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Glosario de Geografía Humana

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Glosario de Geografía Humana

Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece un glosario de geografía humana. Puede interesar asimismo la consulta del “Futuro de la Geografía Humana” y del “Glosario de Desarrollo Humano“.

En inglés: Human geography Glossary.

Visualización Jerárquica de Geografía Humana

Ciencia > Ciencias naturales y aplicadas > Ciencias de la tierra > Geografía
Asuntos Sociales > Urbanismo y construcción > Hábitat
Asuntos Sociales > Demografía y población > Distribución geográfica de la población

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Geografía humana

Véase la definición de Geografía humana en el diccionario.

Glosario de Ética en la Geografía Humana

Activismo

Compromiso proactivo de actuar sobre un tema determinado para alcanzar objetivos políticos o de otro tipo. Al respecto, la geografía política tiene un pedigrí considerable, aunque atrajo poca atención a mediados del siglo XX. Sus principales preocupaciones son el Estado y su territorio, las relaciones exteriores de los Estados y las relaciones entre los gobiernos y los ciudadanos. La geografía de los conflictos incorpora tanto los conflictos locales, sobre temas como el uso de la tierra y el medio ambiente, como los conflictos internacionales, incluyendo el crecimiento del nacionalismo y la creación de nuevos estados. La geografía electoral es un pequeño subcampo que se ocupa de las modalidades de votación y de la traducción de los votos en escaños legislativos mediante el despliegue de distritos electorales definidos territorialmente.

Afecto

La capacidad de los individuos de afectar y ser afectados por personas, objetos y atmósferas. El estudio del afecto está asociado a la preocupación por examinar la experiencia de la vida tal y como se vive, y se basa en estudios que consideran cómo la corporeidad da forma a nuestro compromiso con el mundo. El afecto en este contexto se refiere tanto a un cambio en un estado corporal tal que aumenta o disminuye la propia capacidad de actuar, como a la gama de fuerzas que pueden afectar a un cuerpo individual.

Anarquismo

La rama libertaria del socialismo, que promueve la libertad y la igualdad al tiempo que critica todos los sistemas de dominación y jerarquía.

Antropocentrismo

Una visión del mundo centrada en el ser humano, en la que éste es visto como el centro o la cúspide de la consideración ética. Otras formas de describir el antropocentrismo incluyen el excepcionalismo humano (la noción de que los humanos son excepcionales en capacidades y en jerarquías morales) y la supremacía humana (la creencia de que los humanos son superiores a todas las demás especies).

Autofotografía

Método de investigación etnográfica en el que los participantes toman fotografías y seleccionan imágenes y representaciones de sí mismos y de aspectos de su mundo social. A menudo se entrevista después a los participantes sobre su elección de imágenes, lo que éstas muestran y sus motivaciones para tomar diferentes fotografías. La autofotografía puede ser un medio útil para comprender qué lugares, entornos y temas son importantes en la vida cotidiana de los participantes en la investigación.

Expediciones Bowman

Un programa de expediciones dirigido por la Sociedad Geográfica Americana con el objetivo de avanzar en la comprensión de diferentes personas y lugares de todo el mundo a través del trabajo de campo y la recopilación de datos. Las expediciones también se centran en ofrecer asistencia práctica en SIG, cartografía y recopilación de datos a los países y comunidades de acogida (véase https://americangeo.org/bowman-expeditions/). El programa se volvió controvertido cuando se reveló que una de las expediciones implicaba trabajar con el ejército estadounidense y con contratistas de empresas privadas de armamento. En https://sites.evergreen.edu/zoltan/bowman/ encontrará una recopilación de documentos sobre la polémica.

Regla de Chatham House

Creada originalmente en 1927 en el Real Instituto de Asuntos Internacionales de Chatham House (Reino Unido), esta regla está diseñada para facilitar el debate abierto de temas potencialmente delicados o controvertidos, como la política pública o los asuntos de actualidad. Cuando se celebran debates o discusiones al amparo de esta norma, los participantes pueden utilizar la información recibida o informar sobre ella, pero no se puede divulgar la identidad ni la afiliación de los participantes y oradores. Esta protección permite a los participantes expresar opiniones que, de otro modo, podrían poner en peligro su reputación personal o profesional o sus deberes y afiliaciones oficiales. Aunque es británica, esta norma se utiliza a menudo a nivel internacional en negociaciones y debates diplomáticos.

La sociedad civil

Conjunto de organizaciones no gubernamentales, instituciones e individuos de una sociedad que son independientes del gobierno y de las empresas. A menudo denominada también “tercer sector”, la sociedad civil se asocia con organizaciones que apoyan los intereses y derechos de los ciudadanos dentro de una sociedad.

Coacción

Una amenaza manifiesta o implícita de daño que se presenta con el fin de obtener la conformidad, de tal forma que se persuade a un individuo para que haga algo que normalmente no elegiría hacer. En investigación, evitar la coacción significa evitar ejercer cualquier influencia indebida sobre los posibles participantes en una investigación para que tomen parte en ella. La coacción puede ser directa o indirecta. Por ejemplo, dirigirse a los posibles participantes a través de una organización (como una organización benéfica o un grupo de apoyo que presta servicios esenciales) puede dar la impresión de que las personas deben participar en la investigación para mantener el apoyo de esa organización o grupo.

▷ En este Día de 2 Mayo (1889): Firma del Tratado de Wichale
Tal día como hoy de 1889, el día siguiente a instituirse el Primero de Mayo por el Congreso Socialista Internacional, Menilek II de Etiopía firma el Tratado de Wichale con Italia, concediéndole territorio en el norte de Etiopía a cambio de dinero y armamento (30.000 mosquetes y 28 cañones). Basándose en su propio texto, los italianos proclamaron un protectorado sobre Etiopía. En septiembre de 1890, Menilek II repudió su pretensión, y en 1893 denunció oficialmente todo el tratado. El intento de los italianos de imponer por la fuerza un protectorado sobre Etiopía fue finalmente frustrado por su derrota, casi siete años más tarde, en la batalla de Adwa el 1 de marzo de 1896. Por el Tratado de Addis Abeba (26 de octubre de 1896), el país al sur de los ríos Mareb y Muna fue devuelto a Etiopía, e Italia reconoció la independencia absoluta de Etiopía. (Imagen de Wikimedia)

Relato de historias contrarias

La narración de historias que dan voz a los grupos marginados y desafían las narrativas dominantes y las estructuras de poder. La narración de contrahistorias se asocia a menudo con la apertura de nuevos terrenos para la resistencia.

Teoría crítica de la raza

Marco antirracista procedente de los estudios jurídicos que examina de forma crítica la raza y el racismo en las dimensiones económica, política y cultural de la sociedad.

Datos

Derivado del latín para “lo que está dado”: las materias primas producidas al abstraer lo que medimos y sentimos en categorías y otras formas de representación que forman la base de las reivindicaciones de conocimiento. Los datos están ligados a los métodos de investigación y, por tanto, íntimamente ligados a las posiciones éticas.

Descolonizando

El proceso de llamar la atención sobre las estructuras de poder coloniales que definen cómo se crea, reproduce y valora el conocimiento con el fin de desafiar y desmantelar las formas universales de conocer y sus desigualdades materiales y políticas. El llamamiento a descolonizar la disciplina requiere no sólo un examen crítico del papel histórico de la geografía en el colonialismo, sino un examen de cómo el pasado colonial de la disciplina sigue activo en el presente, en la teoría, la práctica y las instituciones geográficas. Esto incluye desafiar las hegemonías euroamericanas, reconocer las múltiples y diversas prácticas de conocimiento y epistemologías, y desmantelar la blancura de la disciplina y los acuerdos institucionales racistas. La erudición decolonial tiene una serie de raíces críticas que incluyen la erudición crítica negra, la teoría indígena y los saberes “del sur”.

DREAMers

Movimiento centrado en un grupo de jóvenes inmigrantes indocumentados que hacen campaña por los derechos de los inmigrantes a la ciudadanía, el estatus y la educación en Estados Unidos. Su nombre deriva de la Ley DREAM, una propuesta legislativa para conceder el estatus de residencia y derechos a los inmigrantes indocumentados que entraron en EE.UU. siendo menores.

Élite

Grupo de personas consideradas superiores en una sociedad u organización determinada. Todos los aspectos de esta definición son fluidos. Es importante preguntarse con qué criterios se agrupa a estas personas y quién las considera superiores, en qué sentido y en qué organización. El estatus de élite es altamente contextual e impugnado. Al respecto, la geografía de las personas es una orientación hacia la producción y el uso del conocimiento geográfico.

Capacitación

Esfuerzos destinados a reforzar la agencia de los actores relativamente desfavorecidos. La agencia, en este contexto, se refiere a la capacidad de las personas para actuar sobre su entorno social.

La geografía social: La geografía social se concentra en las divisiones dentro de la sociedad, inicialmente de clase, etnia y, en menor medida, religión; sin embargo, más recientemente se han agregado otras, como el género, la orientación sexual y la edad. La cartografía de los lugares donde se concentran los diferentes grupos es una actividad común, especialmente en las zonas urbanas, al igual que la investigación de las desigualdades y los conflictos relacionados. Estos mapeos se complementan con estudios más detallados sobre el papel del lugar y el espacio en el comportamiento social -como los estudios de la geografía de la delincuencia y de la oferta educativa- y sobre cómo se crean y transmiten las representaciones mentales de esas geografías.

Entorno

Una construcción social moldeada por el poder, la política y las diferentes formas de conocimiento. Como tal, no existe la naturaleza salvaje o intacta, sino que el medio ambiente es un paisaje poblado, dinámico y relacional.

Epistemología

El estudio del origen, los métodos y la naturaleza del conocimiento. Se pregunta cómo se produce el conocimiento, qué actores intervienen en su producción y cuáles son los límites potenciales de los conocimientos producidos.

Simetría ética

Un enfoque de la investigación en el que “el investigador toma como punto de partida la opinión de que la relación ética entre el investigador y el informante es la misma tanto si realiza la investigación con adultos como con niños” (Christensen y Prout, 2002: 482, énfasis en el original). Este compromiso refleja un giro más amplio hacia la consideración de los niños y los jóvenes como iguales y participantes activos dentro de la investigación científica social.

Geografía de las personas

La geografía de las personas es una orientación hacia la producción y el uso del conocimiento geográfico. Como forma de organizar y comunicar la investigación, así como un proyecto político, tiene sus raíces en el auge de la geografía radical en los años sesenta. Se enfrenta directamente a la despolitización de la geografía progresista que ha acompañado el surgimiento de la “geografía crítica”. Sin embargo, con la derrota de la izquierda global en la década de 1970, la geografía radical se volvió hacia adentro. Mucho de esto fue saludable, ya que condujo a una consolidación y desarrollo de las conquistas teóricas en el marxismo, el feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) y otros modos opositores de teorizar.

Ideología

Conjunto de ideas o valores que se atribuyen a un individuo o grupo y que a menudo constituyen la base de opiniones y políticas políticas y económicas. Por ejemplo, el marxismo y el neoliberalismo podrían considerarse ideologías opuestas, cada una de las cuales da lugar a interpretaciones radicalmente distintas de cómo deben organizarse las estructuras políticas y económicas y con qué fines.

In loco parentis

Término jurídico (literalmente ‘en lugar de los padres’) que denota a un individuo, institución u organización con derecho a tomar decisiones y ofrecer su consentimiento en nombre de un niño en ausencia de los padres de ese niño. Por ejemplo, en muchos países, las escuelas tienen derecho a tomar decisiones ‘in loco parentis’ sobre el cuidado, el bienestar y las actividades de los alumnos mientras se encuentran en el recinto escolar.

Indígena

Término que se utiliza cada vez más a escala internacional para representar a pueblos (como los nativos americanos, las primeras naciones, los maoríes y los sami) con una continuidad histórica con las sociedades precoloniales y/o anteriores a los colonizadores, fuertes conexiones con su base territorial y el mundo natural, sistemas socioeconómicos y políticos distintos y lenguas, culturas y espiritualidades basadas en el lugar. El término se escribe con mayúsculas para evitar confusiones entre las especies vegetales y animales indígenas y los seres humanos indígenas, y para identificarlo como una categoría política.

El Grupo Especializado en Pueblos Indígenas

Grupo de la Asociación de Geógrafos Americanos que tiene cinco objetivos específicos: (1) servicio a las comunidades indígenas; (2) servicio al campo de la geografía; (3) servicio a los geógrafos indígenas; (4) tender un puente entre las comunidades indígenas y la geografía/los geógrafos; y (5) investigar qué significa la investigación ética en relación con las comunidades indígenas, y ayudar a orientar a los investigadores en la realización de dicha investigación.

Junta de revisión institucional (IRB)

Forma de comité de ética que suele emplearse en los centros norteamericanos de enseñanza superior e investigación para aprobar y supervisar todas las investigaciones en las que participan seres humanos. Dichos comités de ética suelen estar constituidos por una mezcla de académicos e investigadores de diversas disciplinas.

Servicio Ciudadano Internacional (SCI)

Programa de voluntariado global financiado por el gobierno del Reino Unido y dirigido a los jóvenes. A través del ICS se ofrecen plazas a jóvenes voluntarios del Reino Unido que trabajan junto a voluntarios de otras partes del mundo en proyectos del Sur Global que han solicitado específicamente la ayuda de voluntarios del ICS.

Interseccionalidad

Un enfoque sobre la naturaleza mutuamente constitutiva de las diferentes formas de opresión social, como el racismo, el sexismo y el clasismo. El pensamiento interseccional saltó a la fama en las décadas de 1980 y 1990, cuando los estudiosos negros y antirracistas argumentaron que las experiencias de las mujeres negras habían sido borradas por los enfoques predominantes para entender la discriminación. Al abogar por una comprensión de cómo el racismo y el sexismo se entrecruzan y solapan, estructural y políticamente, el pensamiento interseccional desafió el enfoque en ejes únicos de diferencia y argumentó que simplemente sumar la raza y el sexo no era suficiente para abordar la producción y la experiencia de la discriminación.

Jim Crow

Término, que originalmente hacía referencia a una caricatura de los afroamericanos en un espectáculo de juglares de cara negra de principios de 1800, que pasó a referirse a un sistema especialmente opresivo de segregación racial y privación de derechos practicado en Estados Unidos, especialmente en el Sur.

Conocimiento

Conciencia, familiaridad o comprensión adquirida a través de la experiencia, la educación y la reflexión sobre un tema o una situación. El conocimiento puede ser tanto teórico como práctico. Toda investigación parte de una epistemología particular, es decir, de un tipo de conocimiento sobre el mundo. Su epistemología está conformada por su educación, sus creencias religiosas, su moral y su cultura. Fundamentalmente, no existe una epistemología “correcta”. Los investigadores deben estar abiertos a comprender cómo se forma y construye su propio conocimiento, y a valorar y respetar otras epistemologías. El conocimiento no es neutral ni “objetivo”, sino que está conformado por diferentes perspectivas y puntos de vista.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2024 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Control de los miembros

Forma de retroalimentación utilizada para mejorar la precisión y validez de los resultados de la investigación. También conocida como “retroalimentación del informante”, la comprobación por los miembros consiste en que los investigadores entreguen una copia de la transcripción de una entrevista, una disertación o un informe de investigación a los participantes en la investigación con el fin de comprobar la exactitud de su trabajo y la validez de sus interpretaciones.

Animal no humano

Las categorías de humano y animal se construyen socialmente y funcionan para mantener intactos los desequilibrios de poder entre los humanos y otras especies. El uso del término “animal no humano” señala la realidad biológica de que los propios humanos son animales y que construir un binario con los humanos a un lado y todos los demás animales al otro puede ser problemático. Al mismo tiempo, estas categorías son útiles para comprender y delimitar las consecuencias éticas y políticas de la investigación potencialmente perjudicial con otras especies.

Objetividad

Principio según el cual, en la medida de lo posible, los investigadores deben mantenerse distanciados de la cuestión o los temas que estudian para garantizar que las conclusiones no se vean influidas por sus propias creencias, antecedentes o valores. Las pretensiones de objetividad suelen considerarse problemáticas debido a la naturaleza inevitable de la posicionalidad dentro de la investigación en ciencias sociales.

Trabajo a destajo

Forma de empleo en la que se paga a un trabajador en función de cada unidad producida o acción realizada. El trabajo a destajo puede realizarse con frecuencia en casa, por ejemplo en los casos de la artesanía y la introducción de datos.

Política de representación

La forma en que los investigadores hablan, defienden y representan las opiniones de los demás y si tienen tanto derecho a hacerlo como los medios precisos para reflejar los intereses y opiniones de esos otros. A veces se dice que se trata de una “crisis de representación”, y es especialmente aguda en los debates sobre cómo negocian los investigadores la relación entre el Norte Global y el Sur Global en sus investigaciones.

Teoría postconvencional

Propone que las decisiones éticas no son decidibles de antemano ni se fijan mediante reglas o principios particulares; más bien, las decisiones éticas son arriesgadas, contextuales y dependen de juicios momentáneos.

Poder

La capacidad de alcanzar ciertos fines, a menudo referida a actos que pretenden influir o ejercer control sobre el comportamiento de otros. El poder puede adoptar muchas formas, y explorar su naturaleza y expresión es un aspecto clave de muchas áreas de la geografía humana crítica. Las relaciones de poder hacen referencia a las relaciones, a menudo desigualmente estructuradas, que se establecen entre las personas cuando se ejerce el poder. Véase también las relaciones de poder internacionales (más detalles sobre relaciones internacionales y las tensiones geopolítica en nuestra plataforma).

Privacidad

El sentido normativo de lo que no forma parte, o no debería formar parte, del discurso público abierto, o de lo que se retira de lo que consideramos “público”. Este sentido de la privacidad se forja a menudo a través de expectativas negociadas sobre cuáles son las prácticas aceptables para el acceso a determinadas formas de información, su divulgación y tanto el contenido de esa información como el medio a través del cual se da a conocer (véase: Elwood y Leszczynski, 2011; Kitchin, 2014b: 168-74). Así pues, la privacidad puede ser una norma social, un contrato legal y un derecho inalienable percibido (según la Declaración de Derechos Humanos de las Naciones Unidas). La comprensión de la privacidad puede fijarse normativa y espacialmente, en términos de la delimitación del espacio público y privado, pero como analiza Kinsley en el capítulo 27, los usos de los medios digitales implican la renegociación continua de las expectativas de lo que cuenta como público o privado.

Privado

Típicamente definido en relación con lo público, se refiere a aquellos aspectos de la vida para los que una persona tiene derecho a excluir a los demás. Lo que se considera privado es histórica y geográficamente específico; por ejemplo, las geógrafas feministas han destacado cómo las formas de vida íntima, como la moralidad personal, la reproducción y la sexualidad, se han convertido en lugares de disputa sobre lo que constituye una preocupación privada o un asunto de interés público.

Pro bono

Término utilizado a menudo para describir el trabajo que se realiza de forma voluntaria. Normalmente se refiere a la prestación de trabajos y servicios profesionales de forma gratuita y se traduce literalmente como “para el bien”. Por ejemplo, un abogado puede ofrecerse a realizar un trabajo gratuito para ayudar a alguien con bajos ingresos. ‘Pro bono’ se utiliza a veces indistintamente con ‘pro gratis’, que es un término más general para el trabajo que se realiza gratuitamente.

Acompañamiento de protección

Una táctica de seguridad alternativa en la que voluntarios desarmados de diversos orígenes internacionales viven y caminan junto a activistas por la paz y la justicia que se encuentran amenazados. En estos contextos, el estatus de ciudadanía y la posición de los voluntarios internacionales ofrece protección a las personas amenazadas.

Seudónimo

Alias o nombre ficticio que se utiliza para proteger la identidad de un participante en la investigación.

Reflexividad

Proceso mediante el cual un investigador reflexiona sobre el proceso de investigación, desde el diseño de las preguntas de investigación hasta la interpretación de los datos. La reflexividad implica reflexionar sobre cómo la presencia del investigador, sus decisiones, sus absorciones epistemológicas y sus elecciones metodológicas pueden afectar al proceso y a los resultados de la investigación. La reflexividad se ha asociado a las críticas poscoloniales y feministas de la producción de conocimiento en todas las ciencias sociales, cuestionando las absorciones de las pretensiones de conocimiento universal u “objetivo”.

Salvaguardia

Medidas adoptadas para proteger la salud, el bienestar y los derechos humanos de las personas, en particular de los adultos y niños vulnerables. En el Reino Unido, la salvaguarda engloba una serie de deberes legales para proteger a los niños de cualquier daño, incluida la protección de los niños contra el abuso y el maltrato, la prevención de daños a la salud infantil y la garantía de que los niños crezcan con la provisión de cuidados seguros y eficaces.

“Sin Papeles” (“Sans-papiers”)

Inmigrante indocumentado que carece de estatus y documentación oficial, por lo que está “sin papeles”, como su nombre indica. En Francia y Bélgica, el término se convirtió en el nombre de un movimiento político colectivo a lo largo de las décadas de 1990 y 2000, que se movilizó en torno a la oposición a la aplicación de las leyes de inmigración, las deportaciones y la supresión de los derechos de residencia.

Geografía de la población: La geografía de la población se ocupa en gran medida de las tres principales características demográficas de la fecundidad, la mortalidad y la migración; las investigaciones que utilizan datos censales y de otro tipo se complementan con estudios de casos detallados sobre la toma de decisiones, como por ejemplo si se debe migrar y dónde y cómo se recibe y procesa la información pertinente. La geografía médica se centra en los patrones de enfermedad y muerte -de cómo se propagan las enfermedades, por ejemplo, y cómo las variaciones en las tasas de morbilidad y mortalidad reflejan los entornos locales- y en las geografías de la prestación de atención de salud.

Círculos de “gritos”

Una forma de diálogo y debate intercultural en la que se reúne a los vecinos para que compartan sus experiencias sobre un lugar o tema concreto y escuchen las opiniones y perspectivas de los demás. Han constituido una parte fundamental de la formación sobre diversidad en varias universidades estadounidenses.

Bola de nieve

Una forma no probabilística de muestreo que se basa en que los participantes en la investigación sugieran, y potencialmente recluten, futuros participantes entre sus redes profesionales y sociales. El “bola de nieve” puede ser especialmente útil para conseguir el acceso a la investigación de poblaciones y grupos de difícil acceso, y para centrarse en temas específicos en pequeños grupos de muestra o comunidades.

Solidaridad

Reconocimiento activo de que las preocupaciones de un grupo o individuo son las preocupaciones de otros, denotando así formas de interés mutuo, conexión y unidad de sentimiento. La solidaridad implica un apoyo consciente de los demás, pero también puede incluir la crítica constructiva y el debate.

Subjetividad

Los valores, las experiencias sociales y las perspectivas de un individuo. La preocupación por la subjetividad en la investigación se centra en considerar cómo los puntos de vista y los valores del investigador pueden influir en el proceso de investigación y en los resultados de la misma. La subjetividad se ha visto tradicionalmente como lo opuesto a la objetividad, y gran parte de la ciencia social cualitativa ha argumentado que la subjetividad del investigador es una influencia inevitable en la investigación, lo que ha llevado a su consideración crítica en los debates sobre la posicionalidad.

Agencia fina/gruesa

Una conceptualización de la variada (y a menudo limitada) capacidad de los niños y los jóvenes para tomar decisiones y demostrar agencia en diferentes contextos. Klocker (2007: 85) explica que: la agencia ‘delgada’ se refiere a las decisiones y acciones cotidianas que se llevan a cabo dentro de contextos muy restrictivos, caracterizados por pocas alternativas viables. La agencia ‘gruesa’ es tener la latitud para actuar dentro de una amplia gama de opciones. Es posible que la agencia de una persona se vea ‘engrosada’ o ‘adelgazada’ a lo largo del tiempo y el espacio, y a través de sus diversas relaciones. Las estructuras, los contextos y las relaciones pueden actuar como ‘diluyentes’ o ‘espesantes’ de la agencia de [un] individuo, limitando o ampliando su abanico de opciones viables.

Servicio de datos del Reino Unido

Este servicio proporciona acceso a una amplia gama de datos secundarios y es el mayor de su clase en el Reino Unido. Proporciona datos sociales, económicos y de población en forma de estudios longitudinales, conjuntos de macrodatos, material cualitativo y resultados de encuestas. Establece directrices claras sobre cómo gestionar los datos y ofrece una lista de recursos útiles sobre ética.

Volunturismo

Práctica de individuos o grupos que viajan al Sur Global para realizar labores de voluntariado. A menudo, los volunturistas proceden del Norte Global y pueden realizar el voluntariado como parte de un “año sabático” o de una pausa en su educación o desarrollo profesional. La práctica del volunturismo ha sido criticada como un compromiso a menudo superficial con los complejos retos de la pobreza que puede beneficiar más a los volunturistas que a las comunidades con las que trabajan.

Arma

Adaptar para su uso como arma algo que no estaba destinado a ser utilizado como tal.

Revisor de hechos: Lawrence y mix

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Recursos

Traducción de Geografía humana

Inglés: Human geography
Francés: Géographie humaine
Alemán: Humangeografie
Italiano: Geografia umana
Portugués: Geografia humana
Polaco: Antropogeografia

Tesauro de Geografía humana

Ciencia > Ciencias naturales y aplicadas > Ciencias de la tierra > Geografía > Geografía humana
Asuntos Sociales > Urbanismo y construcción > Hábitat > Geografía humana
Asuntos Sociales > Demografía y población > Distribución geográfica de la población > Geografía humana

Véase También

Geografía comunitaria
Instituto Geográfico
Expedición
Revolución Cuantitativa
Instituto Económico
Justicia Económica
Feminismo
Marxismo
Historia Social
Justicia Social
Teoría Social

Bibliografía

LACOSTE, R; GUIRARDI, R; Geografía general física y humana, ed. Oikos-Tau, Barcelona 1986.
LEY, D; Geografía social de la ciudad, ed. Harpenan Row, Nueva York 1983.
LOPEZ BONILLO, D. L; El medio ambiente, ed. Cátedra, Madrid 1994.
MERLIN, P; Geografía humana, ed. PUF, París 1997.
MENDEZ, R; MOLINERO, F; Espacios y Sociedades: Introducción a la geografía regional del mundo, ed. Ariel, Barcelona 1994.
ROMERO, J (dir); Geografía humana, ed. Ariel, Barcelona 2008.
RUBENSTEIN, J; Introducción a la geografía humana, ed. Prentice Hall, Londres 1997.
VALLIN, J; La población mundial, ed. Alianza, Madrid 1995.
VV.AA; Prácticas de Geografía humana, ed. Oikos Tau, Barcelona 2000.
ZARATE, M. A; RUBIO, M. T; Glosario y prácticas de geografía humana, ed. Ramón Areces, Madrid 2006.

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6 comentarios en «Glosario de Geografía Humana»

  1. También he desarrollado una preocupación por lo que podría denominarse la ética del impacto. Más que simplemente desarrollar un campo académico, sentí la responsabilidad social de devolver algo al grupo comunitario que tan gustosamente se había comprometido con mi investigación. El disfrute que los participantes sacaron del proyecto fue transmitido a la coordinadora del grupo comunitario, que amablemente me preguntó si presentaría mi trabajo en su asamblea general anual. Para ello, preparé una breve presentación en PowerPoint que incluía mapas, fotografías y viñetas acordadas de antemano con los participantes. Varios participantes se ofrecieron voluntarios para hablar en la presentación sobre su experiencia, destacando su disfrute del proceso. Durante la reflexión metodológica posterior a la elaboración del collage, otros participantes comentaron el placer que les producía considerar los lugares a los que podían llevarme: cómo les daba un sentido de propósito y fomentaba la conversación dentro de su comunidad. A continuación, la coordinadora me pidió que redactara un pequeño párrafo sobre mi participación en el grupo comunitario y el valor del grupo para los participantes. La redacción sobre cómo los participantes eran esenciales para mi investigación, y la descripción de las diversas actividades en las que nos involucrábamos, me ayudaron a asegurar la financiación del para los próximos años, lo que fue especialmente gratificante. Del mismo modo, presenté las conclusiones de mi investigación a expertos en políticas del ayuntamiento, lo que dio lugar a que el “sentido del lugar” se incorporara como elemento clave del desarrollo respetuoso con la edad en Manchester, y mi tesis de máster está ahora disponible como recurso en una biblioteca local. Una vez finalizada mi investigación, tanto para mi tesis de licenciatura como para la de máster, seguí visitando de vez en cuando al grupo comunitario y entregué a cada participante un resumen de mis conclusiones para que se lo quedara. También regalé flores y bombones al líder del grupo comunitario y envié tarjetas de agradecimiento a cada participante. Este proceso me ayudó a darme cuenta de cómo la investigación académica no debe permanecer en absoluto en la “torre de marfil”, sino que debe tener la capacidad de trascenderla de múltiples maneras. Por supuesto, ni todas las investigaciones ni todos los investigadores podrán, o desearán, mantener una relación de este tipo con los encuestados durante y después de la investigación, pero tuve la suerte de trabajar con un grupo deseoso de continuar un compromiso con mi investigación en curso.

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  2. En mi experiencia, el protocolo y la práctica a menudo chocan entre sí. Tal y como dictaban las directrices éticas de mi universidad, se distribuyeron hojas informativas para los participantes y una copia del formulario de consentimiento al grupo comunitario con una semana de antelación para dar tiempo a que se formularan preguntas. Dicho esto, a pesar de haber “leído” mi hoja de información y haber dado su consentimiento firmado, es sorprendente la cantidad de personas que, una vez finalizada la investigación, preguntaron cuál era el objetivo de la misma. Está claro que el protocolo no puede dar cuenta de todo. Por ello, garantizar que los participantes sean conscientes de la naturaleza de su participación es una consideración ética vital. Para evitar esta confusión, reflexioné y revisé la forma en que presentaba la investigación. Ideé métodos alternativos para comunicar la confidencialidad y el anonimato, sin utilizar realmente estas palabras. Por ejemplo, en lugar de utilizar la palabra “seudónimo”, indiqué que al redactar esta información se utilizaría un nombre de pila diferente. Del mismo modo, mientras se recogen datos en un contexto público, no es raro que los encuentros espontáneos con los transeúntes se inscriban en la conservación. Por ejemplo, mientras descansábamos en un café y hablábamos de cómo había cambiado el centro de la ciudad, una señora nos escuchó y se sumó con entusiasmo. Igualmente, mientras completábamos un paseo fotográfico, un participante y yo fuimos invitados inesperadamente a la casa de una señora, donde discutimos sobre un surtido de libros históricos y mapas de la zona. Aunque estos encuentros imprevistos pueden pillarle a uno por sorpresa, a menudo es en estas interacciones fugaces donde se generan los datos más fructíferos. Para asegurarme de que la investigación se realizaba con integridad y transparencia, y para evitar decepciones, me aseguré de llevar encima hojas de información ética, formularios de consentimiento y datos de contacto.

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  3. Relacionarme con mis participantes durante este prolongado periodo me permitió demostrarles mi compromiso, respeto y comprensión como grupo de personas, lo que para mí es precisamente la tarea de la ética. Me ayudó a comunicarles que reconocía y respetaba su tiempo y su energía, el compromiso que estaban asumiendo y las historias que estaban compartiendo. La ética no es sólo algo a tener en cuenta durante el trabajo de campo, sino que la consideración ética da forma a todos los aspectos del proceso de investigación, empezando por su concepción. Descubrí que entender la ética de esta forma integrada, fluida y abarcadora me permitía atraer un diálogo continuo e iterativo con mis participantes. Esto facilitó un enfoque genuinamente participativo, en el que los objetivos y las preguntas de la investigación se guiaron por las necesidades y los intereses de los participantes

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  4. Durante mi época de estudiante, la ética se entendía normalmente como un ejercicio burocrático que requería mucho tiempo y que conllevaba un estrés adicional en un semestre ya de por sí ajetreado de tareas. Más allá de una firma ad hoc garabateada en un formulario, la ética no solía ser la principal preocupación de los estudiantes que se embarcaban en un proyecto de investigación. Esta falta de preocupación no surgió puramente por desdén hacia la burocracia. Más bien, quizá tuviera que ver con el uso intangible, ambiguo y cotidiano del término. En las conversaciones oímos el término “ético” desplegado como una frase vaga y comodín, una forma de defender las propias acciones o como un mecanismo de marca para diversos productos y servicios dirigidos al consumidor. En tal contexto, es fácil que los estudiantes pierdan la noción de su pertinencia para la tarea rigurosa y ponderada del estudio académico. En la práctica académica, la “ética de la investigación” se refiere generalmente a los principios morales y las acciones que guían y dan forma a la investigación, desde su inicio hasta su finalización, la difusión de los resultados y el archivo, uso futuro, intercambio y vinculación de los datos . Pero, ¿cuáles son los criterios que hacen que las acciones de alguien sean éticas más allá de la función performativa y defensiva del término y, lo que es crucial, cómo pueden los estudiantes integrar la ética en sus actividades de investigación cotidianas sin descartarla como una perogrullada?

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