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Mongoles

Siberia

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Religión y cultura

Liberada poco a poco de los hielos, Siberia fue el hogar de numerosas culturas prehistóricas con la producción de estatuillas de marfil femeninas en el Paleolítico, entre el 24.000 y el 22.000 a.C. En el este, las culturas del Baikal contribuyeron al desarrollo del neolítico chino. En el norte del Altái, los enterramientos principescos (siglo II a.C.) dieron lugar a un rico mobiliario funerario con un repertorio decorativo similar al de los escitas. Desde finales del siglo II a.C., las poblaciones mongolas y turcas sustituyeron a las antiguas poblaciones indígenas. Sin embargo, los tunguses organizaron un reino en las regiones cercanas al Pacífico (siglos VI-VI). En el siglo XV se estableció el kanato mongol de Siberia, que fue destruido en 1598 por los cosacos. La colonización rusa comenzó hacia 1582 y llegó al Mar de Okhotsk en 1639. En 1860, China reconoció el dominio ruso sobre los territorios de Amur y Ussuri. La construcción del ferrocarril transiberiano (1891-1916) permitió el desarrollo del sur de Siberia.

Imperio Mongol de la India

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política ambiental

Este texto se ocupa del imperio mongol de la India. En 1505, un pequeño jefe turcomano, Baber, descendiente de Timur y, por tanto, de Gengis, se vio obligado, después de algunos años de guerra y algunos éxitos temporales -por un tiempo tuvo Samarcanda-, a volar con unos pocos seguidores sobre el Hindu Kush hasta Afganistán. Allí su banda aumentó y se hizo dueño de Cabul. Reunió un ejército, acumuló armas y reclamó el Punjab porque Timur lo había conquistado ciento siete años antes. Llevó sus éxitos más allá del Punjab. La India estaba dividida y dispuesta a recibir a cualquier invasor capaz que prometiera paz y orden. Después de varias fluctuaciones de la fortuna, Baber se encontró con el sultán de Delhi en Panipat (1525), a diez millas al norte de esa ciudad, y aunque sólo contaba con 25.000 hombres, provistos, sin embargo, de armas, contra mil elefantes y cuatro veces más hombres -las cifras, por cierto, son su propia estimación- obtuvo una victoria completa. Dejó de llamarse Rey de Cabul y asumió el título de Emperador del Indostán. “Este”, escribió, “es un mundo muy diferente al de nuestros países”. Era más fino, más fértil, más rico. Conquistó hasta Bengala, pero su prematura muerte en 1530 detuvo la marea de la conquista mongola durante un cuarto de siglo, y sólo tras la llegada de su nieto Akbar volvió a fluir. Akbar subyugó toda la India hasta Berar, y su bisnieto Aurungzeb (1658-1707) fue prácticamente dueño de toda la península. Esta gran dinastía de Baber (1526-1530), Humayun (1530-1556), Akbar (1556-1605), Jehangir (1605-1627), Shah Jehan (1628-1658), y Aurungzeb (1658-1707), en la que el hijo sucedió al padre durante seis generaciones, esta “dinastía mogol”, marca la época más espléndida que hasta entonces había amanecido en la India. Akbar, tal vez junto a Asoka, fue uno de los más grandes monarcas indios.

Mongoles

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Asia Oriental

Cuando por fin la iglesia se reunió y la energía misionera volvió con la fundación de la orden de los jesuitas, los días de la oportunidad habían terminado. La posibilidad de una unificación moral mundial (o global) de Oriente y Occidente a través del cristianismo había desaparecido. Los mongoles de China y Asia Central se volvieron al budismo; en el sur de Rusia, en el Turquestán occidental y en el Imperio del Tikán abrazaron el Islam. Los mongoles del gran reino de Kipchak siguieron siendo nómadas y pastorearon su ganado por las amplias llanuras del sur de Rusia y el oeste de Asia adyacente a Rusia. Se convirtieron en musulmanes poco devotos y conservaron muchos rasgos de su anterior chamanismo bárbaro. Su principal kan era el kan de la Horda de Oro. Hacia el oeste, en grandes extensiones de terreno abierto, y más concretamente en lo que ahora se conoce como Ucrania, la antigua población escita, eslava con una mezcla de mongoles, volvió a llevar una vida nómada similar. Estos nómadas cristianos, los cosacos, formaban una especie de pantalla fronteriza contra los tártaros, y su vida libre y aventurera resultaba tan atractiva para los campesinos de Polonia y Lituania que hubo que promulgar severas leyes para impedir una vasta migración desde las tierras de labranza hacia las estepas. Los terratenientes polacos consideraban a los cosacos con gran hostilidad, y la guerra era tan frecuente entre la caballería polaca y los cosacos como entre éstos y los tártaros.

Yurta de Gengis Kan

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Las yurtas han sido el principal estilo de vivienda en Asia Central, especialmente en Mongolia, durante miles de años. El líder mongol Gengis Kan comandaba todo su imperio desde un gran ger o yurta. Ese imperio se extendía por toda Asia Central, desde la península de Corea en el este; a través de China, Tíbet e Irán en el suroeste; y a través de Georgia y Rusia en el norte. Según la leyenda, el ger de Gengis Kan nunca fue desmantelado del todo. En su lugar, se montó en un enorme carro con ruedas tirado por 22 bueyes. El ger tenía 9 metros de diámetro y estaba vigilado en todo momento por soldados y caballería mongoles. A medida que el imperio mongol se fue expandiendo, llegó a Europa oriental. Los sucesores de Gengis Kan conquistaron la estepa de lo que hoy es Turquía, Hungría y Rumanía. A medida que los mongoles expandieron su imperio, llevaron consigo la cultura de las yurtas. Las yurtas siguieron siendo muy comunes en Turquía hasta las décadas de 1960 y 1970, y todavía se encuentran en las zonas rurales de Hungría. Cuando Güyük Khan murió en las cercanías de Samarcanda, se produjo una crisis en la Törä de Gengis Khan, y cada uno de los príncipes partió hacia su propio territorio con una idea diferente. Como en aquel momento el hijo de Jochi Khan, Batu, que se llamaba Sayin Khan, tenía el mayor poder en la nación gengisí, envió enviados a todas las partes del imperio con la orden de que todos los hijos, emires y noyans de Gengis Khan acudieran a la estepa de Qipchaq para entronizar al príncipe que fuera más digno. Algunos de ellos se negaron a asistir, diciendo: “La yurta de Gengis Khan es Qaraqorum y Kerulen, y no hay necesidad de que vayamos a la Estepa Qipchaq”. Sin embargo, la mayoría fue allí, y otros enviaron representantes.

Descendencia de Gengis Kan

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Este texto se ocupa de los descendientes de Gengis Kan que gobernaron en la yurta de Ulugh tras su muerte. Los khaqans que se sentaban en el trono del kanato en la yurta ulugh de Gengis Khan, que consistía en Kälürän y Qaraqorum y era conocida como Ordubaligh, eran quince según el informe de Mawlana Sharafuddin Ali Yazdi en la introducción del Zafarnama. Según el informe que Mirza Ulughbeg Kürägän registró en el Ulus-i arba’a, eran diecinueve. El primero, por acuerdo general, fue Ögödäi Qa’an; y el último fue, según el primer informe, Tayzi Oghlan o, según el segundo, Adai hijo de Ürük-Temür. Dado que este escritor da más peso al informe de Ulughbeg para el número y los nombres de los kanes gengisíes, se dan aquí de acuerdo con lo que se registra en el Ulus-i arba’a.

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