Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre los “Movimientos Misioneros del Islam”. En inglés: Islamic Missionary Movements.
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Los misioneros son individuos enviados como representantes de su grupo religioso particular para hacer proselitismo, enseñar y predicar entre los no adeptos. Aunque a menudo se asocian específicamente con las misiones cristianas, a lo largo de la historia una gran variedad de tradiciones religiosas han recurrido a los misioneros para difundir sus visiones y prácticas religiosas. Aunque los misioneros suelen intentar atraer conversos por medio de la persuasión y a través de esfuerzos filantrópicos, en ocasiones también se han utilizado métodos coercitivos. Las críticas a las prácticas misioneras tradicionales han aumentado especialmente desde principios del siglo XX, lo que ha llevado a algunos líderes religiosos a redefinir la actividad misionera únicamente en términos de servicio social o actividad política.
Aunque no se asocian frecuentemente con la actividad misionera, las tradiciones religiosas orientales produjeron algunos de los primeros misioneros conocidos.
Históricamente, el islam, como en el caso de los misioneros cristianos, también ha tenido un fuerte impulso misionero. Aunque pocos musulmanes a lo largo de la historia se han identificado específicamente como misioneros, el islam tradicional aboga por la expansión constante del dominio islámico en regiones no musulmanas y, de hecho, tras la muerte del profeta Mahoma en el año 632 se extendió rápidamente por la península arábiga, el norte de África, España, Persia y Asia Central. Sin embargo, a los no musulmanes que son “pueblos del Libro” (es decir, judíos y cristianos) a menudo se les ha permitido mantener su fe dentro de las sociedades musulmanas, como ocurrió con frecuencia durante la Edad Media, a pesar de que los musulmanes consideran que las escrituras judías y cristianas se han corrompido con el paso de los años. Mientras que las enseñanzas islámicas tradicionales ordenan a los musulmanes que ayuden a difundir el islam en beneficio de la humanidad, el profeta Mahoma repudió específicamente la conversión por la fuerza. Los grupos paganos no solían tener el mismo estatus de protección que los judíos y los cristianos en las sociedades musulmanas durante la Edad Media, y se esperaba que todos los súbditos no musulmanes reconocieran la autoridad final de los musulmanes en la sociedad.
En general, la actividad misionera ha sido criticada por su papel a veces cómplice en la opresión de los pueblos sometidos y por su contribución al conflicto religioso. La tajante delimitación entre creyentes y no creyentes religiosos, por ejemplo, ha servido a menudo como justificación subyacente de los empeños coloniales imperialistas. Otros críticos insisten en que centrarse en la conversión distrae de la necesidad de reformas más prácticas en las esferas social y política, pero a menudo los misioneros han estado a la vanguardia de los esfuerzos educativos y filantrópicos, y han tratado de aliviar el sufrimiento humano. Además, sus esfuerzos transculturales han iniciado contactos entre diferentes tradiciones religiosas y han contribuido a generar cambios e innovaciones religiosas.
Revisor de hechos: Mix
Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Movimientos misioneros del Islam
Movimientos misioneros del Islam en relación con la Teología
Es probable que ninguna religión haya sido más militante en su actividad misionera que el islam, conversión que en muchos casos estuvo propiciada por la conquista militar. La actividad musulmana misionera como tal, sin embargo, era el resultado de un trabajo individual desarrollado sobre todo por comerciantes árabes y viajeros por çfrica, hasta el final del siglo XIX. Los sistemáticos esfuerzos misioneros empezaron con la formación del movimiento ahmadiyya en 1889. La actividad misionera ha tenido mucho éxito en el este y oeste de çfrica, y se han establecido asimismo pequeñas misiones en los países occidentales. [1]
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Glosarios del Islam
Se ofrecen algunos glosarios sobre el Islam de esta plataforma digital, incluidos los siguientes:
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Sociedad Islámica: Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Sociedad Islámica Sociedad Islámica en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos La Familia: La comunidad islámica primitiva aspiraba a consolidar la familia a cambio de abandonar las antiguas fidelidades tribales, aunque no fue capaz de [...] Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Islam, Religiones.
Religiones Asiáticas: Religiones AsiáticasEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
[rtbs name="home-religion"]Religiones populares asiáticas
Los países de Afganistán a Japón han sido influenciados por el budismo, el Islam y, en menor medida, el cristianismo. La región también tiene un pequeño número de bahaíes, judíos [...] Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Islam, Religiones.
Prácticas del Islam: Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Prácticas del Islam Prácticas del Islam en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos La comunidad islámica considera fundamental la práctica de cinco deberes, conocidos como los cinco pilares del islam. [1] Los Cinco Pilares: Profesión de fe [...] Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Islam, Religiones.
Origen de las Religiones: Origen de las ReligionesEste elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs]
Cada religión surgió de un conjunto único de circunstancias que llevaron a su formación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las religiones se pueden clasificar de varias [...] Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Islam, Religiones.
Movimiento de Oxford: Aspectos Jurídicos y/o Políticos de Movimiento de Oxford Los tractos Movimiento de Oxford Los tractos en relación con las Religiones y los Grupos Religiosos A partir de septiembre de 1833, Keble, junto a varios de sus seguidores dirigidos por Newman, Richard Hurrell Froude e Isaac Williams, [...] Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Mo, Religiones.
Moriscos: El término moro se deriva de Mauritania, nombre romano de la parte de África noroccidental que incluye el actual Marruecos y Argelia. A medida que la marea del Islam se extendió por África, se le unieron los bereberes de esta región, y así fue un ejército predominantemente "moro" el que invadió España en 711, empujando a los visigodos hacia el norte a través de la península. La reconquista cristiana de la zona no se produjo hasta casi ocho siglos, durante los cuales los moros siguieron siendo una fuerza política y militar, estableciendo brillantes cortes y erigiendo destacados monumentos arquitectónicos. El centro de la civilización morisca estaba en el sur de España, y fue allí donde se desarrolló el estilo morisco, extendiéndose hacia el norte y también de vuelta a África. Penetró en los territorios cristianos primero a través de la agencia de los cristianos que trabajaban bajo la influencia de los moros, llamados mozárabes, y, más tarde, a través de los moros de empleo cristiano, trabajando en el llamado estilo mudéjar. Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Mo, Religiones.
Monoteísmo: Monoteísmo en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Monoteísmo) Recursos Véase también Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Mo, Religiones.
Monarquía Judía: El reino de Israel, tanto en los rasgos que compartía con otras culturas del Próximo Oriente Antiguo como en sus características únicas, se vio afectado por las circunstancias en las que se estableció la monarquía. A diferencia de la situación en Mesopotamia y Egipto, no disponemos de inscripciones reales ni de anales reales supervivientes del antiguo Israel o Judá. Gran parte de nuestra información debemos entresacarla de la Biblia. Un elemento importante del concepto de monarquía en Israel era el pacto de monarquía. Uno aprende sobre el pacto entre el rey y el pueblo, que acepta la autoridad del rey, en el relato de David siendo nombrado rey de Israel. Un pacto entre los ancianos de Israel y David ante el Señor precedió a la unción de David como rey sobre todo Israel. Una descripción más detallada del pacto de la realeza se encuentra en el relato de la proclamación de Joás como rey de Judá. El pacto se hizo "entre el Señor (por una parte) y el rey y el pueblo (por otra); y también entre el rey y el pueblo". Este pacto no representa una elección del rey, ni una limitación de su gobierno por los ancianos y capitanes del pueblo. Es esencialmente un pacto religioso, y la limitación de la autoridad del rey consiste en el deber de éste de observar la Ley del Señor. Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Mo, Religiones.
Libertad Religiosa en el Islam: Este textp se ocupa del Islam y la libertad religiosa. Se hace un breve análisis de los textos bíblicos, teológicos y jurídicos relacionados con la libertad religiosa en el islam. Contesta a cuestiones clave como las siguientes: ¿Quiénes fueron algunos de los principales filósofos y teólogos islámicos durante el Periodo Medio y cuáles fueron algunas de sus aportaciones clave al pensamiento islámico? ¿Cuáles fueron algunos de los textos jurídicos y políticos clave producidos durante el Periodo Medio, y cómo configuraron la ley y el gobierno islámicos? ¿Cómo contribuyeron los relatos históricos del Periodo Medio a arrojar luz sobre el contexto social, político y cultural del pensamiento y la práctica islámicos durante este periodo? ¿Cuáles fueron algunos de los debates y controversias clave que surgieron durante el Periodo Medio en relación con la libertad religiosa, y cómo se resolvieron? ¿De qué manera las ideas y prácticas surgidas durante el Periodo Medio siguieron conformando el pensamiento y la práctica islámicos en periodos posteriores de la historia islámica? ¿Cuáles son algunos de los textos teológicos y filosóficos clave producidos por eruditos musulmanes durante el Periodo Moderno que exploran cuestiones relacionadas con la libertad religiosa?
¿Cómo han influido los textos jurídicos y políticos producidos por eruditos y juristas musulmanes durante el Periodo Moderno en el desarrollo de la ley y la jurisprudencia islámicas relacionadas con la libertad religiosa? ¿Cuáles son algunas de las nuevas formas de expresión y activismo islámicos que han surgido durante el Periodo Moderno y cómo han contribuido al desarrollo del pensamiento y la práctica islámicos relacionados con la libertad religiosa? ¿Cómo han evolucionado los debates y controversias relacionados con la libertad religiosa en el islam durante el Periodo Moderno, y cuáles son algunas de las cuestiones clave que siguen siendo objeto de discusión y debate en la actualidad? ¿Cómo han respondido los intelectuales y eruditos musulmanes a los retos de la modernidad y al creciente énfasis en los derechos humanos, incluida la libertad religiosa, durante el Periodo Moderno? Véase también: Enciclopedia de las Religiones del Mundo, Islam, Religiones.
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