Judío

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Visualización Jerárquica de Judío

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Judío como Categoría

También se clasifica a las personas (véase más detalles) por su origen racial y étnico. Véase asimismo la información sobre las categorías raciales y étnicas.

¿Quién es judío?

La categorización social puede tener importantes ramificaciones legales (y personales). Por ejemplo, la cuestión de la identidad judía, que mezcla la categorización en función de la etnia y la religión, dio un giro interesante con el establecimiento de Israel como Estado judío en 1948 y la promulgación en 1950 de la “Ley del Retorno”, que otorgaba a cualquier judío el derecho a la aliá, es decir, a emigrar a Israel y vivir en el país como ciudadano. Así, la pregunta “¿Quién es judío?” es abordada por el Gran Rabinato israelí, cuyo tribunal, o Beit din, está dominado por rabinos ortodoxos y ultraortodoxos que operan bajo la Halakha, o ley rabínica judía.

Dado que la cultura judía es matrilineal (Deuteronomio 7:4), la respuesta más fácil es que cualquier persona nacida de madre judía es judía; si no, no. No importa si el niño es criado como judío, o si la madre se considera judía. Desde este punto de vista, “judío” es un conjunto propio, en el que todas las instancias comparten una única característica definitoria. Pero luego las cosas se complican:

• Hay conversiones al judaísmo, que también deben ser sancionadas por un Beit Din, o tribunal religioso. Por lo tanto, el conjunto “judío” se convierte en disyuntivo, con algunos judíos en la categoría en virtud de tener una madre judía, y otros judíos en la categoría en virtud de haber sufrido la conversión.
• Según la legislación israelí, una persona puede hacer aliá aunque sólo tenga un abuelo judío. Pero esa persona no se considera judía según la Halakha. Por lo tanto, una persona puede convertirse en israelí en virtud de una herencia judía, pero no ser considerada judía.
• En Gran Bretaña y Estados Unidos, los movimientos liberales y reformistas definen como judío a todo aquel que tenga al menos un padre judío y que sea criado como tal. Esto plantea un conflicto para algunos judíos reformistas o liberales que quieren emigrar a Israel, ya que el Beit Din no suele reconocer como judíos a los individuos que no han nacido de madres judías. Para dificultar aún más las cosas, el tribunal rabínico prefiere que el individuo sea hijo de una madre ortodoxa.
• Del mismo modo, el Gran Rabinato israelí, dominado por judíos ortodoxos, tiende a no reconocer las conversiones no ortodoxas, lo que excluye la mayoría de las conversiones realizadas en Estados Unidos y Gran Bretaña.
• También está la cuestión de los individuos que nacieron judíos pero luego se convirtieron a otra religión. En el judaísmo ortodoxo, se considera que los individuos nacidos de madres judías siguen siendo judíos incluso después de su conversión. Pero este no es el caso del judaísmo reformista y liberal.
• También están los miembros de las llamadas “tribus perdidas”, como los Falasha de Etiopía, y otras “tribus perdidas” de África, el Cáucaso, la India, Siberia, Birmania y Nuevo México.

La situación se agrava por el hecho de que el Gran Rabinato israelí no sólo controla la aliá, sino también el matrimonio: A los judíos no se les permite casarse con personas no judías en Israel y, como acabamos de describir, los criterios de “¿Quién es judío?” son, en el mejor de los casos, poco claros y, en el peor, increíblemente estrictos. Pero las reglas de categorización tienen consecuencias en la vida real ( y no siempre se conoce cómo se demuestra que se es judío).

Para hacer las cosas aún más interesantes, “judío” es una categoría étnica además de religiosa. Esta doble condición salió a la luz en un juicio que se celebró en el Tribunal Supremo de Gran Bretaña en 2009, sobre la cuestión de la admisión en un instituto judío de Londres. En Gran Bretaña hay unos 7.000 colegios religiosos financiados con fondos públicos; aunque normalmente están abiertos a todos los solicitantes, cuando hay más solicitantes que plazas, estos colegios pueden seleccionar a los alumnos en función de su religión. El demandante del caso, conocido como “M”, es judío, pero su madre se convirtió al judaísmo en una sinagoga no ortodoxa. Por lo tanto, no cumple los criterios ortodoxos para ser judía – y, por lo tanto, tampoco “M”. “M” recurrió, y el Tribunal de Apelación británico declaró que la definición clásica de judaísmo, basada en si la madre de uno es judía, es inherentemente discriminatoria. El tribunal de apelación argumentó que la única prueba de fe religiosa debe ser la creencia religiosa, y que la clasificación basada en el parentesco convierte una clasificación religiosa en una étnica o racial, lo que es totalmente ilegal según la legislación británica. El rabinato ortodoxo, que controla este tipo de cosas, afirma que esta sentencia viola 5.000 años de tradición judía y representa una intromisión ilegal del Estado en los asuntos religiosos. (Véase “British Case Raises Issue of Identity for Jews”, por Sarah Lyall, New York Times, 11/08/2009).

Otra perspectiva sobre lo “judío” como categoría social la ofrece un debate rabínico sobre los tratamientos de fertilidad. En una forma de tratamiento de fertilidad, se implantan óvulos de una donante en una mujer infértil, para que sean fecundados por su marido (o lo que sea). Recordemos que, según la norma ortodoxa, un niño es judío si su madre es judía. Pero en el caso de la donación de óvulos, ¿quién es la madre? ¿La mujer que donó el óvulo o la que dio a luz al niño? Esta cuestión se debatió acaloradamente en una conferencia en Jerusalén organizada por el Instituto Puah. Muchas autoridades ortodoxas sostienen que lo importante es la donante de óvulos, y que la madre biológica es sólo una “incubadora”, cuyo vientre es un “instrumento externo”. Otros sostienen que, como el judaísmo acepta conversos, no puede considerarse una religión “genética”, es decir, que no hay “sangre judía”. Pero, de nuevo, ese principio se ve comprometido por el caso de la escuela británica descrito anteriormente, aunque quizá no: en el caso de la escuela, si la madre se hubiera sometido a una conversión ortodoxa, la cuestión de la judeidad de su hijo nunca se habría planteado. Por otra parte, es posible que, en una boda ortodoxa, el rabino que la oficie pregunte a la pareja cómo fue concebida y exija pruebas de la judeidad de la donante de óvulos.

Esta nota complementaria sólo puede ofrecer un breve esbozo de la cuestión, que resulta ser increíblemente complicada, y también cambiante, dependiendo de la composición exacta (en términos de equilibrio entre miembros ortodoxos modernos y ultraortodoxos) del Gran Rabinato israelí. No pretendo ser un experto en Halakha. La cuestión es que la pregunta “¿Quién es judío?” no es evidente, y no es sólo una cuestión de estereotipos antisemitas, sino que tiene consecuencias reales, incluso entre los judíos, e incluso en el propio Israel.

Basado en la experiencia de varios autores, mis opiniones, perspectivas y recomendaciones se expresarán a continuación (o en otros lugares de esta plataforma, respecto a las características en 2026 o antes, y el futuro de esta cuestión):

La cuestión básica parece ser la siguiente:

• ¿Es “judío” una categoría religiosa, definida por determinadas creencias y prácticas?
• ¿O es una categoría étnica, definida por el nacimiento y la sangre?
• ¿O es una categoría nacional, definida por una determinada tradición ética, historia, visión del mundo y cultura?

Es un buen ejemplo de las cuestiones que rodean a la categorización social (véase más detalles). Las categorías sociales pueden existir en la mente de quien las contempla, pero -como seguramente coincidirían los tomistas- son reales en sus consecuencias.

Datos verificados por: Thompson
[rtbs name=”discriminacion”] [rtbs name=”razas”] [rtbs name=”etnias”] [rtbs name=”historia-social”] [rtbs name=”psicologia-social”] A continuación se examinará el significado.

¿Cómo se define? Concepto de Judío

Véase la definición de Judío en el diccionario.

Características de Judío

Recursos

Traducción de Judío

Inglés: Jew
Francés: Juif
Alemán: Jude
Italiano: Ebreo
Portugués: Judeu
Polaco: zydzi

Tesauro de Judío

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Véase También

• Judaísmo
• Hebreo

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