Enciclopedia de Historia Económica
Historia de las Reformas Económicas
Economía política de la reforma política en economía En inglés: Policy Reform, Political Economy of in economics. Véase también acerca de un concepto similar a Historia de las reformas económicas en economía. Introducción a: Economía política de la reforma políticaen este contexto Los […]
Importancia de Europa
Huss fue atraídol Concilio de Constanza bajo la promesa de un salvoconducto, y luego fue juzgado por herejía. Se le ordenó retractarse de algunas de sus opiniones. Respondió que no podía retractarse hasta que estuviera convencido de su error. Se le dijo que era su deber retractarse si sus superiores se lo pedían, estuviera o no convencido. Se negó a aceptar esta opinión. A pesar del salvoconducto del emperador, fue quemado vivo (1415). Un colega de Huss, Jerónimo de Praga, fue quemado al año siguiente. A estos atropellos siguió una insurrección de los husitas en Bohemia (1419), la primera de una serie de guerras religiosas que marcaron la ruptura de la cristiandad. En 1420, el Papa Martín V promulgó una bula en la que proclamaba una cruzada “para la destrucción de los wiclifitas, husitas y todos los demás herejes de Bohemia”, y, atraídos por esta invitación, los soldados de fortuna desocupados y todo el blackguardismo a la deriva de Europa convergieron sobre ese valiente país. Encontraron en Bohemia, bajo su gran líder Ziska, más penurias y menos botín que los cruzados estaban dispuestos a afrontar. Los husitas dirigían sus asuntos según líneas democráticas extremas, y todo el país ardía de entusiasmo. Los cruzados asediaron Praga, pero no lograron tomarla, y experimentaron una serie de reversos que terminaron con su retirada de Bohemia. Una segunda cruzada (1421) no tuvo más éxito. Otras dos cruzadas fracasaron.
Historia de la Agricultura de Plantación en el Sureste de Estados Unidos
Este texto se ocupa de la historia de la agricultura de plantación en el sureste de Estados Unidos, examinando la vida y costumbres de los plantadores y los esclavos en el contexto de la historia económica de las plantaciones. Las cifras de 1840-1850 muestran lo que ocurre cuando el precio de los esclavos baja: resulta más barato comprar un esclavo que contratarlo. El único inconveniente es que se requiere más capital inicial para comprar un esclavo, por lo que no todo el mundo podía hacerlo. En comparación con los esclavos de América Latina, los esclavos estadounidenses conservaron relativamente poco de su cultura africana porque las importaciones de esclavos se produjeron mucho antes (no hubo refuerzo de la cultura africana por parte de los recién llegados), y las iglesias del sur fueron mucho más activas en la proselitización de los africanos que la Iglesia católica latinoamericana. En gran parte, esto se debió a que la Iglesia latinoamericana estaba tan estrechamente vinculada al Estado que tenía poco margen de acción independiente de cualquier tipo. Incluso los clérigos latinoamericanos que querían condenar la trata de esclavos en América Latina se enfrentaban a la creciente influencia de los plantadores coloniales, que se quejaban al Estado de que los sermones de los sacerdotes podían fomentar la rebelión de los esclavos.
Evolución de las Cooperativas de Crédito
Este texto se encarga de la evolución de las Cooperativas de crédito. Las cooperativas de crédito británicas, como ha ocurrido en algunos países, pero no en otros, han fracasado notablemente en su implantación a pesar del fuerte apoyo gubernamental, dejando el sector “subprime” vulnerable a los prestamistas a domicilio con tipos de interés muy elevados. Esto se debe en gran medida a que las cooperativas de crédito han seguido un modelo inadecuado de funcionamiento a un nivel pequeño y localizado con una filosofía que vincula la concesión de préstamos al ahorro. La historia de las cooperativas de crédito en Irlanda sugiere que la difusión rápida y duradera fue el resultado de los fuertes lazos comunes ya existentes que fomentaban altos niveles de lealtad y participación de los miembros. En Gran Bretaña, la introducción desde el exterior de una retórica de “comunidad”, “confianza” o “lucha contra la pobreza” ha demostrado no ser un sustituto de dichos vínculos comunes ya existentes. Por lo tanto, el pensamiento estratégico actual es correcto al sugerir la necesidad de criterios de préstamo más flexibles, tipos de interés más altos y el desarrollo de cooperativas de crédito más grandes y más emprendedoras en Gran Bretaña. Estos desarrollos deberían tener más potencial para un crecimiento amplio y sostenido de la provisión de crédito que el idealismo bastante equivocado de los pioneros británicos de las cooperativas de crédito.