Eutanasia

Este elemento es un complemento de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y análisis sobre este tema. [aioseo_breadcrumbs] Eutanasia, desde un punto de vista jurídico es la muerte provocada por propia voluntad y sin sufrimiento físico, en un enfermo incurable, a fin de evitarle una muerte dolorosa, y la práctica consistente en administrar las drogas, fármacos u otras sustancias que alivien el dolor, aunque con ello se abrevie su vida. El término deriva del griego eu (bien) y thanatos (muerte), y significa “buena muerte”. Caen fuera de este concepto las muertes causadas a enfermos ancianos, enfermos mentales, y otros, que se estimarán simples homicidios e incluso asesinatos. Tampoco se considera eutanasia el no aplicar al enfermo incurable un medio extraordinario de coste (o costo, como se emplea mayoritariamente en América) muy elevado o de sofisticada tecnología que puede procurar el alargamiento de su vida, pero no la curación (ortotanasia).

Por lo general, si la eutanasia se practica sin el consentimiento de la persona, la mayoría de los ordenamientos la consideran delito de homicidio, y si se lleva a cabo con consentimiento, delito de auxilio al suicidio. Con todo, un médico puede, sin embargo, decidir la no prolongación de la vida de un paciente desahuciado, o la administración de una droga que le aliviará el sufrimiento, aunque le acorte la vida. El problema se suele plantear cuando la víctima se encuentra imposibilitada para prestar el consentimiento y no habia manifestado nada al respecto con anterioridad.

El debate sobre la licitud moral de la eutanasia ha llegado a exacerbarse tanto que incluso se han creado asociaciones que claman por el reconocimiento de un legítimo derecho a morir con dignidad. El movimiento para la legalización de estas prácticas comenzó en Inglaterra en 1935, con la creación de la Asociación por la Legislación de la Eutanasia Voluntaria, que después se denominaría Asociación para la Eutanasia. Años después se fundó otra asociación con el mismo objeto en Estados Unidos.Entre las Líneas En España ha cobrado pujanza la Asociación Pro Derecho a Morir Dignamente, presidida por el filósofo Salvador Pániker.

Puntualización

Sin embargo, la polémica se remonta a la antigua Grecia, pues se hallan textos acerca de este tema en Sócrates y Platón.

En los últimos años se han producido desarrollos legislativos relevantes en esta controvertida materia.Entre las Líneas En el estado de Oregón (EEUU) los ciudadanos aprobaron por referéndum en 1994 el suicidio asistido por médicos para enfermos terminales. Hubo iniciativas similares en otros lugares, algunas de las cuales fueron revocadas poco tiempo después. El cambio más importante tuvo lugar en abril de 2002, cuando los Países Bajos legalizaron la eutanasia, con una serie de garantías, convirtiéndose así en el primer Estado del mundo que daba este paso (consulte más sobre estos temas en la presente plataforma online de ciencias sociales y humanidades). Bélgica, en septiembre del mismo año, fue el segundo.

Eutanasia en el Derecho Penal en general

En el derecho comparado, en general, se puede encontrar información útil sobre este tema de derecho criminal.

Eutanasia en el Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional

Se expresa el mencionado Diccionario, sobre Eutanasia, en voz escrita por José Luis Soberanes Fernández, en los siguientes términos: Comencemos que el concepto de eutanasia es un neologismo. Se encuentra por primera vez en la historia en la obra de Francis Bacon, titulada: Historia vita et mortis (Serrano Ruiz-Calderón, J. M., Eutanasia y vida dependiente). El filósofo inglés la utilizó para referirse al homicidio compasivo, asistido médicamente, de los pacientes que sufrían gravemente.Entre las Líneas En nuestra lengua, la entrada del vocablo es bastante reciente. Data, según Juan Corominas (Breve diccionario etimológico de la lengua castellana), de 1925.

Es bien conocida la etimología griega de este término: eu, que significa bueno, y thanatos, que significa muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”]

Puntualización

Sin embargo, su significado es sumamente equívoco porque se encuentra ideologizado. Para los antiguos, la “buena muerte” por antonomasia era la de Sócrates, quien sacrifica su vida por un bien superior: la verdad. [rtbs name=”verdad”] Para los medievales, por otra parte, una muerte digna es la que corona una vida de logros. El medieval no quería morir repentinamente; antes bien, quería ir preparando su muerte en el continuo sacrificio por los ideales, lo que constituía un auténtico ars mortis (o arte de morir). Para nuestra cultura, en cambio, la muerte se ha convertido en un tabú, mientras menos se hable de ella, mejor. La reflexión sobre el propio fenecimiento se ha vuelto incómoda. “Así, por ejemplo, y respecto a la conciencia en el momento de la muerte, mientras que el ideal medieval fue la muerte consciente y el horror estaba representado por la muerte súbita, en el presente el ideal es la muerte indolora y, a ser posible, sin enterarse” (Corominas, Juan, Breve diccionario etimológico de la lengua castellana). La mejor muerte para nuestra cultura es la que llega repentinamente y de forma definitiva.

La “buena muerte”, en su acepción contemporánea, tiene que ver mucho con el concepto moderno de libertad. Si el único derecho absoluto es la libre voluntad, entonces, debe existir un derecho a decidir sobre la propia muerte en caso de necesidad. Es decir, la base fundamental de la eutanasia es el poder irrestricto de disponer de la propia vida. De ahí que algunos autores sustituyan el término eutanasia por el de “suicidio asistido” o “suicidio pusilánime”.

La actual utilización del término eutanasia es muy reducida. Es curioso que en ninguna de sus modernas acepciones “se remita a la culminación de la vida, a la imagen que el hombre deja en la memoria de los hombres, o incluso a la coherencia con algún valor libremente asumido” (EVD). Todo esto podría verse en la idea de buena muerte clásica, pero difícilmente en una eutanasia del presente.

Es difícil encontrar una definición contemporánea de eutanasia, debido a que se la ha intentado definir desde diversas ciencias, lo que trae como consecuencia un acento en tal o cual aspecto parcial. Analizaremos algunas definiciones que, a nuestro modo de ver, reúnen los elementos necesarios para una definición integral de la eutanasia.

La primera es la que da el profesor Jesús Ballesteros: “muerte provocada de modo activo o pasivo (véase más en esta plataforma) para evitar los sufrimientos del enfermo” (Ortotanasia: El carácter inalienable del derecho a la vida). Enrique Sánchez nos dice que eutanasia son “aquellas intervenciones —mediante acciones u omisiones— que en consideración a una persona, buscan causarle la muerte para evitar una situación de sufrimiento, bien a petición de éste, bien al considerar que su vida carece de la calidad mínima para que merezca el calificativo de digna” (La eutanasia ante la moral y el derecho). Ana María Marcos del Cano, por su parte, define la eutanasia como “la acción u omisión que provoca la muerte de una forma indolora a quien, sufriendo de una enfermedad terminal de carácter irreversible y muy dolorosa, la solicita para poner fin a sus sufrimientos”. Mencionaremos, por último, la definición de Edmund D. Pellegrino, quien acentúa el lado activo de la eutanasia y la inclusión expresa del personal médico: “la muerte intencional de un paciente por un médico, con el consentimiento del paciente, sin el consentimiento por ser éste imposible, o cuando el consentimiento es posible pero no se solicita” (Doctor must not kill, The Journal of Clinical Ethics).

Sergio Cotta, en su artículo Aborto ed Eutanasia: un confronto, exige de una definición de eutanasia cuatro condiciones: 1. Que sea decida voluntariamente por el sujeto; 2. Que sea reclamada de un tercero; 3. Que no sea configurable como el rechazo de medios curativos extraordinarios o inciertos respecto a su capacidad curativa, y 4. Que no sea configurable como eutanasia lenitiva, es decir, consecuencia del uso de fármacos con funciones puramente antidoloríficas y no curativas (Dirritto e corporeitá).

Destaca de este bloque de definiciones, por un lado, el carácter voluntario de la eutanasia y, por otro, su carácter de pasiva o activa.Entre las Líneas En el caso de la voluntariedad, ésta puede ser bien la de la propia persona que sufre o la del un tercero, normalmente un pariente cercano, para el caso de que el propio afectado no pueda ejercerla. Hay, como se ve, una sustitución de la voluntad. De ahí que también se distinga entre la eutanasia voluntaria e involuntaria.Entre las Líneas En el caso de la actividad o pasividad del homicidio compasivo se hace referencia a los actos positivos que el personal médico realiza para acarrear la muerte, o las omisiones, causándole igualmente la muerte.

De lo anterior podemos deducir cuatro tipos de eutanasia: la activa voluntaria, la activa involuntaria, la pasiva voluntaria y la pasiva involuntaria.

Eutanasia Infantil en Bélgica

Desde 2002, la legislación belga permite a adultos que padezcan enfermedades terminales o incurables pedir a un médico la administración de la eutanasia.Entre las Líneas En febrero de 2014, el parlamento belga eliminó el requisito de ser adulto para pedir la aplicación de la norma (generalmente por los organismos y autoridades públicas, incluido las fuerzas y cuerpos de seguridad y orden público) a menores de edad que sufran enfermedades terminales, siempre que cuenten con el permiso de los padres. La católica Bélgica se convertirá de esta forma en el primer país con una regulación de este tipo.

El tema arroja preguntas importantes. La eutanasia a pedido de niños y adolescentes solo estará disponible si son “capaces de discernimiento” y son conscientes de su situación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). ¿Pero puede comprender un niño de siete años el verdadero alcance de su deseo? La emisora de radio belga RTBF se cuestiona esto irónicamente con una caricatura en su página de Internet.Entre las Líneas En ella, un niño conectado a una sonda ruega a Papá Noel: “Querido Papá Noel, debo pedirte una cosa difícil…”.

Si bien la legislación belga ya no contiene requisitos de edad específicos (a diferencia de la ley holandesa, que permite a los médicos administrar la eutanasia a menores que lo soliciten solo si tienen al menos doce años de edad), sí exige que el solicitante tenga capacidad demostrable para la toma de decisiones racional. Esto en la práctica excluye del alcance de la ley a los niños muy pequeños. El pedido debe ser examinado por un equipo de médicos y un psiquiatra o psicólogo, y debe contar con la aprobación de los padres del menor. Este debe encontrarse en una “situación médica desesperada de sufrimiento constante e insoportable, que no pueda aliviarse y que causará la muerte en poco tiempo”.

Los críticos dudan acerca de que la sociedad pueda dejar en manos de un joven la decisión sobre su propia muerte. [rtbs name=”muerte”] [rtbs name=”pena-de-muerte”] [rtbs name=”pena-capital”] Quien tiene menos de 18 años no puede votar ni comprarse una casa. Todo ello por un buen motivo, considera el presidente de la Conferencia de Obispos belga, André-Joseph Léonard. “Y de repente deben decidir acerca de si permiten que los maten”.

Rik Torfs, experto en derecho canónico y rector de la católica Universidad de Lovaina, describió estos planes en declaraciones al diario “De Standaard” como una “paradoja mortal”. Indicó que los niños perciben el dolor de forma distinta a los adultos. “Los niños no pueden relativizar el dolor que sienten”.

La Fundación Alemana para la Protección de Pacientes acusa a Bélgica de estar despidiéndose de los valores humanitarios conjuntos de Europa. “A fin de cuentas, niños de 3, 5 ó 10 años no pueden tomar una decisión sobre su propia muerte”.

Durante meses, la opinión pública belga discutió sobre este polémico tema.

Pormenores

Las asociaciones de pacientes dijeron que ahora había presión sobre médicos y enfermeras para practicar la eutanasia. Los críticos dicen que los controles son insuficientes. De acuerdo con la ley, bastarán dos opiniones médicas y el consejo de un psicólogo juvenil o psiquiatra. Los padres deben dar su aprobación por escrito.

De acuerdo con un grupo de médicos pediatras, no hay ninguna necesidad de una ley “precipitada” de este tipo. “La mayoría de los equipos pediátricos nunca se vieron confrontados en la práctica con el pedido de eutanasia de un menor”, afirma una declaración común.

Creen que ningún niño debe sufrir y que la atención paliativa en Bélgica es buena.

Sus defensores dicen en cambio que el sufrimiento no tiene frontera de edad. También los jóvenes tienen derecho a una “muerte digna”, dijo el senador socialista Philippe Mahoux.

Detalles

Las encuestas señalan que la eutanasia tiene amplia aceptación en Bélgica. La mayoría de los belgas entienden bajo la definición de eutanasia la posibilidad de permitirle a una persona que sufre dolores intolerables una despedida pacífica de esta vida por deseo propio.

En la práctica, las consecuencias de la ley podrían ser limitadas.

Los médicos belgas esperan que en el futuro se presenten como mucho una docena casos al año de eutanasia para niños, un número muy pequeño.

Más de 1.400 personas eligen cada año la eutanasia en Bélgica.

Incluso hay casos bastante particulares: el año pasado, un hombre de 44 años pidió la eutanasia tras un fallido cambio de sexo, y su deseo fue cumplido. El Senado frenó sin embargo un pedido de ampliar la eutanasia a las personas con demencia.

Todo quedará ahora en manos del rey belga Felipe, que debe firmar la ley. Este paso se considera una formalidad.

Puntualización

Sin embargo, en el debate parlamentario, generó revuelo un video que colocó en Internet una organización de médicos cristiana.Entre las Líneas En él, Jessica Saba, de cuatro años, que nació con un fallo en el corazón, le pide al rey: “Por el bien de los niños de este mundo, por favor no firme”.

En los Países Bajos (Holanda)

La Ley de Eutanasia entró en vigor en Holanda (Países Bajos) en 2002, y penaliza su mala práctica hasta con 12 años de cárcel.Si, Pero: Pero “la vida no es una obligación”, dice el hermano de Mark, Marcel Langedijk, en un libro que ha escrito sobre aquello.

Jacob Kohnstamm, presidente del organismo oficial que analiza a posteriori los casos (la Comisión Regional de Revisión de la Eutanasia), recalca que “la eutanasia es una posibilidad, no una obligación”. “Creo que gracias a ella la gente vive más; es un alivio saber que el médico te ayudará si el dolor es insoportable y el mal irreversible”, agrega. El caso de Mark Langedijk se consideró correcto; no fue remitido a la fiscalía.

La ley holandesa considera eutanasia tanto la practicada por el médico, como la ayuda al suicidio (el paciente toma una sustancia preparada por el doctor) y la combinación de ambas. Y contempla la objeción de conciencia del facultativo. “Tener una ley que permita hablar con el paciente es siempre mejor que recurrir a una sedación paliativa masiva sin decírselo. Es un acto médico para combatir el dolor, sin duda, pero el enfermo puede morir con ello y tal vez no lo haya pedido”, apunta Kohnstamm.

Revisada hasta ahora la ley en tres ocasiones, su puesta en práctica aumenta. Si al legalizarse, en 2002, hubo 1.882 eutanasias, el año pasado sumaron 6.091, es decir, un 4% de todas las muertes contabilizadas (148.973) en el país. El año anterior fueron el 3,75% (5.516 muertes). Los médicos suelen rechazar la mitad de las peticiones, y entre las razones del incremento se apunta el envejecimiento de la población, la mejora de la comunicación entre paciente y médico, y el mayor grado de información del afectado.

El 83% de los pacientes a los que el año pasado se le practicó la eutanasia en Holanda (Países Bajos) padecía cáncer, enfermedades como Parkinson, esclerosis múltiple, ELA, o bien eran enfermos de corazón y pulmón. Otras 141 personas sufrían una demencia en fase inicial, con síntomas como pérdida de la orientación o cambios de personalidad ya visibles. Otras 60 se llevaron a cabo por problemas psiquiátricos, 244 por acumulación de males propios de la edad y 1.509 por otros trastornos.Entre las Líneas En un 96% de los casos la eutanasia la practicó un médico; un 3,5% consistió en ayuda al suicidio y un 0,3% a una combinación de ambas modalidades, asistencia y eutanasia. Si bien las estadísticas señalan que un 85% de los holandeses apoya la ley, no todos los casos de eutanasia están claros.

Kohnstamm y los 45 juristas, médicos y expertos en ética que evalúan las eutanasias practicadas concluyeron que 10 de ellas no se ajustaban a las exigencias legales. Eso exige un paciente seguro y consciente, que lo pide repetidas veces y una dolencia irreversible con dolores insufribles. El doctor está obligado a consultar a otro colega antes de proceder. “Mi mayor deseo es cumplir las leyes, de modo que esa decena de casos fueron enviados al fiscal y a la Inspección General de Salud. Debo decir, sin embargo, que nunca, desde la aprobación de la ley, ha habido que procesar a un facultativo. Todos obraron de buena fe, pensando en el paciente. Por eso es muy difícil enfilar la vía penal”, asegura.

El papel de los médicos

Tampoco para los médicos es fácil. Atendida en su mayoría por los de cabecera, suelen recibir un par de ruegos anuales. Paul Schnabel, sociólogo y senador liberal de izquierdas, rechaza “opinar sobre sucesos particulares”; considera que no le corresponde. “Por otro lado, es cuestión de opiniones que un 4% de las muertes totales por eutanasia parezca mucho o poco. La principal razón para pedirla sigue siendo el cáncer”, dice.

Pero apunta dos datos esclarecedores. “En la ley de eutanasia subyace la libertad de decidir sobre tu vida. Un sentimiento de autonomía sobre cómo gestionar el final; por otro lado, las familias en nuestro país se organizan de manera más independiente que en el siglo XVII. Entonces, solo los ricos podían vivir por su cuenta.Entre las Líneas En los hogares pobres tenían que convivir varias generaciones. No es una cuestión de amor. Todo el mundo se quiere. No es eso. Es que hijos y padres suelen residir en lugares distintos y las pensiones son lo bastante buenas. De modo que los padres también ‘se independizan’ de los hijos, señala.

Eutanasia por cansancio vital

“No conozco a ningún médico que ante un paciente con demencia y una buena calidad de vida vaya a practicar la eutanasia”, sigue Schnabel, responsable también de la comisión que ha desaconsejado ampliar la legislación actual a una eutanasia por cansancio vital.

Se trata de un nuevo concepto, cuyos protagonistas son ancianos sanos a partir de los 75 años, que sienten su vida completa y no desean seguir adelante. A Schnabel, el cansancio vital le parece más “una forma de asegurar la libertad de decidir sobre el final, porque la ley vigente ya puede afrontar casos de sufrimiento extremo derivado de sentirse acabado, sin estar enfermo”.

René Héman, presidente de la Asociación holandesa de Médicos, va más allá. Sostiene que “la generación entre entre 20 y 30 años quiere tener la seguridad de que podrá influir en todas las circunstancias de su vida, desde tener o no hijos, hasta el momento de la muerte; los de 40 y 50 años no desean acabar en un asilo”. “Pero al final, nadie quiere morir antes de tiempo. Una edad avanzada no es una enfermedad. El cansancio vital es un problema social que debemos encarar, pero una ley adicional puede tener efectos nocivos sobre la sociedad; corremos el riesgo de que los mayores se sientan desprotegidos y crean que deben firmar una declaración rechazando la eutanasia”, añade.

La ley favorece el control de la eutanasia, pero no resuelve la complejidad de su práctica. Por eso existe una Clínica para morir (Levenseindekliniek) que acoge los casos más difíciles. Entre ellos resaltan los pacientes psiquiátricos (un tercio de las solicitudes), y los que tienen demencia, trastornos de la ancianidad y cáncer (otro tercio).Entre las Líneas En realidad, no es una sede física con camas al uso, sino una red de 40 equipos ambulantes formados por un médico y una enfermera, que en 2016 recibieron 1.796 peticiones (practicaron 498).Entre las Líneas En el primer semestre de 2017 han registrado ya 1.286 (y ejecutado 373). Como el resto de sus colegas, operan en la red sanitaria pública y dentro de la ley. “Creemos llenar un espacio vacío en Holanda (Países Bajos) en este campo”, señalan sus portavoces. “Cuando un paciente dice que su vida está completa, tiene a su vez suficientes problemas médicos que encajan en la norma legal”. El servicio nació en 2012 y asegura sentirse apreciado por la Asociación Médica, que lo cita con naturalidad, y también por la población.

Fuente: el Pais

Eutanasia

Eutanasia en la Enciclopedia Jurídica Omeba

Véase:

• Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba
• Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Eutanasia)

Eutanasia

Eutanasia

Eutanasia

Consideraciones Generales

Hace referencia la expresión “eutanasia”, en esta plataforma global, fundamentalmente a la práctica legal o ilegal de facilitar o permitir intencionalmente la muerte por razones de piedad a enfermos terminales.Entre las Líneas En esta plataforma, los conceptos y temas relacionados con eutanasia incluyen los siguientes: Hospitales, Enfermeras, Médicos, Ética, Religión, Salud mental, Homicidio. Para más información sobre eutanasia en un contexto más anglosajón, puede verse, en inglés, Euthanasia (eutanasia).

Eutanasia (humana, Animal no Humano) en Bioética

[rtbs name=”bioetica-y-politicas-publicas”]

Visualización Jerárquica de Eutanasia

Derecho > Derechos y libertades > Derecho del individuo > Libre disposición de la propia persona
Asuntos Sociales > Vida social > Vida social > Bioética
Asuntos Sociales > Sanidad > Política sanitaria > Organización sanitaria > Derecho médico > Derechos del enfermo > Testamento vital
Asuntos Sociales > Sanidad > Política sanitaria > Problema social > Suicidio

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

Eutanasia

A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Eutanasia

Véase la definición de Eutanasia en el diccionario.

Características de Eutanasia

La Eutanasia

Esta sección introducirá y discutirá las dinámicas cambiantes de la eutanasia, con el objetivo de examinar su desarrollo actual.[rtbs name=”derecho-penal”] [rtbs name=”delitos”]

Recursos

Véase También

• Procedimiento Penal
• Delitos
• Salud
• Derecho Penal
• Delitos en Particular
• Delitos contra la Vida
• Delitos contra la Salud

Recursos

Traducción de Eutanasia

Inglés: Euthanasia
Francés: Euthanasie
Alemán: Euthanasie
Italiano: Eutanasia
Portugués: Eutanásia
Polaco: Eutanazja

Tesauro de Eutanasia

Derecho > Derechos y libertades > Derecho del individuo > Libre disposición de la propia persona > Eutanasia
Asuntos Sociales > Vida social > Vida social > Bioética > Eutanasia
Asuntos Sociales > Sanidad > Política sanitaria > Organización sanitaria > Derecho médico > Derechos del enfermo > Testamento vital > Eutanasia
Asuntos Sociales > Sanidad > Política sanitaria > Problema social > Suicidio > Eutanasia

Véase También

• Bioética
• Comercio de órganos
• Testamento vital
• Suicidio
• Derecho a la eutanasia

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Eutanasia (humana, Animal no Humano) en Inglés

Una traducción de eutanasia (humana, animal no humano) al idioma inglés es la siguiente: Euthanasia (human, non-human animal).

Véase También

• Biomedicina
• Ética Biomédica
• Derecho Moral
• Bioética Aplicada
• Ética Clínica

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Véase También

• Homicidio por compasión

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]
📬Si este tipo de historias es justo lo que buscas, y quieres recibir actualizaciones y mucho contenido que no creemos encuentres en otro lugar, suscríbete a este substack. Es gratis, y puedes cancelar tu suscripción cuando quieras:
Qué piensas de este contenido? Estamos muy interesados en conocer tu opinión sobre este texto, para mejorar nuestras publicaciones. Por favor, comparte tus sugerencias en los comentarios. Revisaremos cada uno, y los tendremos en cuenta para ofrecer una mejor experiencia.

Véase También

• Homicidio altruista

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Véase También

• Consentimiento
• Cuidados paliativos
• Dignidad humana
• Enfermedad
• Lex artis
• Muerte
• Neonato
• Objeción de conciencia
• Omisión de tratamiento
• Derechos del paciente
• Principio de autonomía
• Rechazo de tratamiento
• Responsabilidad penal de los profesionales biosanitarios
• Suicidio asistido
• Tratamiento
• Bioderecho

Bibliografía

• Consejo Consultivo de Andalucía, Dictamen Núm. 90/2007 (www.juntadeandalucia.es/ Consejoconsultivo/index.jsp); Corcoy Bidasolo, Mirentxu / Gallego Soler, José Ignacio, «política Criminal en el Ámbito de la Disponibilidad de la Propia Vida (eutanasia)», en Mir Puig, Santiago / Corcoy Bidasolo, Mirentxu (dirs.) / Gómez Martín, Víctor (coord.), Política Criminal y Reforma Penal, Edisofer, Madrid, 2007, Págs. 219-272; Dworkin, Ronald, el Dominio de la Vida: Una Discusión Acerca del Aborto, la Eutanasia y la Libertad Individual, Versión Española de Ricardo Caracciolo y Víctor Ferreres, Ariel, Barcelona, 1994; García Rivas, Nicolás, «hacia Una Justificación Más Objetiva de la Eutanasia», en Arroyo Zapatero, Luis a. / Berdugo Gómez de la Torre, Ignacio, (dirs.) Homenaje al Dr. Marino Barbero Santos, in Memoriam, Ediciones de la Universidad Castilla-la Mancha / Ediciones Universidad de Salamanca, Cuenca, 2001,
  Págs. 149-171; Gascón Abellán, Marina, «¿de Qué Estamos Hablando Cuando Hablamos de Eutanasia?», en Humanitas, Núm. 1, Monográfico Eutanasia, Enero-marzo 2003, Págs. 5-12; Gómez Tomillo, Manuel (dir.) / Lópezibor, Juan José / Gutiérrez Fuentes, José Antonio, Aspectos Médicos y Jurídicos del Dolor, la Enfermedad Terminal y la Eutanasia, Fundación Lilly / Unión Editorial, Madrid, 2008; Marcos del Cano, Ana María, la Eutanasia. Estudio Filosófico-jurídico, Marcial Pons, Madrid/barcelona, 1999; Tomás-valiente Lanuza, Carmen, la Disponibilidad de la Propia Vida en el Derecho Penal, Boe / Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 1999; Tomás-valiente Lanuza, Carmen, Posibilidades de Regulación de la Eutanasia Solicitada, Documento de Trabajo 71/2005, Fundación Alternativas, Madrid, 2005, Disponible en Www.fundacion Alternativas.com

Recursos

[rtbs name=”informes-jurídicos-y-sectoriales”][rtbs name=”quieres-escribir-tu-libro”]

Notas y Referencias

1. Información sobre Eutanasia en la Enciclopedia Online Encarta

Véase También

Bibliografía

• VIVES ANTóN, T. S.: Comentarios al Código Penal de 1995. Ed. Tirant lo Blanch, Valencia, 1996.
• RODRÍGUEZ MOURULLO, G.: Comentarios al Código Penal. Ed. Civitas, Madrid, 1997.
• DíEZ RIPOLLéS, J. L.: Comentarios al Código Penal. Parte especial. Ed. Tirant lo Blanch, Valencia, 1997.

▷ Esperamos que haya sido de utilidad. Si conoces a alguien que pueda estar interesado en este tema, por favor comparte con él/ella este contenido. Es la mejor forma de ayudar al Proyecto Lawi.

▷ Lee Gratis Nuestras Publicaciones
,Si este contenido te interesa, considera recibir gratis nuestras publicaciones por email de Derecho empresarial, Emprender, Dinero, Políticas, Ecología, Carreras, Liderazgo, Ciencias sociales, Derecho global, Marketing digital y SEO, Inversiones y startups, Ensayos, Humanidades, y Sectores económicos, en Substack.

Comparte esto:

• X
• Facebook

Me gusta esto:

Me gusta Cargando...

Relacionado