Etnografía

Este elemento es una profundización de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] En inglés: Ethnography.

La etnografía se basa en la observación y las entrevistas de los participantes, en pequeño número, para proporcionar una descripción detallada de una amplia variedad de grupos sociales y entornos. El investigador estudia las microsituaciones o microcontextos sociales y está capacitado para sumergirse en el entorno y el grupo de interés y para aprender cómo piensan y sienten los participantes.

Más Información

Los orígenes de la etnografía se remontan a WEB Du Bois y la Escuela de Atlanta, junto con la Universidad de Chicago, conocida como la Escuela de [sociología de] Chicago. Se da preferencia a las explicaciones fundadas en la comprensión de los modos en que los sujetos interpretan y construyen o forman, socialmente, su mundo.

La criminología cultural abarca perspectivas interdisciplinarias y utiliza nuevas formas de etnografía, análisis textual y producción visual.

Definición

Es una familia abierta de técnicas y procedimientos a través de los cuales los antropólogos investigan las culturas; también, las descripciones organizadas de otras culturas que resultan de este método. La antropología cultural (véase etnología jurídica) se basa principalmente en el trabajo de campo a través del cual el antropólogo se sumerge en la

La vida cotidiana de una cultura local (pueblo, barrio) y las tentaciones de elaborar una descripción e interpretación de los aspectos de la cultura. La observación cuidadosa es una herramienta central de la investigación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Una vez establecido en el campo, el trópico puede observar y registrar varias características de la vida social en el contexto dado, por ejemplo, las prácticas comerciales, las técnicas agrícolas o los acuerdos matrimoniales. Una segunda herramienta central es la entrevista, tanto formal como informal, a través de la cual el investigador explora las creencias y valores de los miembros de la cultura local.

Más Información

Las herramientas de la investigación histórica, en particular la historia oral, también son útiles en la investigación etnográfica, ya que las prácticas culturales de interés a menudo se derivan de un punto remoto en el tiempo.

Revisor: Lawrence

Etnografía encubierta en la justicia penal y la criminología

En el Estudio de las Pandillas

La investigación de pandillas comenzó en la década de 1920 en la ciudad de Chicago con estudios adicionales en Boston, la ciudad de Nueva York y Los Ángeles. Los investigadores etnográficos aprendieron a confiar en participantes clave para brindar acceso a entornos sociales y grupos sociales, a menudo muy diferentes de los del investigador. La orientación del trabajo social de llegar a los pandilleros mediante el uso de trabajadores de pandillas les dio a los investigadores la oportunidad de obtener formas adicionales de acceso.

Puntualización

Sin embargo, el investigador principal siguió siendo la fuente de interpretación de los datos y los resultados.Entre las Líneas En los decenios de 1970 y 1980 se desarrolló una mayor conciencia acerca del papel de los internos y externos en grupos y entornos particulares.Entre las Líneas En respuesta, los investigadores cambiaron la etnografía a una de las tres líneas de descubrimiento:

• cultivar un rol externo para presentar una presencia no amenazadora;
• trabajando en colaboración con pandilleros; y
• intentar fomentar un estado interno a través de roles de membresía mejorados.

Las etnografías de pandillas contemporáneas se han movido hacia la utilización de diseños metodológicos mixtos, como lo destaca el programa Eurogang, y las estrategias más críticas que se están desarrollando en los Estados Unidos.

Otros Elementos

Además, la investigación en América Latina ha proporcionado una mayor forma de reflexividad, ya que los investigadores principalmente blancos han descrito su posición inicial en la comunidad y cómo han trabajado para desarrollar una buena relación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La etnografía sigue siendo importante para el estudio de las pandillas, pero cada vez es más consciente de cómo las biografías y los antecedentes personales dan forma al proceso de recopilación de datos. Al hacerlo, la etnografía se ha centrado más en reducir el sesgo y aumentar las formas éticas de justicia. la investigación en América Latina ha brindado una mayor forma de reflexividad ya que los investigadores principalmente blancos describieron su posición inicial en la comunidad y cómo han trabajado para desarrollar una buena relación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La etnografía sigue siendo importante para el estudio de las pandillas, pero cada vez es más consciente de cómo las biografías y los antecedentes personales dan forma al proceso de recopilación de datos. Al hacerlo, la etnografía se ha centrado más en reducir el sesgo y aumentar las formas éticas de justicia. la investigación en América Latina ha brindado una mayor forma de reflexividad ya que los investigadores principalmente blancos describieron su posición inicial en la comunidad y cómo han trabajado para desarrollar una buena relación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). La etnografía sigue siendo importante para el estudio de las pandillas, pero cada vez es más consciente de cómo las biografías y los antecedentes personales dan forma al proceso de recopilación de datos. Al hacerlo, la etnografía se ha centrado más en reducir el sesgo y aumentar las formas éticas de justicia.

Autor: Williams

Etnografía en relación a la Antropología

El diccionario de antropología define etnografía de la siguiente forma: Parte de la antropología que se dedica a observar y describir los aspectos característicos de una cultura, especialmente elementos externos. Los etnógrafos recogen información sobre la localización espacial y temporal, investigando los factores que se hallan implicados en la vida cultural de un pueblo específico. Un buen trabajo antropológico presupone una esmerada investigación etnográfica.

Se considera la labor de Malinowski como el origen de la etnografía haciendo uso de la técnica de la observación participante (véase), que intentaba acercar al occidental a la vida de los “salvajes”, de los pueblos exóticos y entender el comportamiento “distinto” de los mismos.

En la etnografía actual se consideran no solo elementos externos o materiales en la descripción manifiesta de la cultura, sino que se valoran factores más holísticos, tales como la percepción específica del espacio, tiempo, el sentido de las ritualidades, el nivel simbólico, político, psíquico, los imaginarios, la expresión directa de los actores sociales (a los que ya no se los toma como informantes -véase), sus emociones, el nivel de lo afectivo.
Las etnografías actuales pueden sustentarse en cualquier ámbito o hecho de la realidad, sin acudir necesariamente a “otros” espacios sociales. Así existen trabajos etnográficos sobre la urbe, el mundo occidental y sus cambios, los medios de comunicación masivos y la influencia cultural, etc. A continuación, fragmento de las conclusiones de un trabajo etnográfico sobre el suicidio “Manifestaciones del duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) por jóvenes suicidas en Quito”

Detalles

“A lo largo de esta investigación se ha debido reflexionar sobre la relevancia de la información recopilada. Por ejemplo, para la gente que vive el duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) por suicidio, son muy importantes las imágenes fotográficas, ya sea para exhibirlas como para esconderlas

Asimismo, parece ser que es posible procesar la información de mejor manera cuando los sujetos sienten suficiente confianza como para expresar información relevante y ceñida a la investigación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Estos dos aspectos se han evidenciado en las entrevistas. Necesitaba encontrar respuestas a las interrogantes empíricas que había planteado inicialmente, por lo que requería de la información proporcionada por una persona que había vivido el duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) por el suicidio de un amigo.

Conocía de su interés por formar un grupo de apoyo para jóvenes en peligro de suicidio de la zona sur de Quito, por lo que en cada entrevista la conversación se iniciaba con alguna alusión a ese tema y luego, cuando él mismo mencionaba su experiencia con el suicidio del amigo, entonces la conversación se centraba en esto. Al llegar a este punto, prefería dejarlo hablar libremente, diciendo pocas palabras y manteniendo el contacto visual para que reconozca mi atención y la información iba fluyendo.

Esta información se está transformando en datos al relacionarlos con lo obtenido en otras instancias de la investigación: otras entrevistas, observaciones, comparación con la teoría que he recopilado y el resto de información procesada retrospectivamente. Es así como se ha ido produciendo los datos que están siendo analizados.

Estos mecanismos han permitido hallar información valiosa sobre las manifestaciones del duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) por suicidio, como el de las misas de honras anuales, la conservación de las fotografías del suicida, la participación de los psicólogos y personas allegadas a los familiares como medios de consuelo y superación del sentimiento de culpa.

Otros Elementos

Además, se pueden distinguir el nivel de lo discursivo con relación al suicidio, el suicida y el duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) por suicidio.

Al realizar las distintas entrevistas es posible destacar la incomodidad inicial que dicen experimentar los informantes, por considerar que el tema es “delicado”, sugiriendo que el duelo (véase más información, y sobre sus dos significados) por suicidio es distinto, porque esta forma de muerte es distinta a otras formas de muerte, lo cual incide en las prácticas de duelo.

Cuando el entrevistado cree que el investigador puede estar en capacidad de comprender sus emociones se siente seguro de contarlas, por lo que la gente interrogada suele preferir entregarle “el papel” de la persona que escucha y la que le entregará cierto consuelo al escucharla. Solo cuando los sujetos me han otorgado ese rol, han empezado a entregarme información relevante y he podido producir datos” (Campo, Lorena; 2007: 25, 26).

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Etnografía en Sociología

Revisor: Lawrence

Visualización Jerárquica de Etnografía

Unión Europea > Construcción europea > Relaciones de la Unión Europea > Ciencias sociales > Antropología social y cultural
Unión Europea > Construcción europea > Relaciones de la Unión Europea > Grupo sociocultural > Grupo étnico

Etnografía

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Etnografía

Véase la definición de Etnografía en el diccionario.

Características de Etnografía

Recursos

Traducción de Etnografía

Inglés: Ethnography
Francés: Ethnographie
Alemán: Ethnografie
Italiano: Etnografia
Portugués: Etnografia
Polaco: Etnografia

Tesauro de Etnografía

Unión Europea > Construcción europea > Relaciones de la Unión Europea > Ciencias sociales > Antropología social y cultural > Etnografía
Unión Europea > Construcción europea > Relaciones de la Unión Europea > Grupo sociocultural > Grupo étnico > Etnografía

Véase También

• Grupo étnico

Recursos

Véase También

Criminología Comprensiva
Criminología Cultural
Escuela de Chicago
Etiquetamiento
Interaccionismo
Desviación
Reflexividad

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