Elecci√≥n de los Ni√Īos en Materia de Salud

El estudio deel derecho del ni√Īo a participar en la atenci√≥n m√©dica ilustra la profundidad y el alcance de las investigaciones que identifican tanto los obst√°culos para la aplicaci√≥n de los derechos del ni√Īo en este √°mbito como las lecciones que demuestran que la atenci√≥n m√©dica se nutre de los intereses, las opiniones y las perspectivas de los ni√Īos. La atenci√≥n m√©dica es un √°mbito de enorme importancia para promover y proteger los derechos del ni√Īo. La salud infantil no s√≥lo es un derecho en s√≠ misma, sino que permite a los ni√Īos disfrutar plenamente de sus propios derechos. La aplicaci√≥n de los derechos del ni√Īo en la atenci√≥n m√©dica conlleva una serie de retos -desde las actitudes tradicionales hasta la disponibilidad de recursos- que deben abordarse para que los ni√Īos sean tratados como titulares de derechos en el sistema sanitario. Aqu√≠ se presta especial atenci√≥n al derecho del ni√Īo a participar en la toma de decisiones en materia de asistencia m√©dica, ya que se trata de un bar√≥metro clave de los derechos del ni√Īo que cumplen con la asistencia m√©dica. Tambi√©n se hace una evaluaci√≥n de los retos que impiden una mayor aplicaci√≥n de los derechos del ni√Īo en la atenci√≥n m√©dica.

Derechos del Ni√Īo a la Salud

En este texto se expone la normativa internacional sobre los derechos de los ni√Īos en la atenci√≥n m√©dica, proporcionando una visi√≥n general de la disposici√≥n de la Convenci√≥n de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Ni√Īo relativa al derecho a la salud y las orientaciones del Comit√© de los Derechos del Ni√Īo y las Directrices del Consejo de Europa sobre una atenci√≥n m√©dica adaptada a los ni√Īos. Se llama la atenci√≥n sobre varios retos contempor√°neos de la salud infantil: el consentimiento, la salud sexual y la promoci√≥n de la salud y se debatieron estas complejas cuestiones desde la perspectiva de los derechos del ni√Īo. Se esboza aqu√≠ el derecho del ni√Īo a la salud seg√ļn la Convenci√≥n de la ONU sobre los Derechos del Ni√Īo. Se ofrece un resumen de las disposiciones clave de la Convenci√≥n de la ONU sobre los Derechos del Ni√Īo y se presenta un breve an√°lisis de la aplicaci√≥n de la Convenci√≥n de la ONU sobre los Derechos del Ni√Īo a algunas de las cuestiones contempor√°neas de la salud infantil. A continuaci√≥n, se profundizar√° en los retos que plantean los derechos del ni√Īo en el √°mbito m√©dico y examinar√°, con referencia a la investigaci√≥n, hasta qu√© punto se protegen estos derechos en la pr√°ctica.

Glosario de la Participación Política de las Mujeres

Este texto se ocupa de la participaci√≥n pol√≠tica de las mujeres en el mundo, y en general de los principios de Participaci√≥n Pol√≠tica por G√©nero en Derecho Electoral. Las mujeres siempre han formado parte de la pol√≠tica mundial; s√≥lo que su papel y su contribuci√≥n hab√≠an sido ignorados. A un nivel m√°s profundo, y anal√≠ticamente m√°s significativo, poner una “lente de g√©nero” en la pol√≠tica mundial (o global) significa reconocer hasta qu√© punto los conceptos, las teor√≠as y los supuestos a trav√©s de los cuales se ha entendido convencionalmente el mundo son de g√©nero. El an√°lisis de g√©nero es, por tanto, el an√°lisis de las identidades, s√≠mbolos y estructuras masculinas y femeninas, y de c√≥mo configuran la pol√≠tica global. Esto no s√≥lo implica exponer lo que se considera un sesgo “masculinista” que atraviesa el marco conceptual de la teor√≠a dominante, sino que este marco conceptual tambi√©n se ha refundido, en cierto modo, para tener en cuenta las percepciones feministas. ¬ŅLas mujeres y los hombres entienden y act√ļan en el mundo de manera diferente, y qu√© significado tiene esto para la teor√≠a y la pr√°ctica de la pol√≠tica global?

ONU Mujeres

Este texto se ocupa de la participaci√≥n pol√≠tica de las mujeres en el mundo, y en general de los principios de Participaci√≥n Pol√≠tica por G√©nero en Derecho Electoral. Las mujeres siempre han formado parte de la pol√≠tica mundial; s√≥lo que su papel y su contribuci√≥n hab√≠an sido ignorados. A un nivel m√°s profundo, y anal√≠ticamente m√°s significativo, poner una “lente de g√©nero” en la pol√≠tica mundial (o global) significa reconocer hasta qu√© punto los conceptos, las teor√≠as y los supuestos a trav√©s de los cuales se ha entendido convencionalmente el mundo son de g√©nero. El an√°lisis de g√©nero es, por tanto, el an√°lisis de las identidades, s√≠mbolos y estructuras masculinas y femeninas, y de c√≥mo configuran la pol√≠tica global. Esto no s√≥lo implica exponer lo que se considera un sesgo “masculinista” que atraviesa el marco conceptual de la teor√≠a dominante, sino que este marco conceptual tambi√©n se ha refundido, en cierto modo, para tener en cuenta las percepciones feministas. ¬ŅLas mujeres y los hombres entienden y act√ļan en el mundo de manera diferente, y qu√© significado tiene esto para la teor√≠a y la pr√°ctica de la pol√≠tica global?

Derecho Internacional del Refugiado

Este texto se ocupa del derecho del refugiado como parte del derecho internacional. Los Estados y sus acuerdos formales (por ejemplo, la Convenci√≥n sobre los Refugiados y las leyes de asilo de la UE) s√≥lo nos llevan hasta cierto punto a la hora de explicar c√≥mo se crea el derecho de los refugiados y c√≥mo se desarrolla. Existe otra capa de explicaci√≥n que se centra en las actividades transnacionales y su efecto sobre c√≥mo se forma, interpreta, aplica y desarrolla el derecho. Mientras que el enfoque dominante de los derechos humanos se centra principalmente en las fuentes y los contenidos de las normas (y su aplicaci√≥n), tanto el enfoque transnacional como el participativo (como enfoques emergentes) resultan √ļtiles para captar las complejidades del proceso de formaci√≥n y desarrollo del derecho al fijarse m√°s espec√≠ficamente en las redes y otros participantes en el proceso de creaci√≥n del derecho. El reto del derecho internacional contempor√°neo de los refugiados es reconocer de forma m√°s expl√≠cita el papel de dichas redes y el derecho indicativo y las normas que a menudo producen.

Aplicación del Derecho

Aplicaci√≥n del derecho Aplicaci√≥n del derecho en el Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional Se expresa el mencionado Diccionario, sobre Aplicaci√≥n del derecho, en voz escrita por Teresa Paulina D√≠az Garc√≠a, en los siguientes t√©rminos: La aplicaci√≥n del derecho es el […]

Derecho del Refugiado

Derecho del refugiado en el Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional Se expresa el mencionado Diccionario, sobre Derecho del refugiado, en voz escrita por Carlos Alberto Prieto Godoy, en los siguientes t√©rminos: Es el derecho a obtener refugio y protecci√≥n, configurado en […]

Participación Política de las Mujeres en el Mundo

Este texto se ocupa de la participaci√≥n pol√≠tica de las mujeres en el mundo, y en general de los principios de Participaci√≥n Pol√≠tica por G√©nero en Derecho Electoral. Las mujeres siempre han formado parte de la pol√≠tica mundial; s√≥lo que su papel y su contribuci√≥n hab√≠an sido ignorados. A un nivel m√°s profundo, y anal√≠ticamente m√°s significativo, poner una “lente de g√©nero” en la pol√≠tica mundial (o global) significa reconocer hasta qu√© punto los conceptos, las teor√≠as y los supuestos a trav√©s de los cuales se ha entendido convencionalmente el mundo son de g√©nero. El an√°lisis de g√©nero es, por tanto, el an√°lisis de las identidades, s√≠mbolos y estructuras masculinas y femeninas, y de c√≥mo configuran la pol√≠tica global. Esto no s√≥lo implica exponer lo que se considera un sesgo “masculinista” que atraviesa el marco conceptual de la teor√≠a dominante, sino que este marco conceptual tambi√©n se ha refundido, en cierto modo, para tener en cuenta las percepciones feministas. ¬ŅLas mujeres y los hombres entienden y act√ļan en el mundo de manera diferente, y qu√© significado tiene esto para la teor√≠a y la pr√°ctica de la pol√≠tica global?

Venezuela

Derecho procesal constitucional (Venezuela) El derecho procesal constitucional en Venezuela, que tiene por objeto el estudio de los procesos y procedimientos de control de constitucionalidad; es decir, mediante los cuales se imparte la justicia constitucional, aun cuando sin esa […]

Funciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos es un órgano de la Organización de Estados Americanos (OEA), creado para promover la observancia y la defensa de los derechos humanos y servir de órgano consultivo de la organización. Sus atribuciones se derivan del Estatuto de la CIDH aprobado por la Asamblea General de la OEA en su noveno período ordinario de sesiones, celebrado en La Paz, Bolivia, en octubre de 1979. Estos poderes incluyen el derecho y, de hecho, el deber de presentar casos ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Está basada en, Washington, DC, EE.UU. Su misión es promover y proteger los derechos humanos en el hemisferio americano.

La Comisión cumple esta función realizando visitas a los países, llevando a cabo actividades e iniciativas temáticas, preparando informes sobre la situación de los derechos humanos en un determinado país o sobre un tema particular, adoptando medidas cautelares o solicitando medidas provisionales ante la Corte Interamericana, y tramitando y analizando peticiones individuales con el fin de determinar la responsabilidad internacional de los Estados por violaciones de los derechos humanos, y emitiendo las recomendaciones que considere necesarias. En 2019, la CIDH adoptó las Directrices sobre las actividades y funciones de sus dos relatores especiales.

Estatuto de la Corte Interamericana

Este texto se ocupa del Estatuto de la Corte Interamericana. La Corte Interamericana de Derechos Humanos fue creada en 1978 para aplicar e interpretar la Convenci√≥n Interamericana de Derechos Humanos que entr√≥ en vigor ese a√Īo. Se reuni√≥ por primera vez en San Jos√©, Costa Rica, el 3 de septiembre de 1979, con una composici√≥n de siete jueces. Su mandato consist√≠a en ocuparse de las violaciones de los derechos civiles y pol√≠ticos, pero sus decisiones no ser√≠an jur√≠dicamente vinculantes y los Estados que no hubieran ratificado la Convenci√≥n de 1969 podr√≠an solicitar al tribunal una opini√≥n consultiva, pero no hacer que los casos fueran juzgados por √©l. En 1998 la Convenci√≥n hab√≠a sido ratificada por 25 Estados miembros de la Organizaci√≥n de Estados Americanos (OEA), de los cuales 18 hab√≠an aceptado la competencia de la Corte. Los siete jueces son elegidos entre los principales juristas de los estados miembros. Se encomend√≥ al Comit√© Jur√≠dico Interamericano la elaboraci√≥n de un proyecto de Estatuto para la creaci√≥n de una Corte Interamericana destinada a garantizar los derechos del hombre. El Comit√© Jur√≠dico Interamericano, en su Informe al Consejo Interamericano de Jurisconsultos del 26 de septiembre de 1949, consider√≥ que la “falta de derecho positivo sustantivo sobre la materia” constitu√≠a “un gran obst√°culo en la elaboraci√≥n del Estatuto de la Corte”. Que lo aconsejable ser√≠a que una Convenci√≥n que contuviera normas de esta naturaleza precediera al Estatuto, y que el Consejo de Jurisconsultos deber√≠a proponer tal soluci√≥n a la D√©cima Conferencia Interamericana.

Libertad de Expresion

Es una de las m√°s representativas y caracter√≠sticas libertades de los sistemas democr√°ticos; consiste en el derecho del individuo a exponer sus pensamientos y opiniones por medio de la palabra, por escrito o cualquier otro medio de reproducci√≥n sin cortapisas. La libertad de expresi√≥n es un derecho humano internacional fundamental. Es intr√≠nsecamente valioso y necesario para el funcionamiento saludable de la democracia y la sociedad civil. La libertad de expresi√≥n es necesaria para el logro de otros derechos humanos, como la administraci√≥n justa de justicia, la educaci√≥n, el nivel de vida adecuado, la igualdad, la dignidad humana y los derechos de las mujeres, los pueblos y las minor√≠as. Aunque generalmente es una libertad negativa, la libertad de expresi√≥n impone obligaciones positivas al estado para proporcionar acceso a la informaci√≥n, acceso a Internet y para promover el derecho del ni√Īo a participar en la educaci√≥n, el trabajo y la vida familiar. La libertad de expresi√≥n ampliamente entendida abarca un paquete de derechos que est√°n √≠ntimamente entrelazados, incluida la libertad de opini√≥n, expresi√≥n, prensa, informaci√≥n, asociaci√≥n, reuni√≥n, pensamiento, conciencia, creencia y religi√≥n. Aunque los derechos pueden organizarse conceptualmente en las cuatro categor√≠as de expresi√≥n, asociaci√≥n, reuni√≥n y pensamiento, cada uno con un significado distinto, los casos reales com√ļnmente involucran m√°s de uno de los derechos. Por ejemplo, la prohibici√≥n de usar pa√Īuelos en un entorno educativo p√ļblico plantea cuestiones de libertad de expresi√≥n y religi√≥n. La libertad de expresi√≥n est√° reconocida por la Declaraci√≥n Universal de los Derechos Humanos (DUDH), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol√≠ticos (PIDCP), la Carta Africana sobre los Derechos Humanos y de los Pueblos, la Convenci√≥n Americana sobre Derechos Humanos (CADH), la Carta √Ārabe de los Derechos Humanos (Carta √Ārabe) y el Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH). Aunque la libertad de expresi√≥n es fundamental, no es absoluta. El art√≠culo 19 del ICCPR permite restricciones a la libertad de expresi√≥n que son necesarias para proteger los derechos o la reputaci√≥n de los dem√°s, la seguridad nacional, el orden p√ļblico, la salud p√ļblica o la moral p√ļblica. Cualquier restricci√≥n de este tipo debe estar prevista por la ley y ser proporcionada. La literatura sobre la libertad de expresi√≥n como un derecho humano internacional tiende a centrarse en los casos y la jurisprudencia, prestando cierta atenci√≥n a las funciones de las instituciones internacionales de derechos humanos. Los grupos regionales e internacionales de la sociedad civil destacan activamente las amenazas actuales a la libertad de expresi√≥n, a menudo en casos de amenazas a individuos, periodistas o grupos peque√Īos, pero tambi√©n de manera m√°s sistem√°tica a trav√©s de informes anuales, nacionales, regionales y tem√°ticos. Los problemas contempor√°neos de libre expresi√≥n que surgen bajo el derecho internacional incluyen discursos comerciales, discursos de odio, medios, homosexualidad y religi√≥n. Los dos temas m√°s frecuentes en la √ļltima d√©cada han sido las medidas contra el terrorismo y la Internet. Por supuesto, Internet ha transformado las comunicaciones, pero tambi√©n ha permitido una vigilancia estatal e internacional sin precedentes que amenaza la privacidad y la libertad de expresi√≥n por igual. La importancia de la libertad de expresi√≥n en el derecho constitucional nacional tiene su reflejo en el derecho internacional. Se expresa en el art√≠culo 19 de la Declaraci√≥n Universal de Derechos Humanos (1948); en el art√≠culo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol√≠ticos (1966) (“PIDCP”); y en los instrumentos regionales de derechos humanos, como el art√≠culo 9 de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (1981); el art√≠culo 13 de la Convenci√≥n Americana de Derechos Humanos (1969); el art√≠culo 10 del CEDH; y el art√≠culo 11 de la Carta de Derechos Fundamentales de la Uni√≥n Europea (2000).

Eutanasia Legal

El derecho a morir, el suicidio asistido por un m√©dico, los servicios de muerte acelerada para enfermos terminales y no terminales, y la eutanasia m√©dica han sido temas de debate recientemente en foros sociales, m√©dicos y jur√≠dicos. Sin duda, hay pocas cuestiones de igual importancia: ¬ŅEn qu√© circunstancias es apropiado matar a un ser humano? Y cu√°ndo es legal. Un buen n√ļmero de autores afirman que tambi√©n son apropiadas para el debate las preocupaciones sobre si las encuestas de opini√≥n p√ļblica reflejan las posiciones √©ticas, el porcentaje de m√©dicos que participar√≠an en el suicidio asistido si fuera legal, y los efectos de los planes de asistencia sanitaria gestionados con conciencia de los costes en las decisiones relativas a la eutanasia para los pacientes terminales.¬†En las jurisdicciones en las que el suicidio asistido ha recibido reconocimiento legislativo, un n√ļmero relativamente mayor de m√©dicos expresa su voluntad de llevarlo a cabo; en las que se practica actualmente, la tasa de participaci√≥n real es muy alta. Esto sugiere que la legislaci√≥n conduce a una mayor participaci√≥n de lo que las encuestas previas al hecho pueden indicar. ¬ŅExiste una distinci√≥n legal entre el hecho de que un paciente rechace las tecnolog√≠as de soporte vital o rechace la nutrici√≥n y la hidrataci√≥n y el hecho de que un paciente busque activamente el suicidio asistido por un m√©dico o la muerte acelerada mediante alguna forma de eutanasia? La afirmaci√≥n judicial de que la retirada de los tratamientos para mantener la vida o la administraci√≥n de altos niveles de medicamentos para aliviar el dolor es equivalente a los servicios de muerte asistida por el m√©dico ha sido cuestionada.

Tipos de Eutanasia

El t√©rmino eutanasia se utiliza a veces en sentido amplio para incluir la renuncia al soporte vital o a tratamientos extraordinarios, a menudo llamada eutanasia pasiva. El t√©rmino tambi√©n se define de manera m√°s restringida, a las intervenciones activas, como la inyecci√≥n de una droga letal; esto se conoce como eutanasia activa. La pr√°ctica cl√≠nica de la “eutanasia lenta” -es decir, la pr√°ctica de utilizar m√©todos de tratamiento que conducen al control del dolor y a una eventual muerte confortable para el paciente- es m√°s aceptable que las formas m√°s abiertas de eutanasia para los pacientes y sus familiares, para los profesionales de la salud y la comunidad m√©dica y, por extensi√≥n, para el p√ļblico en general.

Adopción Internacional

Adopci√≥n internacional Adopci√≥n internacional en el Diccionario de Derecho Procesal Constitucional y Convencional Se expresa el mencionado Diccionario, sobre Adopci√≥n internacional, en voz escrita por Nuria Gonz√°lez Mart√≠n, en los siguientes t√©rminos: Por adopci√≥n entendemos aquella […]

Derecho de Asilo

Derecho de Asilo: Consideraciones Generales En sus or√≠genes, el derecho de asilo, que liberaba a los delincuentes de la violencia inmediata de sus perseguidores e incluso de la aplicaci√≥n rigurosa de las penas correspondientes al delito cometido, al acogerse a la protecci√≥n de determinados […]

Derecho Natural

Derecho natural, teoría de que algunas leyes son básicas y fundamentales para la naturaleza humana y son descubribles por la razón humana sin referencia a promulgaciones legislativas o decisiones judiciales específicas. El derecho natural se opone al derecho positivo, que es hecha por el hombre, condicionada por la historia y sujeta a continuos cambios.

Racionalidad

La expresi√≥n est√°ndar de racionalidad significa la existencia de un par√°metro objetivo para determinar la constitucionalidad de una ley o acto que es sometido a la valoraci√≥n de un √≥rgano jurisdiccional o un juez. No debe confundirse con el t√©rmino ponderaci√≥n, pues mientras que √©ste se refiere al balance de normas para llegar a una conclusi√≥n correcta, est√°ndar de racionalidad hace referencia al nivel de deferencia o acatamiento que se utilizar√° para advertir la validez de una norma. Al utilizar un est√°ndar de racionalidad se asume, a priori, una posici√≥n con respecto a la constitucionalidad de una norma. Es innegable, porque los hombres no son seres puramente racionales o porque la racionalidad es una elecci√≥n que puede ocultar intereses que excluyen a ciertos segmentos de la sociedad, que muchas de las promesas contenidas en un discurso cient√≠fico racional no pueden realizarse. No obstante, cabe se√Īalar que muchas personas han producido un trabajo intelectual basado en las premisas de dicho discurso.

Federalismo

La connotaci√≥n contempor√°nea del t√©rmino federalismo como forma de gobierno es un desarrollo de la Am√©rica de finales del siglo XVIII. Sus usos anteriores fueron m√°s extensos y difusos, denotando formaciones sociales y pol√≠ticas a nivel nacional e internacional. Elementos de federalismo existieron en el Imperio romano. Durante la edad media muchas ligas de estados se formaron para alcanzar prop√≥sitos espec√≠ficos, la m√°s conocida fue la Liga Hanse√°tica. Despu√©s de la II Guerra Mundial el federalismo externo o internacional, es decir, la uni√≥n de diferentes estados soberanos, se ha venido desarrollando como un instrumento eficaz para conseguir la paz entre los pueblos. El federalismo, seg√ļn se ha dicho, es un hecho connatural al hombre: entra en el plan de Dios sobre la perpetuaci√≥n y desarrollo de la especie humana.

Derecho a la Información

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