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La Navidad

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La historia de la Navidad: Orígenes y tradiciones en todo el mundo

La Navidad es una época rica en tradiciones que reúnen a la familia, la fe y la cultura, haciendo hincapié en temas de esperanza, alegría, generosidad y buena voluntad. Para los cristianos, la Navidad se centra en el nacimiento o Natividad de Jesucristo, tal como se recoge en los Evangelios de Mateo y Lucas. Marca el acontecimiento en el que Dios se hizo humano, naciendo como un bebé indefenso en un establo. Con el tiempo, la introducción de costumbres como la decoración de árboles y el intercambio de regalos, y de personajes como Papá Noel, hizo que tanto las comunidades cristianas como las laicas de todo el mundo adoptaran gradualmente esta festividad.

Celebraciones y fiestas

Las celebraciones navideñas suelen entrelazar tradiciones religiosas y culturales. Para muchas personas, un Adviento con velas (el periodo de cuatro semanas antes de Navidad que anticipa la «venida» o «advenimiento» de Jesús) inicia la temporada de preparación espiritual para la Navidad. El mes de diciembre está repleto de fiestas cristianas significativas, como el Día de San Nicolás, el Día de Santa Lucía y la Fiesta de la Virgen de Guadalupe, pero incluso éstas suelen estar marcadas por celebraciones y observancias no religiosas. Los días que rodean a la Navidad propiamente dicha están llenos de muchas tradiciones y celebraciones regionales, y la temporada navideña termina oficialmente para muchos el día de Reyes, 12 días después del día de Navidad.

Otros visitantes navideños

Muchas comunidades de todo el mundo también celebran la Navidad con visitas de figuras religiosas o folclóricas, como San Nicolás, Papá Noel y los Reyes Magos. Estas figuras pueden simbolizar la generosidad y la alegría, o la picardía y el humor, o actuar como guardianes para evitar que los niños se porten mal. Afortunadamente, la mayoría traen regalos (si te portas bien).

La Ascensión y la Navidad

Nota: Véase la definición de Catolicismo en el diccionario.

Ascensión, en las creencias cristianas, hace referencia a la ascensión de Jesucristo al cielo el cuadragésimo día después de su resurrección (la Pascua se considera el primer día). La Ascensión es tan universal, para los cristianos, como la Navidad, la Pascua y Pentecostés, pero no tiene el reconocimiento popular de los dos primeros.

La Ascensión de Cristo también se menciona en el Credo de los Apóstoles, profesión de fe utilizada en los primeros tiempos de la era cristiana. Al igual que Navidad, Pascua y Pentecostés, la Ascensión es una de las fiestas que celebran todas las Iglesias cristianas. Se celebra cuarenta días después de Pascua en las Iglesias orientales y occidentales desde el siglo IV. Antes, se conmemoraba en Pentecostés, que celebra la venida del Espíritu Santo.

▷ En la Iglesia en Jerusalén
En el Antiguo Testamento, la palabra “Iglesia” (en hebreo, qahal) designa al pueblo de Dios reunido en el desierto tras el Éxodo y, en el Nuevo Testamento, al nuevo Israel. El día de Pentecostés del año 30, esta Iglesia estaba formada por un pequeño grupo de hombres y mujeres que habían vivido con Jesús durante los tres años de su vida pública, que habían sido testigos de su pasión, su resurrección y su ascensión.

En el siglo VI, apareció en Siria una nueva representación de la Ascensión, que más tarde fue adoptada en el arte bizantino.

Estas son algunas de las ideas principales en la doctrina cristiana:

  • La ascensión (levantamiento) de Cristo se refiere a Jesús subiendo de la tierra al cielo. Su sesión (sentarse) habla de Cristo sentado a la derecha del Padre. Se trata de dos etapas estrechamente vinculadas de la exaltación y el triunfo de Cristo, pero en un sentido real la ascensión es el viaje, mientras que sentarse es la meta.
  • Los reyes debían seguir, deleitarse y promover la Torá.
  • La resurrección requiere una ascensión para completarse.
  • Aunque la ascensión rara vez se menciona en términos explícitos, el Nuevo Testamento asume su lugar central. Todos los autores escriben en respuesta a la ascensión y a partir de ella. La ascensión reveló la exaltación y el triunfo del Mesías, terminó su obra en la tierra, garantizó su soberanía actual, rompió la barrera entre el cielo y la tierra, derramando así el Espíritu, y prometió su regreso.
▷ Confesionalismo
El confesionalismo, concepto surgido en Alemania en el siglo XIX (véase más detalles), hace referencia a la instrumentalización ideológica de la pertenencia confesional (en un contexto de conflicto). Este fenómeno ha tenido una fuerte influencia en la historia suiza desde la Reforma, que le dio origen. Aunque sus aspectos políticos han sido relativamente bien estudiados, ha recibido poca atención desde el punto de vista de la historia de las mentalidades. La formación de dos culturas confesionales diferentes también se conoce mal. En los años ochenta, los historiadores alemanes introdujeron el término confesionalización (Konfessionalisierung), que tiene un significado diferente: se refiere a una evolución, perceptible en todas las confesiones desde el siglo XVI, encaminada al control burocrático y disciplinario de los fieles y súbditos, en el marco del Estado. A partir de la Reforma surgieron dos culturas confesionales. El protestantismo se caracterizó por una ética estricta que valoraba el trabajo y condenaba la fiesta, por la importancia concedida a la lectura de la Biblia y a la formación intelectual, y por el desarrollo del canto religioso.

En la Edad Media europea, el placer de la gente por lo visual y lo dramático encontró una salida en diversas prácticas rituales asociadas a la fiesta. Las costumbres populares incluían una procesión que imitaba el viaje de Cristo con sus apóstoles al Monte de los Olivos, y la elevación de un crucifijo o estatua de Cristo resucitado a través de una abertura en el techo de la iglesia.

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Véase También

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  • Secularización
  • Caridad
  • Pobre alivio en el período moderno temprano
  • Caridad
  • Pobre alivio en el período moderno
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Ascensión del Profeta
Ascensión del Sacerdote
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La Ascensión en teología

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