Orígenes de la Guerra de Vietnam

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Elegir la paz, 1954-1956

En el verano de 1954, el mundo parecía un poco más seguro de lo que había sido unos meses antes, cuando una fase “caliente” de la Guerra Fría llegó a su fin. Las guerras de Corea e Indochina han contribuido en gran medida a aumentar las tensiones entre Estados Unidos y la Unión Soviética, al tiempo que han marcado el surgimiento de la República Popular China (RPC) como un ardiente oponente del “neoimperialismo” estadounidense y un actor dinámico en la política mundial.Si, Pero: Pero la muerte de Stalin, el alto el fuego en Corea y los acuerdos de Ginebra sobre Indochina ofrecieron un cierto alivio. Específicamente, ofrecieron a Washington y Moscú una oportunidad para aliviar las tensiones entre ellos, para un acercamiento.

Mientras Moscú lidiaba con asuntos relacionados con la sucesión de Stalin, Pekín se ocupaba de los problemas domésticos, y Washington observaba con atención los acontecimientos. Había muchos motivos de preocupación en Washington, entre ellos las payasadas del senador Joseph McCarthy en su país, la humillación francesa en Dien Bien Phu seguida del inicio de la guerra de independencia argelina, el advenimiento del régimen supuestamente nacionalista y neutralista de Gamal Abdel Nasser en El Cairo y, a partir de septiembre, el bombardeo sostenido de Pekín de las islas controladas por el régimen proestadounidense de Jiang Jieshi (Chiang Kai-shek) en la primera crisis del Estrecho de Taiwán. Alarmado por los acontecimientos en Guatemala ese año, la administración del presidente estadounidense Dwight Eisenhower recurrió a métodos empleados el año anterior en Irán (véase su perfil, la Economía de Irán, la Historia Iraní, el Presidencialismo Iraní, las Sanciones contra Irán, la Bioética en Irán, los Problemas de Irán con Estados Unidos, el Derecho Ambiental en Irán, el Derecho Civil Iraní, el Nacionalismo Iraní, los Activos Iraníes, la Diplomacia Iraní, el Imperio Sasánida, los medos, los persas y el Imperio Selyúcida) -sacando del poder al primer ministro Mohammad Mosaddegh- para deshacerse del gobierno izquierdista de Jacobo Árbenz Guzmán en Guatemala. Poco después, la administración afirmó su compromiso con la contención de la influencia comunista en el sudeste asiático al firmar el Pacto de Manila, que preveía la creación de la Organización del Tratado del Sudeste Asiático (SEATO). Afortunadamente, también inició un programa de ayuda integral, junto con los franceses al principio, para apuntalar el régimen de Ngo Dinh Diem en Saigón como un baluarte contra la expansión comunista en Vietnam. Muy pronto, los estadounidenses estaban entrenando a las incipientes fuerzas armadas de Diem y se estaban involucrando más directamente en Indochina.

Después de firmar los acuerdos de Ginebra, los líderes comunistas de la República Democrática de Vietnam (DRVN) hicieron todo lo posible para respetar su letra y su espíritu. Esperaban que los acuerdos les permitieran lograr la reunificación de la Patria bajo su autoridad sin más derramamiento de sangre después de las elecciones que se celebrarán en todo el país en un plazo (véase más detalles en esta plataforma general) de dos años.Entre las Líneas En una directiva de septiembre de 1954 que formalizaba sus intenciones, los líderes ordenaron a sus tropas en el Sur que se repatriaran al Norte y prohibieron explícitamente a los que se quedaron reanudar las hostilidades. Debido en gran medida a Diem, las elecciones nunca tuvieron lugar. Aunque eso atenuó la perspectiva de una reunificación pacífica, los líderes del DRVN se negaron a enmendar su postura sobre la lucha militar en el Sur.

Indicaciones

En cambio, rehabilitaron y desarrollaron la economía en el Norte, para consternación de los comunistas que permanecieron en el Sur y se convirtieron en blancos del régimen de Diem.

Comienzos

El 2 de septiembre de 1945, inmediatamente después de la rendición de Japón en la Segunda Guerra Mundial, Ho Chi Minh, un antiguo líder comunista y anticolonialista, proclamó la independencia del DRVN de la Plaza Ba Dinh en Hanoi. La proclamación culminó el proceso relativamente pacífico conocido por los vietnamitas como la Revolución de Agosto.Entre las Líneas En esa revolución, las fuerzas comunistas y nacionalistas, que se habían amalgamado en el Viet Minh, se unieron en 1941 para resistir la ocupación japonesa de Indochina (es decir, Vietnam, Camboya y Laos), arrebataron las riendas del poder a los ocupantes derrotados y forzaron la abdicación del último emperador de Nguyen, un mascarón de proa llamado Bao Dai, poniendo fin así a diez siglos de dominio dinástico en Vietnam. Durante la guerra, los japoneses habían puesto fin efectivamente al control colonial francés en la península, aunque Francia nunca renunció a su misión civilisatrice allí y de hecho estaba trabajando para reafirmarlo incluso cuando Ho hizo su proclamación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). No dispuestos a aceptar el restablecimiento del dominio colonial, Ho y la dirección del DRVN volvieron a movilizar al Viet Minh para que se resistiera.

Tras la reocupación gradual de la mayor parte de Indochina por las fuerzas francesas durante el año y medio siguiente, en diciembre de 1946 estalló una guerra a gran escala. El conflicto se convirtió en parte integral de la Guerra Fría después de que el recién formado PRC extendiera el reconocimiento diplomático al gobierno del DRVN en enero de 1950, seguido por la Unión Soviética y el resto del campo socialista. Después de haber consentido una división revolucionaria del trabajo con Moscú, Pekín proporcionó asistencia masiva al Viet Minh, incluidos cientos de asesores (véase qué es, su concepto jurídico; y también su definición como “assessors” en derecho anglo-sajón, en inglés) militares. Ante la “pérdida” de China y repentinamente alarmado por la posibilidad de una dominación comunista del sudeste asiático, Washington, hasta entonces poco involucrado en los asuntos de Indochina, respondió en especie, suministrando una ayuda cada vez mayor a los franceses y al régimen ostensiblemente autónomo que Francia había establecido en Saigón y que había llamado el Estado de Vietnam (SOVN), nada más y nada menos que bajo el nombre de Bao Dai. El estallido de la Guerra de Corea en junio solidificó la determinación estadounidense de impedir una victoria del Viet Minh.

La internacionalización de la guerra de Indochina aumentó notablemente los riesgos e intensificó las hostilidades en Vietnam, pero no logró inclinar la balanza a favor de ninguna de las partes. Incluso la espectacular victoria del Viet Minh sobre las fuerzas francesas en Dien Bien Phu no cambió significativamente el equilibrio de fuerzas en el país. Al final, el omnipresente cansancio bélico de las masas vietnamitas y de Viet Minh, así como las preocupaciones persistentes de sus aliados soviéticos y chinos sobre la prolongación de la guerra y, lo que es más importante, la escalofriante perspectiva de una intervención estadounidense, convencieron a los responsables de la toma de decisiones del DRVN de que suspendieran su lucha militar y trataran de resolver sus diferencias con Francia por vía diplomática.

El 21 de julio de 1954, tras largas y polémicas negociaciones, las autoridades francesas y del DRVN acordaron un alto el fuego, la división del país en dos zonas de reagrupamiento separadas en el decimoséptimo paralelo, el reagrupamiento obligatorio de todas las fuerzas militares francesas y del SOVN al sur de esa línea y de todas las fuerzas vietnamitas al norte de ella, y la migración voluntaria de civiles entre las dos zonas. Ho Chi Minh y el gobierno del DRVN recibieron una sanción para administrar la zona de reagrupación del norte, mientras que Francia -y por extensión el SOVN- permaneció soberano en la zona sur. Como la división del país iba a ser temporal, la “Declaración Final de la Conferencia de Ginebra” pedía la celebración de consultas entre los representantes de los dos gobiernos zonales para fijar las condiciones de las elecciones nacionales para reunificar la Patria bajo un solo gobierno. Siniestramente, Washington se negó a apoyar la declaración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A pesar de sus propias reservas, los líderes del DRVN aceptaron los acuerdos de Ginebra porque esperaban que su aplicación impidiera la intervención militar estadounidense y que al mismo tiempo lograra lo que la guerra no pudo: la reunificación de Vietnam bajo su gobierno.

Esperando lo mejor

Después de aceptar los acuerdos de Ginebra, los líderes del DRVN se propusieron convencer a sus seguidores de ambos lados del paralelo diecisiete de que la suspensión de las hostilidades sin una victoria completa era estratégicamente correcta. Con ese fin, insistieron en la necesidad de que sus fuerzas militares y sus agentes políticos respetaran el alto el fuego y confiaran en que la reunificación de la Patria se llevaría a cabo en un plazo (véase más detalles en esta plataforma general) no mayor de dos años, después de las elecciones generales, que sin duda ganaría su bando. A menos que los líderes ordenaran lo contrario, todas las tropas del Sur tuvieron que reagruparse en el Norte, y los comunistas que se quedaron no hicieron nada para socavar los nuevos acuerdos o precipitar las hostilidades. La violación de los acuerdos, advirtieron las autoridades del DRVN, daría a los estadounidenses y a sus aliados una excusa para descarrilar el proceso de reunificación y sabotear las elecciones prometidas. Por el momento, la lucha por la unificación debía llevarse a cabo “según un enfoque pacífico”. “Nuestro pueblo debe continuar su larga y ardua lucha con métodos pacíficos para consolidar la paz y lograr la reunificación”. No era solo que los dirigentes deseaban impedir la intervención estadounidense y pensaban que todos, incluidas sus tropas, necesitaban un respiro de la guerra; también era que gran parte de la zona que quedaba bajo su jurisdicción después de julio de 1954 estaba en ruinas, y era imperativo mejorar las condiciones allí.

Una Conclusión

Por lo tanto, era necesario adoptar una política de “prioridad norte”.

Para mantener el proceso de reunificación en marcha en el Sur, los líderes del DRVN dirigieron a cuadros -revolucionarios comunistas “profesionales” adoctrinados responsables de movilizar el apoyo público a las políticas del DRVN- a grupos de la corte amigos de los intereses occidentales, incluidos los católicos y los que habían servido en la administración colonial. El propósito de esta “lucha política” era ganar corazones y mentes, convencer a estos grupos y a la población civil en general de que las autoridades del DRVN respetaban la diversidad ideológica, social y política, así como el nacionalismo vietnamita en todas sus formas, y promover la reunificación pacífica de la Patria. Tratar a una minoría considerable de católicos, ex funcionarios públicos y otros civiles de manera solícita podría tener una “gran influencia” en el resultado de las próximas elecciones, comentó la dirección comunista.

Es cierto que los líderes del DRVN compartían “una genuina aprensión” de que París, Washington y el régimen del SOVN en Saigón no respetarían los términos de los acuerdos. Desde el principio, el ministro de Defensa Vo Nguyen Giap advirtió al comisionado canadiense de la Comisión Internacional para la Supervisión y el Control en Vietnam (ICSC) que Ngo Dinh Diem, que se había convertido en el primer ministro del SOVN durante la Conferencia de Ginebra y que no tenía ninguna participación real en la forja de los acuerdos, “no tenía ninguna intención” de “llevar a cabo el acuerdo” y “sería difícil que nadie le obligara a hacerlo”.

Puntualización

Sin embargo, el hombre aclamado como el arquitecto de la victoria sobre los franceses en Dien Bien Phu y otros líderes clave del DRVN pensaron que era lo mejor para ellos, por ahora, honrar las principales disposiciones de los acuerdos. Si los acuerdos se aplican con éxito, garantizarán la retirada de las fuerzas extranjeras y la reunificación de la Patria bajo sus propios auspicios sin más derramamiento de sangre ni destrucción material. Los líderes del DRVN “aceptaron el compromiso de Ginebra”, en palabras de un diplomático francés, “sólo porque les hicimos comprender que les ofrecía una seria oportunidad de alcanzar, por medios pacíficos, sus objetivos de guerra”. Para las autoridades comunistas vietnamitas, el comisario canadiense dijo a Ottawa que el resultado de las elecciones nacionales de 1956 sobre la reunificación, ordenadas por los acuerdos de Ginebra, era “una conclusión previsible”. El único obstáculo importante para la reunificación bajo sus auspicios era el “apoyo extranjero del gobierno competidor del Sur” y el propio Diem. Dadas las circunstancias, parecía sensato temporizar. Los líderes del DRVN, según el comisario canadiense, “esperan lo peor” pero “esperan lo mejor”.

Moderados y militantes

Así lo calculó el Politburó del Partido de los Trabajadores Vietnamitas (VWP), el principal órgano decisorio del DRVN.Entre las Líneas En concreto, fueron los de Giap, el presidente Ho Chi Minh, el secretario general del VWP, Truong Chinh, el presidente del Comité de Organización del Partido y viceministro del Interior, Le Van Luong, el presidente de la Federación de Sindicatos Hoang Quoc Viet y, posiblemente, el primer ministro Pham Van Dong, que luego se desempeñó como ministro de Asuntos Exteriores. Cansados de la guerra, estos hombres depositaron sus esperanzas en los acuerdos de Ginebra y en la lucha política en el Sur para lograr pacíficamente la reunificación de la Patria bajo el régimen comunista. Entre los pesos pesados, Ho deseaba evitar más derramamiento de sangre, adelantarse a la intervención estadounidense y reconciliarse con Francia; Giap quería dar a las fuerzas bajo su mando la oportunidad de descansar, reorganizarse y modernizarse; y Truong Chinh, un destacado doctrinario, estaba ansioso por completar el ambicioso programa de reforma agraria del partido, lanzado el año anterior, y continuar con la modernización económica y la transformación socialista del Norte.

El deseo de los principales aliados -es decir, la Unión Soviética y China- de evitar nuevos conflictos en Asia con Occidente reforzó estas actitudes. Tras la muerte de Stalin, se produjo una lucha de poder en Moscú que mantuvo a los líderes soviéticos centrados en cuestiones internas durante casi dos años. Mientras tanto, en Pekín, el presidente Mao Zedong (Mao Tse-tung, presidente de China en el período 1949-1976) y el resto de la dirección del Partido Comunista Chino (PCCh) estaban trabajando en una nueva constitución y vislumbrando el primer plan quinquenal del país para la industrialización socialista y la transformación de la agricultura. Mientras esperaban la reunificación pacífica de Vietnam, Ho, Giap, Truong Chinh y sus camaradas del Politburó acordaron que la rehabilitación y el desarrollo de la economía del norte, al mismo tiempo que la mejora de las fuerzas armadas, podían y debían tener prioridad. Debido a sus prioridades estratégicas, incluyendo la cautela sobre el aventurerismo en el Sur, y los elementos que les informaron, a saber, el temor a una guerra con los Estados Unidos, estos hombres -con la exclusión de Truong Chinh, que sería degradado en 1956 y que posteriormente cambiaría su punto de vista sobre la reunificación- formaron el núcleo del ala “moderada” del partido que dirigió la toma de decisiones del DRVN hasta 1963, que se mostró reacia al riesgo y se apresuró a temporalizar.

Los otros dos miembros del Politburó, el secretario de la Oficina Central (Dirección) para Vietnam del Sur (COSVN) Le Duan y el presidente del Departamento Político General (GPD) del Ejército Popular de Vietnam (PAVN), el general Nguyen Chi Thanh, discreparon. Ambos tenían fuertes lazos con el Sur, habiendo luchado allí durante la guerra de Indochina, y pensaban que la suspensión de las hostilidades en las condiciones actuales desperdiciaba los logros comunistas allí. La reagrupación de las fuerzas comunistas en el Norte fue muy dolorosa para ellos. Según el historiador Stein Tønnesson, Le Duan, que todavía estaba en el Sur cuando los otros miembros del Politburó aceptaron los acuerdos de Ginebra y ordenaron a las tropas que se reagruparan en el Norte, se sintió traicionado por la aceptación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La única manera de lograr los objetivos del partido por debajo del paralelo diecisiete, creía, era a través de la lucha militar, independientemente de los peligros que entrañaba. Mientras que Le Duan y Thanh podrían haberse reconciliado con una pausa estratégica en la guerra, se opusieron a una pausa prolongada y especialmente a la retirada de las fuerzas de Viet Minh del Sur.

Otros Elementos

Además, no creían que el partido debía dar prioridad a la recuperación económica y el desarrollo en el Norte mientras esperaba los acontecimientos en el Sur; París, Washington o Saigón, si no los tres, nunca permitirían que Vietnam se reunificara bajo la autoridad del VWP sin oponer resistencia.

Sobre la base de sus convicciones, los dos hombres formaron el núcleo del ala “militante” de línea dura y arriesgada del partido, una facción minoritaria comprometida con la rápida y violenta liberación del Sur después de julio de 1954, cuya influencia en la toma de decisiones aumentó lenta pero seguramente con el tiempo. Ese núcleo eventualmente (finalmente) se expandió para incluir a Le Duc Tho, el diputado de Le Duan durante la Guerra de Indochina y su aliado ideológico más cercano, y Pham Hung, el tercer al mando del COSVN. Aunque descontentos con la línea estratégica establecida por la mayoría del Politburó, los militantes hicieron todo lo posible para ajustarse a ella. Como todos los miembros del partido sabían, una vez que el Politburó llegó a un consenso y se pronunció sobre un asunto, cuestionar u oponerse públicamente a su decisión estaba estrictamente prohibido.Si, Pero: Pero los militantes, y Le Duan en particular, no iban a renunciar a su ambición de reanudar la lucha militar en el Sur lo antes posible.

Aunque desempeñaría un papel central en la llegada y el desarrollo de la guerra de Vietnam, Le Duan sigue siendo una figura oscura y enigmática. Nació en Le Van Nhuan el 7 de abril de 1907 en la aldea de Hau Kien en la provincia de Quang Tri (ahora Binh Tri Thien), y como oficial de ferrocarriles (existen varios acuerdos multilaterales internacionales bajo el auspicio de las Naciones Unidos en este ámbito: Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) a pasajeros y equipajes transportados por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Convenio internacional para facilitar el paso de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) a mercaderías transportadas por ferrocarril, Ginebra, 10 de enero de 1952; Acuerdo europeo sobre los principales ferrocarriles internacionales (AGC), Ginebra, 31 de mayo de 1985; Acuerdo sobre una red ferroviaria internacional en el Machrek árabe, Beirut, 14 de abril de 2003; Convenio sobre la facilitación de los procedimientos de cruce de fronteras (véase qué es, su definición, o concepto jurídico, y su significado como “boundaries” en derecho anglosajón, en inglés) para los pasajeros, el equipaje y el equipaje de carga transportados en el tráfico internacional por ferrocarril, Ginebra, 22 de febrero de 2019) viajó por todo el país en algún momento de la década de 1920 aprendiendo lo que pudo sobre el colonialismo francés y su impacto en Vietnam. Se unió a la Liga Revolucionaria Juvenil radical en 1928, cambió su nombre a Le Duan y se convirtió en miembro fundador del Partido Comunista de Indochina (ICP, precursor del VWP) en 1930. Un año más tarde se unió al Comité de Educación y Formación del ICP Bac Ky (Tonkin, el tercio norte de Vietnam), que se encargaba del adoctrinamiento ideológico. Pronto fue detenido en Haiphong acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de subversión, por lo que fue condenado a veinte años de aislamiento. Su sentencia fue conmutada a finales de 1936, y poco después se convirtió en secretario de la rama Trung Ky (Annam, Vietnam central) del ICP. Fue arrestado de nuevo en Saigón en 1940 y sentenciado a diez años en la infame prisión de la isla de Con Dao (Cóndor de Poulo).
Los años de encarcelamiento de Le Duan fueron formativos, convirtiéndolo en un revolucionario severo, dogmático y estoico. Liberado en 1945, viajó a Hanoi para unirse al Comité Central del Partido en el recién proclamado DRVN de Ho Chi Minh. Cuando estalló la guerra con los franceses en diciembre de 1946, Le Duan estaba de vuelta en el sur como jefe del Comité Ejecutivo de Nam Bo (Xu uy Nam Bo), encargado de coordinar el partido y las actividades políticas de Viet Minh en el tercio sur de Vietnam, la zona de importancia estratégica conocida anteriormente como Cochinchina.Entre las Líneas En 1951 fue nombrado in absentia al Buró Político del VWP, y su Comité Ejecutivo de Nam Bo fue rebautizado como COSVN y se le otorgó autoridad sobre las actividades políticas y militares. Después de la partición de Vietnam en 1954, mientras que la mayoría de sus camaradas se reagruparon al norte, Le Duan se quedó en el sur. Varias veces descrito como “violento”, “autoritario”, “duro” y “despiadado”, estaba plenamente decidido a lograr la pronta reunificación de Vietnam, cueste lo que cueste.

La nueva línea estratégica

En septiembre de 1954, el Buró Político emitió una importante declaración sobre la situación creada por los acuerdos de Ginebra que confirmó y formalizó la línea política adoptada por el partido en los días posteriores a la firma de los acuerdos de Ginebra. Titulado “Resolución del Politburó: Sobre la nueva situación, las nuevas tareas y la nueva política del partido”, el extenso documento detallaba las opiniones oficiales y enumeraba las tareas urgentes y los requisitos fundamentales para mantener la paz y lograr la reunificación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Según ella, el partido y el Estado se enfrentaron a una serie de transiciones simultáneas en la era de la posguerra: de la guerra a la paz, de la unidad nacional a la partición política, de una base rural a una urbana, y de la dispersión a la centralización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Aunque el Norte estaba ahora “liberado”, la lucha en el Sur aún no había terminado y de hecho continuaría mientras los vietnamitas permanecieran bajo el “yugo” de Diem y sus aliados extranjeros.

Puntualización

Sin embargo, los acuerdos de Ginebra y la necesidad apremiante de paz dictaron que el “modo de lucha” para completar la liberación de Vietnam debe cambiar. El partido y sus cuadros y otros lealistas del Sur tuvieron que renunciar a la violencia y reemplazar la lucha militar por la lucha política para lograr la reunificación sin arriesgar la reanudación de la guerra. De ahora en adelante, la propaganda constituiría “la principal fuerza” de las actividades comunistas por debajo del paralelo diecisiete.

Por encima del paralelo diecisiete, el partido y el pueblo tenían tareas completamente diferentes. Allí, la necesidad era trabajar juntos para reconstruir una economía devastada por años de guerra y ocupación extranjera, aumentar la producción agrícola a medida que continuaba la redistribución de la tierra y desarrollar la industria.Entre las Líneas En resumen, es imperativo mejorar los niveles de vida y la calidad de vida en general. Esta postura no solo satisfaría las demandas populares, sino que también aumentaría la legitimidad del VWP y del DRVN durante la campaña de unificación nacional. Al tratar de rehabilitar el Norte, los líderes de la DRVN colaborarán estrechamente con elementos políticos y militares amigos en Laos y Camboya para lograr una mayor seguridad regional y mejorar las condiciones en esos países. Para esos líderes, el destino de Vietnam estaba inextricablemente ligado al de los pueblos de Laos y Camboya. Consideraban a Indochina como una entidad geográfica y un solo campo de batalla”, señaló más tarde un ex funcionario del partido. De hecho, tan pronto como se firmaron los acuerdos de Ginebra, el VWP se propuso apoyar, política y materialmente, la creación de un “títere” de Estado dentro de un Estado en la zona de Laos que estuviera sujeto a su control.Entre las Líneas En cuanto a otros asuntos internacionales, el Politburó instó a sus partidarios a trabajar con elementos progresistas en Francia y en otros lugares para garantizar la aplicación de los acuerdos, y con ello la reunificación de Vietnam. El Politburó suponía que la movilización de la opinión pública mundial (o global) en favor de la unificación pacífica era fundamental para su logro.

El documento que se acaba de resumir siguió siendo la base de la política nacional e internacional de la DRVN, la base de su estrategia revolucionaria, hasta 1959.

Una Conclusión

Por lo tanto, fue su declaración de política más importante inmediatamente después de los acuerdos de Ginebra sobre asuntos relacionados con la llegada de la guerra de Vietnam.Entre las Líneas En su tono y contenido, el documento reflejaba las tendencias moderadas de la mayoría del Politburó y del Comité Central, y rápidamente se convirtió en un objeto de desprecio entre los militantes del partido.

El camino a seguir

Dentro de los parámetros de las políticas enunciadas en el documento del Politburó de septiembre, el VWP insistió en que las fuerzas militares vietnamitas por debajo del decimoséptimo reagrupamiento paralelo hacia el norte.Entre las Líneas En violación de los acuerdos, el partido ordenó a algunas tropas, aproximadamente diez mil de ellas por una cuenta, que permanecieran en el sur. Su misión, sin embargo, no era luchar, sino servir de “cobertura contra el fracaso de la unificación de Vietnam” y apoyar el trabajo de los “agentes” comunistas, es decir, los cuadros y los líderes de los partidos regionales, a los que también se les ordenó que se quedaran allí. La presencia continua de agentes políticos en el Sur para “cuidar de la población” y aplicar el acuerdo de Ginebra fue autorizada por los acuerdos.Si, Pero: Pero bajo ninguna circunstancia, el partido sostuvo que ellos y las tropas restantes podrían participar en actividades que violaran flagrantemente los acuerdos, especialmente en los combates. Fuentes francesas sugieren que muchas tropas vietnamitas a las que los dirigentes del DRVN ordenaron reagruparse en el Norte permanecieron en el Sur. A finales de agosto, por ejemplo, las autoridades de la DRVN se pusieron en contacto con la marina francesa para solicitar asistencia en el transporte de unos 17.000 soldados y sus familiares desde el distrito de Xuyen Moc, en la costa al este de Saigón, al norte. Para consternación y vergüenza evidentes de las autoridades, menos de once mil personas se presentaron al reagrupamiento. Posiblemente estos y otros sureños se negaron a reagruparse porque desaprobaban los términos de los acuerdos de Ginebra o la decisión de suspender las hostilidades, o simplemente porque no se atrevían a abandonar los lugares que llamaban su hogar.

La delegación canadiense ante la CAPI estimó que 173.900 soldados y 86.000 “personas adicionales”, constituidas por “familias de militares, cuadros administrativos y prisioneros de guerra liberados”, se reagruparon en el Norte en 1954-55. El número de civiles que se trasladaron allí voluntariamente es difícil de determinar, pero parece haber sido insignificante. Después de su reagrupamiento, los hombres mayores de edad del sur fueron integrados al PAVN, el ejército permanente del DRVN, mientras que a sus familias se les concedió un acceso privilegiado a los servicios educativos, económicos y sociales. Muchos se arrepintieron de haberse trasladado al Norte, y algunos incluso pidieron regresar al Sur. Al aceptar reagruparse, habían roto los lazos con amigos y parientes y con el tiempo desarrollaron sentimientos de nostalgia, remordimiento o alienación, ya que el parroquialismo les dificultaba integrarse en la sociedad del norte. Incluso dentro de las fuerzas armadas, a algunos les resultaba difícil relacionarse con los camaradas del norte. “Los norteños se quedaron con los norteños, los sureños con los sureños”, comentó uno de los reagrupados más tarde; “no se mezclaron fácilmente”. Para asegurar que los reagrupados del Sur permanecieran donde el gobierno los puso y no regresaran al Sur (en violación de los acuerdos de Ginebra), uno o más de sus hijos fueron enviados a veces a China o a otros países socialistas para recibir educación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Dadas estas limitaciones, es notable que las autoridades del DRVN hayan logrado reagrupar tantas tropas del Sur como lo hicieron, y mantenerlas en el Norte.

La migración voluntaria de civiles del norte hacia el sur, permitida en virtud de los acuerdos, resultó ser una cuestión espinosa para las autoridades. Para su consternación, un número significativo de personas trataron de unirse a ese éxodo, tantas que las autoridades llegaron a creer que los funcionarios y partidarios franceses y del SOVN estaban “tentando” o “presionando” a las masas del norte, especialmente a los católicos, para que emigraran. Las peticiones a la CAPI de unas cien personas de la ciudad de Thanh Hoa en marzo de 1955 indicaban que, en efecto, “los gamberros están propagando rumores de pánico que influyeron en que algunos de sus familiares se trasladaran a la otra zona”. Según las peticiones, los sacerdotes de una iglesia local incluso habían dicho a la gente que “si no iban al sur, las bombas atómicas serían lanzadas en el norte de Vietnam y que Dios se iría al sur”. Otros sacerdotes supuestamente le prometieron a la gente que les darían tierra, búfalos y dinero para viajar si se iban al sur. Mientras que la inminencia de un ataque nuclear en el Norte fue un tema recurrente utilizado por los detractores del DRVN para incitar a los norteños a moverse hacia el Sur, otros temas, según los investigadores de la CAPI, incluían afirmaciones de que “las almas de los católicos se perderán si se quedan en Vietnam del Norte”; “la hambruna y la inundación se producirán en Vietnam del Norte”; “la Santa Virgen se apareció y ordenó a todos los católicos ir a la otra zona”; y el “el Papa ordenó a todos los católicos a ir a la otra zona; de lo contrario, perderán sus almas”. “La propaganda con respecto a la bomba atómica[y] Cristo moviéndose hacia el sur”, concluyó un equipo de la CAPI después de visitar la provincia de Nghe An, “parece estar causando una creciente confusión en las mentes de la población”.Entre las Líneas En Hanoi y sus alrededores, que se convirtió en la capital del DRVN tras la retirada francesa en septiembre y octubre, más de treinta mil personas se habían inscrito para emigrar al sur pocos días después de que los acuerdos de Ginebra entraran en vigor.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Los líderes del DRVN suponían que atraer a los del Norte hacia el Sur era parte de una estrategia ideada por sus enemigos para influir en la situación política y conseguir más votos para las elecciones de 1956. Frustrar esa estrategia se convirtió así en una “lucha apremiante” para el partido. Para reducir la migración de personas al Sur, los líderes instaron a los cuadros a trabajar en estrecha colaboración con los católicos y otros grupos con influencia entre los migrantes potenciales en el Norte. Los cuadros debían dar a conocer las políticas del partido y del Estado en relación con la protección de la libertad religiosa, en particular entre las importantes comunidades católicas de Bui Chu y Phat Diem. Esas comunidades incluían a muchos leales al antiguo régimen francés, a quienes los cuadros trataron de cooptar reuniendo a católicos simpatizantes para que difundieran entre ellos información favorable al DRVN. Para aplacar a los terratenientes católicos en áreas de alta concentración católica, las autoridades suspendieron las reducciones en las rentas de la tierra y la redistribución de la tierra, características centrales del programa de reforma agraria en curso.

Pormenores

Las autoridades también permitieron la circulación de divisas, incluida la moneda SOVN, que estaba prohibida en otras partes del DRVN. Y lo que es más importante, ordenaron la devolución de los bienes que antes habían sido confiscados a organizaciones católicas y la liberación del clero que antes estaba bajo arresto domiciliario. Estos esfuerzos sufrieron un importante revés el 11 de noviembre de 1954, cuando las fuerzas de seguridad del DRVN abrieron fuego contra un grupo de trescientos católicos que intentaban emigrar, matando a cuatro e hiriendo a varios más.Entre las Líneas En otras ocasiones, los católicos provocaron incidentes, como en diciembre en el distrito de Tinh Gia, donde un grupo de aproximadamente mil católicos armados agredió a funcionarios civiles y de seguridad mientras portaban pancartas que decían “Abajo el comunismo”.

Al final, los esfuerzos de Hanoi para evitar que los católicos y otros abandonaran el Norte fracasaron estrepitosamente, a pesar del uso de tácticas de zanahoria y palo. La mayoría de los católicos, incluyendo casi todas las comunidades de Bui Chu y Phat Diem, optaron por “seguir a la Virgen María” e ir hacia el sur. La historiadora Seth Jacobs ha supuesto que la población católica en el Norte disminuyó de 1.133.000 a 457.000 como resultado de la migración. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En total, unos 930.000 civiles del norte partieron hacia el sur en 1954-55. Ese resultado fue un duro golpe para Hanoi. No solo los que se reasentaron por debajo del paralelo diecisiete probablemente votaron en contra de la reunificación bajo el gobierno del DRVN en 1956, sino que los católicos en particular, se convirtieron a tiempo en partidarios dedicados del régimen de Diem, deseosos de vengarse de los comunistas, a quienes consideraban responsables de su exilio en el Norte.

Para contrarrestar ese golpe, Hanoi se propuso explotar las “contradicciones” entre los franceses, los estadounidenses y sus aliados del Sur, así como entre esas partes y las necesidades e intereses percibidos del pueblo vietnamita. Los responsables de la toma de decisiones de DRVN estimaron correctamente que a pesar de su objetivo común de mantener un estado prooccidental y no comunista por debajo del paralelo diecisiete, París y Washington no estaban de acuerdo en cuestiones importantes de gobernanza. Para ilustrar, París desaprobaba la decisión de Washington de apoyar a Diem, que despreciaba a Francia y no le ocultaba nada, como primer ministro del SOVN. De hecho, los franceses pronto instaron a Washington a reconsiderar su decisión y reemplazar a Diem, a “formar otro equipo” para presidir en Saigón.

Habiendo aprendido también que el jefe de estado mayor del ejército del SOVN, el general Nguyen Van Hinh, un “títere de los reaccionarios coloniales franceses”, desaprobaba la elevación de Diem, un “títere de los estadounidenses”, al cargo de primer ministro del SOVN, Hanoi ordenó a los cuadros del sur que explotaran esa enemistad y, por extensión, las diferencias políticas entre los estadounidenses y los franceses y entre Diem y sus críticos nacionales. Específicamente, propuso difundir la desinformación sobre el régimen del SOVN en Saigón y sus fuerzas armadas mientras se infiltraba en ambos. Los cuadros debían “coordinar estrechamente las actividades políticas legales e ilegales, pero hacer principal el trabajo ilegal” y, sobre todo, mantener en secreto todo lo que hacían.

Este no fue un enfoque poco prometedor. Es cierto que el Sur estaba “profundamente dividido” en ese momento, hasta el punto de que el régimen del Diem estuvo al borde del colapso. El primer ministro del SOVN no controlaba el ejército, carecía de una administración competente y tenía poca o ninguna autoridad sobre partes importantes del Sur, incluidas las zonas controladas por las poderosas sectas religiosas Hoa Hao y Cao Dai. Su régimen también tuvo que lidiar con la pesadilla logística de recibir, alojar, alimentar y encontrar tierra o trabajo para cientos de miles de refugiados del Norte. Con suficiente presión política, pensó Hanoi, Diem podría ser expulsado y reemplazado por alguien a quien “le importaban relativamente poco los estadounidenses”. “M. Diem tiene muchas de las cualidades requeridas por un líder revolucionario nacionalista dedicado a salvar a su país: el valor, la integridad, la persistencia, la fe y una implacable hostilidad al comunismo”, señaló una evaluación occidental en esa época.

Puntualización

Sin embargo, era “incapaz de comprometerse” y tenía “poca capacidad administrativa”.

Escepticismo del Sur

Los líderes del partido sureño -aquellos que recibieron instrucciones de quedarse- hicieron lo mejor que pudieron para seguir las prescripciones de Hanoi, elogiándolos repetidamente en panfletos y reuniones públicas, y ordenando a los cuadros bajo su mando que acataran la letra de esas prescripciones.Entre las Líneas En privado, sin embargo, un número significativo de ellos y sus subordinados compartían los sentimientos de Le Duan y Nguyen Chi Thanh y desaprobaban las prescripciones así como el razonamiento que las sustentaba. Cuestionaron la aceptación de los acuerdos de Ginebra por parte de los dirigentes; no pudieron conciliarse con la suspensión de la lucha militar y el giro hacia la lucha política solamente. Considerando la duplicidad de la historia del colonialismo francés y la mentalidad de los guerreros fríos estadounidenses a mediados de la década de 1950, por no hablar de la sombría determinación del propio Diem, pensaron que era ingenuo suponer que la otra parte permitiría la reunificación pacífica en cualquier circunstancia. Lo más perturbador para ellos fue la insistencia de Hanoi en que las tropas se reagruparan en el norte y en que los que se quedaron renunciaran a la violencia a pesar de la vulnerabilidad del régimen Diem. Vo Chi Cong, un prominente líder comunista del sur, admitió en unas memorias posteriores que él y muchos otros miembros del partido del sur siempre consideraron que reagrupar las tropas y renunciar a la violencia anulaba efectivamente los logros que las fuerzas revolucionarias habían logrado hasta entonces por debajo del paralelo diecisiete, que paralizaba el movimiento comunista allí y que iba en detrimento de las perspectivas a largo plazo (véase más detalles en esta plataforma general) de la reunificación.

Tras la discusión del pronunciamiento político del Politburó en septiembre, el Comité Ejecutivo de la Interzona IV del partido, que se extendía a ambos lados del paralelo diecisiete, dijo a Hanoi que la nueva política violaba los mejores intereses de la revolución, ya que dejaba a los comunistas del sur desprotegidos, a merced de la violencia enemiga. De repente, sostener una lucha puramente política, explicó el comité, fue “extremadamente difícil y complejo”. Mientras se comprometía a hacer la voluntad del partido, el comité se aseguró de que los superiores de Hanoi entendieran la profundidad de su preocupación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Un mes después, el Comité Ejecutivo de la Interzona V, que abarcaba el norte de Vietnam del Sur y las Tierras Altas Centrales, expresó preocupaciones similares en un lenguaje aún más explícito.

Autor: Black

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