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Constitucionalismo Musulmán

La experiencia de los musulmanes en la elaboración de constituciones se remonta a mediados del siglo XIX, cuando las ideas europeas sobre el constitucionalismo comenzaron a influir en las reformas políticas de los estados musulmanes. Hoy en día, los cuarenta y cuatro países de mayoría musulmana han promulgado constituciones formales y escritas o leyes básicas que sirven como equivalentes funcionales. La mitad de estos países han promulgado constituciones que declaran explícitamente que el estado es laico o no tienen una declaración constitucional sobre la religión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La otra mitad tiene constituciones que declaran que el islam es la religión del Estado o que el derecho islámico (shariʿa) es la fuente o el origen de toda la legislación nacional.

Constitucionalismo Ateniense

Esta entrada es, por un lado, un ejemplo importante del uso de casos antiguos para desarrollar la comprensión institucional moderna y, por otro, un importante relato y repaso de la literatura sobre las reformas constitucionales atenienses (como el relato magistral de Ostwald (1986)) para aprovechar los conocimientos de las ciencias sociales contemporáneas.

Constitucionalismo Transnacional

Este texto ofrece una reflexión crítica sobre los acontecimientos constitucionales en todo el mundo desde 1989, y encuentra que el mundo del constitucionalismo global ha encarnado principalmente el constitucionalismo judicial, legal y transnacional con características centradas en los tribunales, de texto legal y centradas en las élites. En este texto se argumenta que, en lugar de ser puramente legal o política, la naturaleza de las constituciones y el constitucionalismo presenta un intrincado conjunto de leyes y políticas que se entrecruzan, y que ha llegado el momento de que los estudiosos del derecho constitucional presten atención a los fundamentos políticos del constitucionalismo con más reavivamientos democráticos y mejores compromisos cívicos. Las características clave del constitucionalismo democrático desarrollado desde 1989 han sido centradas en los tribunales, con textos legales y centradas en la élite. Un énfasis excesivo en las constituciones como textos legales y en los tribunales como actores poderosos ha llevado a la dominación de las élites legales y judiciales en las esferas constitucional y política. Esto se ha visto en el retroceso democrático y constitucional en varias jurisdicciones, e inevitablemente ha desencadenado el surgimiento y resurgimiento del populismo y el neo-autoritarismo. Una larga sección considera diferentes formas de lograr una doctrina de la enmienda constitucional inconstitucional más limitada. Destaca la solución propuesta de adoptar una doctrina amplia que está limitada por un compromiso de compromiso comparativo y, específicamente, de anclaje transnacional. También muestra cómo el compromiso ha funcionado en algunos casos y habría actuado como un principio limitador plausible en otros en los que la doctrina probablemente se desplegó innecesariamente. Por otro lado, y en este último ámbito, no se puede hablar de la participación transnacional como una restricción vinculante para los jueces. El valor de tal comparación no es que vincule o limite estrictamente a los jueces. Más bien, es que la comparación tiene la capacidad de proporcionar una pista valiosa, o un control, a los jueces sobre sus potenciales sesgos o puntos ciegos en cuanto a la diferencia entre lo que es verdaderamente fundamental para una democracia de su tipo particular, y lo que simplemente parece serlo en base a una larga historia o a los propios preconceptos subjetivos del juez.

Constitucionalismo en África

Varios Estados africanos han aplicado reformas constitucionales democráticas y liberales durante las dos últimas décadas. El cambio de régimen, el fin de décadas de gobierno autocrático y el surgimiento de tribunales independientes son algunos de los cambios importantes producidos por estas reformas. Sin embargo, el estudio del constitucionalismo en África no ha recibido la atención académica que merece. Con la notable excepción de Sudáfrica, las naciones africanas siguen estando en gran medida fuera de la corriente principal del discurso constitucional comparativo contemporáneo. Esta entrada traza los orígenes y examina el alcance, el contenido y las deficiencias del “renacimiento del constitucionalismo” en África en el siglo XXI. Con el telón de fondo de la historia postcolonial de las constituciones del continente, la entrada identifica importantes corrientes transformadoras en el África contemporánea que sugieren el amanecer de una nueva era; sin embargo, observa cómo la persistencia de ciertos elementos constitutivos y regresivos del “antiguo régimen” sigue definiendo y atormentando la política constitucional africana. Con el telón de fondo del debate anterior, esta entrada examina las reformas políticas y constitucionales que han tenido lugar en África desde finales de la década de 1980 y sus implicaciones para el resurgimiento del constitucionalismo en el África contemporánea.

Constitucionalismo en el Siglo XXI

Constitucionalismo en el Siglo XXI Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] La visión limitada detrás del constitucionalismo africano contemporáneo ¿Por qué estas preocupantes características del “antiguo régimen” han sobrevivido a la primera ronda de reformas constitucionales que acompañaron a las … Leer más

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