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Género en la Teoría Retórica Política

Los argumentos en el campo de la retórica política con enfoque de género se unen en tres áreas que se cruzan: las barreras de la masculinidad y el sesgo, las estrategias inventivas de resistencia, el oxímoron y los dobles vínculos. Al igual que los estudios feministas que informan este texto, uno de los argumentos más fuertes aquí apunta a la persistencia de los supuestos masculinos que informan nuestra comprensión de los cargos políticos en todo el mundo. La masculinidad normativa funciona como una barrera de entrada para las candidatas y para los candidatos masculinos que pueden promulgar sus candidaturas de formas consideradas insuficientemente masculinas. Este obstáculo puede observarse no sólo en la elección de la estrategia del candidato, sino también en los encuadres de los medios de comunicación e incluso en la información de una reacción que disciplina a las mujeres políticas fuertes. Por supuesto, abundan los ejemplos de candidatas y líderes que se expresan de forma que no sólo hacen visible, sino que también se resisten activamente a la fortaleza de la masculinidad en las percepciones públicas de los cargos políticos, nuestro segundo tema de intersección. En particular, la investigación sobre la cobertura sexista y sesgada de los medios de comunicación sobre las candidatas y líderes sigue siendo un hilo conductor importante que debe continuar no sólo para señalar el sexismo, sino también para abogar por marcos más inclusivos de género a través de los cuales presentar y evaluar el liderazgo político. Enfrentarse al doble vínculo, nuestro tercer hilo conductor para entender la investigación sobre género y comunicación política, ilustra las dificultades de avanzar en una comprensión completamente nueva del liderazgo político. Como demuestran muchos de estos estudios, ampliar los límites en una dirección puede reforzar necesariamente los viejos supuestos en otra. Aun así, ¿a dónde vamos a partir de aquí? La abundancia de estudios de casos sobre la invención retórica de mujeres individuales que se enfrentan a los estereotipos y despliegan metáforas y vínculos de nuevas maneras sugiere que se está haciendo un trabajo importante para avanzar en una comprensión del liderazgo que incluya el género. Dicho esto, ¿qué más pueden hacer las mujeres? Y quizás esa pregunta sea el problema. Las candidatas y líderes individuales se resisten y exigen que se las tome en serio. A pesar de sus limitaciones, la investigación sobre el género y la retórica política es rica, convincente, sofisticada y responde a las formas en que podemos promulgar una cultura política más responsable.

Límites del Género

Este texto se ocupa de los límites del género. “Transgénero” es un término complicado y controvertido, cuyo significado tiene una considerable especificidad histórica y situacional. En este texto se examinan los diversos significados de transgénero en los últimos treinta años y se relacionan estos significados con algunas cuestiones teóricas que han surgido de diversos debates académicos y no académicos, especialmente porque sugieren direcciones para la investigación feminista. La transexualidad deconstruye radicalmente el significado de las categorías de género y presenta a las académicas feministas posibilidades de vincular la teoría y la práctica.

Transracialismo

Este texto explica porqué no debemos comparar la identidad transracial con la transgénero. A diferencia de la desigualdad de género, la desigualdad racial se acumula principalmente a través de las generaciones. La identificación transracial socava el reconocimiento colectivo de esa injusticia. La maleabilidad de las clasificaciones de género y raza nos sugiere que las conversaciones típicas sobre las identidades transgénero y las identidades transraciales negras son las conversaciones equivocadas. Incluso quienes consideran que las categorías de género o raza son construcciones sociales suelen caer en la lógica esencialista en cuanto surgen las identidades transgénero o transraciales. El esencialismo se enfrenta a la evidencia de que tanto las clasificaciones de género como de raza son cambiantes y cuestionables, no fijas e inevitables. En el caso de la negritud, a diferencia del género, la desigualdad se acumula de forma intergeneracional. Se hereda independientemente de lo que las personas puedan esperar, creer o desear sobre sí mismas, o incluso de cómo se presenten. En un momento crítico en el que el género y la raza se están reimaginando y reconstruyendo, este texto explora nuevos y fructíferos caminos para pensar en la identidad.

Lenguaje sobre las Orientaciones Sexuales

Lenguaje sobre las Orientaciones Sexuales Este elemento es una expansión del contenido de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Nota: puede interesar asimismo la lectura de “Lenguaje Sexualizado”. Véase para muchos más detalles la entrada sobre el lenguaje inclusivo con perspectiva de género. Directrices para la … Leer más

Tercer Género

Tercer Género o Tercer Sexo Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Los términos tercer sexo o tercer género se refieren a un individuo considerado como no masculino ni femenino, tanto masculino como femenino, o “neutral”; o a un individuo que … Leer más

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