Grupo Étnico
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Grupo Étnico en relación a la Antropología
Una minoría étnica es un grupo de personas que difieren en raza o color o en origen nacional, religioso o cultural del grupo dominante -a menudo la población mayoritaria- del país en el que viven. La identidad diferente de una minoría étnica puede manifestarse de diversas maneras, que van desde las costumbres distintivas, los estilos de vida, el idioma o el acento, la vestimenta y las preferencias alimentarias hasta las actitudes particulares, los valores morales y las creencias económicas o políticas que propugnan los miembros del grupo.
Es característico que se reconozca a la minoría, pero no necesariamente es aceptada por la sociedad más amplia en la que viven sus miembros. La naturaleza de la relación de la minoría étnica con la sociedad en general tenderá a determinar si el grupo minoritario se moverá en la dirección de la asimilación en la sociedad en general o hacia la autosegregación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En algunos casos, las minorías étnicas han sido simplemente excluidas por la mayoría, un ejemplo sorprendente es el de los afroamericanos del sur de América a finales del siglo XIX y en el siglo XX.
La etnia y el crisol
Los diferentes países tienen diferentes combinaciones de minorías dentro de sus fronteras. Algunos países son relativamente homogéneos, y las características definitorias de la nacionalidad en sus poblaciones parecen aplicarse a casi todos los miembros.Entre las Líneas En el Japón, por ejemplo, la mayoría étnica, medida por el gobierno, abarca alrededor del 99 por ciento de la población; los coreanos, la única minoría mensurable, constituyen menos del medio por ciento. Como resultado, los japoneses han tenido muy poca experiencia en acomodar a otros grupos étnicos y con frecuencia se les ha acusado, de manera justa o no, de elitismo cultural.
En el otro extremo, en los Estados Unidos, se supone que la nacionalidad se escribe con un guión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Incluso la población aborigen se identifica como “nativa americana” para distinguirla de la angloamericana, afroamericana, etc.Entre las Líneas En consecuencia, los Estados Unidos se perciben en todo el mundo como un experimento exitoso de mezcla étnica, el crisol preeminente para muchos.
Otro ejemplo sorprendentemente exitoso de país multiétnico es Suiza, donde los francófonos, germanos e italianos divididos entre católicos y protestantes viven y trabajan en una armonía y prosperidad excepcionales. La diversidad étnica en el caso de Suiza parece haber tenido un efecto estimulante más que divisivo. Los estudios de las condiciones estructurales de Suiza sugieren que la armonía puede coexistir con la diversidad cuando se comparten características importantes. Allí, por lo menos, las diferencias lingüísticas y sectarias han demostrado en los últimos siglos estar subordinadas a la condición de ser suizo, y tal vez también europeo. Aunque no es un crisol, como los Estados Unidos, Suiza es un modelo de tolerancia étnica.
Patrones de asentamiento
Los cambios de líneas políticas y religiosas, las condiciones económicas alteradas y los desastres naturales han creado más inmigrantes que la suma total de la pasión por el viaje y la caza de fortunas de los humanos. Las primeras oleadas de asentamientos en la América del Norte colonial, por ejemplo, surgieron en muchos casos de las persecuciones religiosas en Gran Bretaña y el continente europeo.Entre las Líneas En el siglo XVII, los puritanos ingleses (véase historia del Puritanismo) y los hugonotes franceses emigraron al Nuevo Mundo en busca de tolerancia. Fueron seguidos por campesinos escoceses-irlandeses empobrecidos por el cercado de las tierras comunes a principios del siglo siguiente. Los católicos romanos que sufrían diversas discapacidades legales en la Inglaterra y la Escocia del siglo XVIII se asentaron en partes de Maryland, mientras que los agricultores escandinavos a principios del siglo XIX buscaron una temporada de cultivo adecuada en el norte del Medio Oeste. El tizón de la patata y la consiguiente hambruna de mediados del siglo XIX obligaron a millones de irlandeses rurales a exiliarse involuntariamente en los barrios marginales de las ciudades de los Estados Unidos en proceso de industrialización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Al mismo tiempo que los puritanos se asentaban en partes de Nueva Inglaterra, los propietarios de las concesiones reales de tierras en las colonias del Atlántico medio y del sur se encargaban del transporte de los sirvientes europeos blancos contratados (véase servicio contratado) para trabajar sus tierras. Cuando éstos finalmente obtuvieron su libertad, la aristocracia de las plantaciones encontró un sustituto más barato y más permanente: africanos secuestrados y esclavizados vendidos como bienes muebles cuyos hijos y más tarde progenie también se convirtieron en propiedad personal.
Las exigencias de la industrialización y la correspondiente necesidad de una gran reserva de mano de obra barata actuaron como un imán que atrajo una avalancha de inmigración del sur y el este de Europa, para sustituir a los irlandeses-americanos que se desplazaban cada vez más hacia arriba, a principios del siglo XX. La construcción del ferrocarril en el oeste americano atrajo una ola de mano de obra china. Otros grupos llegaron por diversas razones, pero la principal característica social del experimento americano, su mezcla multiétnica, nunca cambió.
A medida que llegaban nuevos grupos étnicos, los anteriores eran absorbidos por la población predominantemente blanca de extracción mayoritariamente europea. Normalmente esto ocurría en una o dos generaciones, en algunos casos más.Si, Pero: Pero la multietnicidad era la regla y el crisol de la asimilación de las minorías étnicas en la siempre cambiante mayoría, el ideal.
Identidad y asimilación de las minorías
Una desafortunada característica secundaria del estatus de minoría étnica es que a menudo va acompañada de prejuicios y discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Las minorías étnicas tienden a estar en desventaja en la mayoría de las situaciones, más a menudo porque son estigmatizadas como diferentes de la norma. La religión y, lo que es más importante, el color de la piel son más propensos que casi cualquier otra cosa a provocar prejuicios, y la resistencia a la asimilación que encuentran las personas de diferente color de piel es pronunciada y duradera.
En los Estados Unidos, la mayor hostilidad hacia las minorías étnicas ha venido repetidamente de aquellos americanos más amenazados por los recién llegados.Entre las Líneas En ocasiones, entre los amenazados se ha incluido a la mayoría de los hombres y mujeres trabajadores, y el gobierno ha respondido generalmente promulgando leyes o cuotas de inmigración duras y restrictivas.
Una Conclusión
Por lo tanto, la inmigración ha tendido a ocurrir en oleadas -más pronunciadas a mediados del siglo XIX y principios y finales del siglo XX, cuando la demanda de mano de obra era más urgente y los empleos más abundantes.
La tasa de asimilación de estos recién llegados ha dependido generalmente de varios factores, algunos positivos, otros no.Entre las Líneas En primer lugar, el diferente color de la piel ha tendido a ser excluyente, aunque los inmigrantes recientes a los Estados Unidos procedentes de la India y los países del Caribe han disfrutado de un éxito económico y una aceptación social que rara vez han experimentado los descendientes de los primeros esclavos de América, lo que tal vez se deba a que tienen una patria a la que referirse en lugar de una historia de dependencia y discriminación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Otros Elementos
Además, las personas mayores suelen ser menos asimilables que los jóvenes, y los hombres generalmente menos que las mujeres. [rtbs name=”historia-de-las-mujeres”] Los que llegan a la cresta de las olas demográficas tienen más probabilidades que otros inmigrantes de encontrarse con la hostilidad y el rechazo. Cuanto más lejos de sus culturas originales, más fácilmente, al parecer, se adaptan los emigrantes.
El factor más positivo que influye en el cambio y la aceptación es el grado de similitud, especialmente del idioma y la religión, de las culturas dominantes y minoritarias.
Otros Elementos
Además, si el grupo de inmigrantes tiene recursos económicos o medios, incluida la educación, para obtenerlos, su aceptación será correspondientemente más fácil. Esto es especialmente cierto en los Estados Unidos, donde la clase se define en gran medida por el éxito económico.
El gobierno tiene un interés importante en la cohesión social, pero es casi imposible forzar el cambio social.
Una Conclusión
Por lo tanto, cuando la sociedad anfitriona no quiere aceptar a los recién llegados, el gobierno se encuentra atado de pies y manos. Este punto muerto puede producir un resultado indeseable e injusto en el que una minoría se “acultura” pero no se asimila. Esta es la clásica situación que requiere que las leyes sobre minorías legales y derechos civiles eviten los conflictos étnicos. Tal minoría inevitablemente buscará maneras de asegurar la protección igualitaria de las leyes, como lo han hecho los negros americanos en las luchas por los derechos civiles del siglo XX.
Tendencias demográficas desde finales del siglo XX
El final del siglo XX ha visto el fin de los imperios y el surgimiento de una gran cantidad de nuevas naciones-estado. También ha sido testigo de los correspondientes levantamientos étnicos, especialmente a lo largo de las líneas religiosas: en el subcontinente indio, donde hindúes y musulmanes se dividieron en países separados (India y Pakistán) por motivos religiosos, con migraciones masivas y más de un millón de muertos; en el África subsahariana, donde los lazos tribales y religiosos desencadenaron conflictos sangrientos tras la creación de nuevas naciones (Ruanda es un ejemplo reciente); y en Rusia y Yugoslavia, donde las minorías étnicas han buscado la autonomía o la independencia absoluta y en algunos casos han sido víctimas de la “depuración étnica” (véase Chechenia; guerras yugoslavas).
Los trastornos demográficos en el hemisferio occidental se produjeron tras la concesión de la independencia a las antiguas colonias europeas en el Caribe después de la Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, una revolución tecnológica en la agricultura en todo el hemisferio, ayudada e instigada por la predilección de los empleadores estadounidenses por emplear extranjeros (referido a las personas, los migrantes, personas que se desplazan fuera de su lugar de residencia habitual, ya sea dentro de un país o a través de una frontera internacional, de forma temporal o permanente, y por diversas razones) ilegales baratos, obligó a millones de trabajadores agrícolas a abandonar la tierra y a trasladarse a ciudades mal preparadas para ocuparse de ellos. Los sistemas de telecomunicaciones omnipresentes y la percepción de crecientes disparidades de ingresos en todo el mundo aceleraron las migraciones internas e internacionales en las décadas siguientes. Muchos de los recién llegados a las costas de los Estados Unidos eran asiáticos y latinoamericanos capacitados, que inevitablemente se encargaban de quitarles el trabajo a los nativos americanos.
En los últimos años han aparecido nuevas pautas de asentamiento a medida que los grupos de inmigrantes han buscado la solidaridad, y a veces la exclusividad, en su lucha por alcanzar la influencia política y la seguridad económica. Así, muchos cubano-americanos se han asentado en el estado de Florida, donde están cambiando el carácter del estado. Los méxico-americanos se han asentado principalmente en el suroeste de EE.UU., al que han dado un sabor regional distinto, y la mano de obra migrante (en algunos casos, referido asimismo a refugiado) latinoamericana ha tendido a echar raíces a lo largo de sus rutas tradicionales de recolección en el medio oeste y el oeste.
El mosaico americano
En el período transcurrido desde la Segunda Guerra Mundial en los Estados Unidos no sólo se ha producido un aumento constante del número de inmigrantes, sino también un marcado cambio en su composición. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Hasta 1959, los europeos constituían el 60 por ciento de los inmigrantes estadounidenses. Para 1990 su proporción se había reducido a menos del 10 por ciento cada año. Para entonces, Asia y el hemisferio occidental contribuían cada uno con más del 40 por ciento.
Educación de las minorías
En consonancia con su población más multicultural y como consecuencia de una tendencia de décadas de duración, tal vez reactiva, de los grupos étnicos más antiguos y de los afroamericanos de destacar sus orígenes en el extranjero mediante el “orgullo étnico”, los Estados Unidos en el decenio de 1960 y posteriormente fueron reduciendo gradualmente su tradicional énfasis en la aculturación y la asimilación de las minorías étnicas y adoptaron la idea del multiculturalismo.Entre las Líneas En su interpretación más tradicional, el concepto de pluralismo cultural connota simplemente “unidad dentro de la diversidad”, mientras que su interpretación más radical alienta a las minorías étnicas a evitar la absorción (véase su concepto jurídico) en la cultura dominante insistiendo en su singularidad y separación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).
Inicialmente, este cambio conceptual impulsó un compromiso en las escuelas públicas de respetar la diversidad étnica proporcionando una educación bilingüe a los niños inmigrantes, como lo exige la Ley de Derechos Civiles de 1964.Entre las Líneas En un principio no controvertido, el bilingüismo se convirtió en una piedra de toque de la controversia, ya que los distritos escolares urbanos, en muchos casos por orden de los tribunales, trataban de instruir a sus diversas poblaciones étnicas en muchos idiomas diferentes.
Al mismo tiempo, algunos colegios y universidades públicas promulgaron políticas de inscripción abierta que aseguraban la aceptación de la universidad a todos los graduados de la escuela secundaria que la solicitaran. Se introdujeron nuevos planes de estudios sobre estudios étnicos. Éstos competían cada vez más con el canon de los planes de estudio tradicionales y eurocéntricos y, por consiguiente, se les acusaba de haber depreciado los niveles de las investigaciones académicas.
Más Información
Las instituciones privadas, bajo presiones similares de los grupos minoritarios, también modificaron los planes de estudio y experimentaron el mismo tipo de aprobación y crítica.
Multiculturalismo e identidad nacional
En el decenio de 1990, la opinión sobre el origen étnico, aunque todavía estaba profundamente dividida, volvía a la idea del crisol, de la aculturación y la asimilación, aunque todavía dentro del marco del multiculturalismo. La educación bilingüe y los estudios étnicos en las universidades, en particular, fueron objeto de un creciente ataque.
Aunque muchos de los inmigrantes recientes tendían a ser de piel marrón o más oscura, no parecían seguir patrones de aculturación diferentes de los de los grupos de inmigrantes anteriores.
Otros Elementos
Además, el éxito de estos recién llegados ayudó a suavizar la severidad de la línea de color, el aspecto más intratablemente perjudicial de la sociedad estadounidense.
Aunque las extremas desigualdades económicas y sociales continuaron dividiendo a los estadounidenses no sólo en los Estados Unidos sino en toda América del Norte, las divisiones, como en el pasado, parecían reflejar más la clase que la etnia.
Datos verificados por: Marck
Grupo Étnico en relación a la Antropología
El diccionario de antropología define grupo étnico de la siguiente forma: Grupo que se distingue por sus similitudes culturales (compartidas entre sus miembros) y por sus diferencias (con respecto a otros grupos). Los miembros del grupo étnico comparten creencias, valores, hábitos, costumbres, normas así como una lengua, religión, historia, geografía, parentesco y/o raza comunes. Muchas veces el soporte físico del grupo es el territorio común.
Definición de Grupo Étnico en Ciencias Sociales
[rtbs name=”home-ciencias-sociales”] Un grupo de individuos que tienen una cultura distinta -una subcultura- en común. La idea de “grupo étnico” difiere de la de “raza” porque implica que los valores, las normas, el comportamiento y el lenguaje, no necesariamente la apariencia física, son la característica distintiva importante. Por lo general, se considera que los grupos étnicos son grupos minoritarios dentro de otra cultura. (En general, aplicable a Canadá)Revisor: Lawrence
Grupo Étnico y Racismo
El racismo es uno de los elementos de una amplia gama de prejuicios que existen entre los diferentes grupos étnicos. Los grupos étnicos son personas de antecedentes similares, como la raza, la nacionalidad, la religión, el idioma y el patrimonio cultural. Las personas que creen que su grupo étnico es superior a los demás se denominan etnocéntricas o intolerantes.
El racismo es una forma extrema de etnocentrismo o intolerancia. Los racistas creen que pueden juzgar a una persona basándose en sus orígenes raciales. Se inclinan a hacer falsas suposiciones sobre un individuo basadas en estereotipos raciales o étnicos. Los estereotipos intentan definir grupos enteros de personas de acuerdo con un conjunto estrecho y usualmente no complementario de características.
De preocupación mundial (o global) en Europa del Este fue la campaña de intento de genocidio en las repúblicas devastadas por la guerra que una vez pertenecieron a la nación de Yugoslavia. Durante varios años, serbios y croatas cristianos habían seguido una política de “limpieza étnica” para librar a la región de su población musulmana.
Datos verificados por: Marck
Grupo étnico
Grupo étnico en la Enciclopedia Jurídica Omeba
Véase:
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Grupo étnico
A continuación se examinará el significado.
¿Cómo se define? Concepto de Grupo étnico
Véase la definición de Grupo étnico en el diccionario.
Características de Grupo étnico
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Recursos
Traducción de Grupo étnico
Inglés: Ethnic group
Francés: Groupe ethnique
Alemán: Ethnische Gruppe
Italiano: Gruppo etnico
Portugués: Grupo étnico
Polaco: Grupa etniczna
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Véase También
- Antropología social y cultural
- Conflicto interétnico
- Población autóctona
- Discriminación étnica
- Etnografía
- Estado multiétnico
- Minoría étnica
Recursos
[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]Traducción al Inglés
Traducción al inglés de Grupo étnico: Ethnic group
Véase También
Bibliografía
- Información acerca de “Grupo Étnico” en el Diccionario de Ciencias Sociales, de Jean-Francois Dortier, Editorial Popular S.A.
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Estos episodios, los de Yugoslavia, nos recuerdan continuamente las atrocidades que pueden resultar cuando la intolerancia y el odio se promueven libremente en una sociedad.