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Indochina Francesa

Asia

La Indochina francesa fue creada para englobar varios territorios con diferentes estatus oficiales, conquistados entre 1858 y 1907 por Francia durante su expansión en Asia Oriental. Constaba de la colonia de Cochinchina (sur de Vietnam), los protectorados de Annam y Tonkin (centro y norte de Vietnam), el protectorado de Camboya, el protectorado de Laos y el territorio chino arrendado de Kouang-Tchéou-Wan. La colonización francesa de la península comenzó en 1858, bajo el Segundo Imperio, con la invasión de Cochinchina -anexionada oficialmente en 1862-, seguida del establecimiento de un protectorado sobre Camboya en 1863. Se reanudó a partir de 1883, bajo la Tercera República, con la expedición a Tonkín, corolario de la guerra franco-china. Tras 1945, la revuelta vietnamita dio, con el tiempo, lugar a la guerra de Vietnam con la intervención de Estados Unidos. En 1954, la Indochina Francesa ya no existe

Guerra de Indochina

Asia Oriental

El balance oficial de la guerra de Indochina es de 20.000 muertos franceses, 11.000 legionarios, 15.000 africanos y 46.000 indochinos; 1.900 oficiales franceses, entre ellos dos generales, murieron en Vietnam. A estas cifras hay que añadir el número de prisioneros del ejército francés que murieron durante su cautiverio, que sigue siendo desconocido. El Vietminh probablemente sufrió cinco veces más bajas, es decir, 500.000 personas. En total, se calcula que unas 600.000 personas -militares y civiles- murieron durante el conflicto. La partición del país dejó abierta la cuestión de Indochina. A partir de 1956, los franceses cedieron el paso a los estadounidenses y, sin que se iniciara oficialmente, comenzó la guerra de Vietnam, que no terminó hasta 1975.

Consecuencias de la Guerra de Vietnam

En Estados Unidos surgió un gran movimiento de protesta. Algunos de los primeros líderes del movimiento eran activistas negros de los derechos civiles. Compararon la violencia estadounidense en el extranjero con la violencia contra los negros en casa. Los jóvenes se negaron a inscribirse en el servicio militar obligatorio. Las concentraciones contra la guerra tuvieron un aumento masivo de asistencia entre 1965 y 1971. Incluso los ciudadanos de clase media que no solían ser activistas se manifestaron en contra de la guerra. Pronto algunos miembros y asesores del gobierno también dudó de la guerra. El investigador gubernamental Daniel Ellsberg (nacido en 1931) y su amigo Anthony Russo (1936-2008) publicaron la historia secreta del Departamento de Defensa sobre la guerra. Los documentos, conocidos como los Papeles del Pentágono, aparecieron en el New York Times. Sacerdotes y monjas católicos se convirtieron en firmes opositores a la guerra, arriesgándose a ser arrestados y emprendiendo audaces acciones públicas. Los activistas Daniel (1921-2016) y Philip Berrigan (1923-2002) se unieron a un grupo que quemaba registros de reclutamiento en Catonsville, Maryland. Los estudiantes universitarios de todo el país llevaron a cabo protestas muy publicitadas, incluidas las de 1970 en Kent State, donde miembros de la Guardia Nacional mataron a cuatro estudiantes. Pero gran parte de la oposición a la guerra procedía de los ciudadanos de la clase trabajadora. Los medios de comunicación a menudo presentaban a la clase trabajadora como patriótica y pro-guerra, pero las encuestas indicaban lo contrario. Los soldados y veteranos protestaron y se negaron a participar en las acciones militares. Muchos soldados desertaron y surgieron fuertes movimientos de resistencia entre las tropas. En otoño de 1972, Estados Unidos sabía que estaba perdiendo la guerra. Cuando el gobierno de Saigón no aceptó el acuerdo americano, las fuerzas americanas lanzaron más bombas. El ataque fracasó y Estados Unidos retiró sus tropas. Los rebeldes norvietnamitas capturaron Saigón en 1975, instalando un gobierno comunista. La opinión pública estadounidense tuvo una gran influencia en la decisión del gobierno de retirar las tropas de Vietnam, dice Zinn. Los memorandos secretos muestran cómo el miedo a las protestas del público afectó a las decisiones del gobierno a lo largo de la guerra. Nixon admitió más tarde que el movimiento antiguerra le llevó a tomar la decisión de evitar una mayor escalada de la guerra. En Vietnam, el imperio estadounidense sufrió su primera gran derrota. La rebelión continuó de forma sorprendente en Estados Unidos tras el final de la guerra.

Organizaciones Humanitarias Cristianas

Habiendo establecido una cómoda relación de trabajo durante la década posterior a la Segunda Guerra Mundial, CARE y “Catholic Relief Services”, las principales agencias de ayuda financiadas por el gobierno americano, siguieron a los Estados Unidos hasta el pantano de Vietnam. CRS se involucró temprana y fuertemente, impulsado por una fuerte ideología anticomunista, un deseo de apoyar a un gobierno de Saigón cuyos principales funcionarios eran católicos, y la dependencia financiera de los Estados Unidos. En 1967 se acusó a “Catholic Relief Services” de varias prácticas muy dudosas, incluyendo el desvío de suministros de alimentos destinados a los refugiados civiles a la milicia de las Fuerzas Populares, una fuerza de defensa civil a nivel de aldea creada por el gobierno de Vietnam del Sur, e ignorando a los necesitados de Vietnam del Norte y centrándose exclusivamente en Vietnam del Sur. Hay cierta relación constante entre el humanitarismo y la religión, a menudo muy relevante, como se examina aquí.

Ho Chi Minh

Símbolo de la lucha contra el imperialismo francés y estadounidense y figura emblemática de un tercer mundo en construcción, Ho Chi Minh llevó a Indochina a la independencia tras dos largas guerras. Años más tarde de su muerte, en abril de 1975, al final de la guerra, se dio su nombre a la ciudad de Saigón. Ho Chi Minh trató de conciliar el ardiente patriotismo y la teoría revolucionaria marxista-leninista. Estos últimos acabaron ganando, mediante un sistema implacable que el “tío Hô” había contribuido a poner en marcha utilizando su inmenso carisma.

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