partir de entonces, sobre el texto de la Misná se centro la tarea de estudio, discusión y enseñanza en las escuelas, que cristalizó en la formación de comentarios, interpretaciones y exposiciones. La recopilación de la Misná, acompañada de la correspondiente exégesis, integra la Enseñanza (Talmud), fuente básica del Derecho judío.
Llegada de los musulmanes y su influencia en el Derecho judío
La llegada de los musulmanes favoreció la comunicación de los judíos peninsulares con los más prestigiosos focos de elaboración doctrinal, de manera especial con las escuelas de Persia (véase el perfil de Irán, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) (Babilonia), algunos de cuyos maestros llegaron a enseñar en las más florecientes comunidades judaicas de Al-Andalus, como Córdoba, Lucena o Granada.
Derecho judío en la España cristiana
Conviene advertir que el Derecho judío no solo se observó en Al-Andalus, sino también en la España cristiana, en cuyas ciudades se asentaron comunidades judías que habrían de mantener su Derecho confesional, constituyendo así un elemento más de diversificación jurídica durante la Alta Edad Media.
Derecho Judío
En el contexto del derecho religioso y eclesiástico, esta sección se ocupará de lo siguiente: Derecho judío. Véase asimismo más sobre esta materia y algunas cuestiones conexas en esta plataforma. [rtbs name=”derecho-eclesiastico-y-canonico”] [rtbs name=”derecho-religioso-no-cristiano”] [rtbs name=”derecho-religioso”]
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
Definición de Derecho Judío
Véase una aproximación o concepto relativo a derecho judío en el diccionario.
Recursos
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- Derecho Canónico
- Derecho Religioso
- Derecho Religioso de Religiones no Cristianas
- Derecho Judío
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
- Manual de Historia del Derecho (Temas y antología de textos). Enrique Gacto Fernández, Juan Antonio Alejandre García, José María García Marín.
Véase También
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He tratado de explorar el derecho musulman por cuanto hace a su familia jurídica, en efecto, es un derecho apoyado básicamente en el Coran, libro que enmarca la religión del Islam, en el, se concentra la cotidianidad externa de todo musulman, me es difícil entender el sistema en cuanto a su aplicación, en cuanto a su forma y funcionalidad, sus instancias y recursos y finalmente si el Coran actúa como una gran Constitución cuales son los contrapesos de tal marco regulatorio?