Conciencia Política
Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Political Awareness.
Nota: quizás pueda internesar la información sobre resistencia política y también la información sobre la ideología política.
La conciencia política, según lo entienden algunos autores, consiste más bien en ser consciente del contexto en el que existen los individuos y las organizaciones, así como en ser consciente de los posibles acontecimientos e influencias que pueden tener un impacto futuro, a menudo de forma inesperada.
Política
Política [al griego: polis = la ciudad-estado] es un concepto que ha estado desde antiguo con el ser humano. El filósofo griego Aristóteles (384-322 a.C.) afirmó que forma parte de la naturaleza del hombre vivir en comunidad (polis); es un “ser político”. A partir de ahí, la política puede describirse como una acción específica de individuos o grupos (partidos) que tiene que ver de muchas formas con la convivencia de las personas en una comunidad. El objetivo primordial de la política debe ser que esta convivencia sea pacífica y que no haya ley de la selva. Por ello, la política debe desarrollar (y adaptar constantemente) reglas de convivencia que todos deben cumplir (constitución, leyes). La política tiene que ocuparse de los diferentes intereses de las personas de una comunidad, debe dejarlos claros, pero al mismo tiempo también debe garantizar que la aplicación de los intereses no sea violenta y no ponga en peligro la paz interna de la comunidad.
Datos verificados por: Germán
Conciencia Política: Introducción al Concepto Jurídico
De acuerdo con Eduardo Jorge Arnoletto:
Es el resultado del procesamiento de información de segundo orden (o sea, que resume y sintetiza información de primer orden) para armar una visión de conjunto de la situación global, para su análisis y toma de decisiones. (Tal vez sea de interés más investigación sobre la toma de decisiones en general, incluyendo sus aspectos políticos en sentido amplio).
Un sistema que carece de esa conciencia política no tiene control completo de sus actos, su margen de incertidumbre es alto y por consiguiente es elevada la posibilidad de cometer errores.Si, Pero: Pero hay que tener en cuenta que la construcción de esa conciencia tiene un costo (o coste, como se emplea mayoritariamente en España) monetario, en personal, en instalaciones tangibles, en compra de información. También tiene un costo en tiempo, ya que el procesamiento y presentación de tal cúmulo de información implica necesariamente una demora.
Más sobre el Significado Político de Conciencia Política
Esa conciencia se construye para evitar errores de decisión, pero esa construcción entraña riesgos específicos: desarrollar una falsa conciencia (creer que existen cosas inexistentes o viceversa), hacer estimaciones incorrectas (darle a las cosas más o menos importancia de la que realmente tienen), hacer mal los resúmenes o condensaciones. Los riesgos de error de decisión deben sopesarse frente a estas limitaciones de la herramienta destinada a evitarlos. Todo sistema político complejo debe encontrar un equilibrio entre dos riesgos: quedar cegado por una información superficial o ahogado por el exceso de detalles.
Datos verificados por: Bell
[rtbs name=”politica”] [rtbs name=”partidos-politicos”]Lo opuesto o contrario a la conciencia política
Lo opuesto o contrario a la conciencia política es lo apolítico, la alienación política e incluso el cansancio de los votantes.Entre las Líneas En la ciencia política, la apatía política es una falta de interés o apatía hacia la política. Puede consistir en apatía de interés, apatía de votante y apatía de información. Se puede categorizar como la indiferencia de un individuo y la falta de interés en participar en actividades políticas. Esto incluye la falta de interés en las elecciones, los eventos políticos, las reuniones públicas y el voto. La apatía política puede llevar a una baja participación electoral y al estancamiento del gobierno de un estado[. La apatía política puede llevar a una pérdida de la democracia y los encuestados mencionaron que también puede tener daños sociales y psicológicos debido a la falta de interacción política personal.
El “desencanto con la política” o “fatiga política”, se refiere a dos tipos diferentes de actitudes negativas entre los ciudadanos de un país:
- El desencanto político y partidista como insatisfacción con la política actual, por un lado, y
- El desencanto político o estatal como descontento general con el sistema político y las instituciones democráticas, por otro.
Los jóvenes tienen un pronunciado desencanto con la política en el sentido de distanciarse de los partidos políticos. El resultado del 14º Estudio de la Juventud de Shell de 2002 dice: “Entretanto, sólo el 30% de los jóvenes de entre 12 y 25 años se describen como políticamente interesados. Para los jóvenes de entre 15 y 24 años, se dispone de una serie temporal sobre la evolución del interés político en el marco de los anteriores Estudios Shell sobre la Juventud. Según esto, la proporción de jóvenes interesados en la política ha descendido del 55 % en 1984 e incluso del 57 % en 1991 al 34 %”. También se puede achacar a un desencanto con la política. Sin embargo, según el Estudio Shell sobre la Juventud de 2015, la proporción de interesados en la política aumentó hasta el 41%.
Hay que tener en cuenta aquí que no se trata del mismo grupo de personas que en 2002. Los encuestados de entonces tenían unos 30 años en 2015.
Un tema debatido es que supuestamente los jóvenes menores de 18 años apenas tienen voz política cuando no existe el derecho al voto para los más jóvenes. Sus deseos apenas se tienen en cuenta mientras no tengan derecho a voto, por lo que este grupo (aunque los jóvenes de 14 años pueden dar a los políticos un “recibo” en forma de no voto ya cuatro años después y los jóvenes de más edad incluso antes) es menos interesante para los políticos que los votantes actuales. Sigue siendo cuestionable si una rebaja generalizada de la edad de voto (en el ámbito municipal y también en el estatal existe el derecho a votar a partir de los 16 años) sería una solución.
Datos verificados por: Henry EN y GER
[rtbs name=”historia-politica”] [rtbs name=”nacionalidad”]
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Notas y Referencias
Véase También
Apolítico
Alienación política
Cansancio de los votantes
Filosofía Política, Ideologías Políticas, Lucha contra la discriminación, Marco político, Organización de los partidos, Partido político, Política, Politología, Teoría Política, Vida Política
Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):
- Estatus del elegido
- Política
- Oposición política
- Grupo de interés
- Concentración de poderes
- Figura política
- Propaganda política
- Comportamiento político
- Relación legislativo-ejecutivo
- Minoría política
- Cultura política
- Cohabitación política
- Reforma política
- Ciencia política
- Geopolítica
- Coalición política
- Cargo público
- Situación política
- Bipolarización
- Responsabilidad política
- Motivación política
- Representación política
- Alternancia política
- Mayoría política
- Crisis política
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¿Qué es la conciencia política y por qué es importante?
La conciencia política es simplemente la comprensión de estas “redes de poder” y la capacidad de navegar por ellas y, por tanto, de conseguir cosas. La conciencia política es una de las habilidades que necesitas.
¿Cómo puedo ser más consciente políticamente?
Básicamente, para ser más consciente políticamente, debes saber qué es un gobierno y qué es la gobernanza. Las formas de gobierno en el mundo, por ejemplo, la monarquía absoluta, la monarquía constitucional, la democracia, la dictadura, la teocracia y el comunismo.
¿Qué es la conciencia política?
¿Es la conciencia política una visión anticuada del liderazgo?
Esto se está convirtiendo cada vez más en una visión anticuada. La conciencia política debe ser vista como un elemento importante del liderazgo y bien utilizada puede servir para conseguir cosas. Ningún líder que quiera conseguir cosas puede permitirse hacer la vista gorda ante las dimensiones políticas que existen en su organización. Véase más sobre las habilidades de concienciación política.
Un ejemplo destacado de promesa electoral no cumplida es la subida del IVA de la gran coalición en 2007, de tres puntos porcentuales, aunque los líderes de la coalición habían anunciado antes de las elecciones una subida de sólo dos puntos o ninguna. El comentario del entonces vicecanciller de la gran coalición (2006), Müntefering (SPD), de que era “injusto” juzgar a la CDU y al SPD por sus promesas electorales, contribuyó a aumentar la molestia entre muchos votantes.
En la historia reciente de Alemania se observa un creciente desencanto con la política tras la reunificación de la República Federal con la RDA. El 1 de junio de 1992, por ejemplo, el Berliner Zeitung publicó el siguiente titular: “Apenas liberados y ya descontentos”. A la depresión económica general se sumaron la elevada deuda nacional, los escándalos partidistas y financieros, los problemas de los refugiados, el creciente desempleo y el cierre masivo de empresas en el Este, así como, en general, la decepción por las promesas de cuerpo entero (electorales) y su posterior relativización o retracción. Un ejemplo destacado es la promesa realizada por el entonces Canciller alemán Helmut Kohl el 21 de junio de 1990 (durante el debate sobre el Tratado Dos más Cuatro en el Bundestag): “Sólo el Tratado de Estado da la oportunidad de que Mecklemburgo-Pomerania Occidental, Sajonia-Anhalt, Turingia, Brandeburgo y Sajonia puedan volver a ser pronto paisajes florecientes…”. La advertencia de Oskar Lafontaine, el candidato del SPD a la cancillería en aquel momento, de que la unidad alemana saldría cara, contribuyó significativamente a su derrota electoral.
En general, sin embargo, se plantea la cuestión de si los políticos son capaces de garantizar que los países o regiones “prosperen” económicamente por sí mismos. Al fin y al cabo, el progreso económico en una economía de mercado no es posible sin la inversión del sector privado (incluida la inversión extranjera), que no está necesariamente orientada al bienestar de la población de un determinado Estado.
Se aborda un dilema en el ejemplo anterior: las mayorías en unas elecciones sólo las obtienen básicamente los partidos que no ofenden a sus potenciales votantes antes de las elecciones haciendo declaraciones que no quieren oír. Sobre el tema del “deber de los partidos de cumplir las promesas electorales”, Thomas Grüter plantea la tesis “maquiavélica” en el Spektrum der Wissenschaft: “Una vez que se ha llegado al poder, sólo se está obligado a cumplir las promesas electorales en la medida en que aseguren la permanencia en el poder para las siguientes elecciones. Aquí hay que tener en cuenta especialmente el olvido de los votantes (¿qué recuerdan todavía de las elecciones federales de 2009?) y el valor del asunto (¿es el “fraude” tan malo desde el punto de vista del votante que debe “castigar” al partido no votando?)