Estructura Social

Nota: puede ser de inter√©s la informaci√≥n sobre la Estructura Social Colonial. Estructura social y sistemas de parentesco La presencia de impulsos contradictorios en la organizaci√≥n de los lazos de parentesco produce una situaci√≥n dif√≠cil en el establecimiento de prioridades entre ellos. […]

Tantra

El tantra en la nomenclatura occidental ha alcanzado formas de significaci√≥n independientes de su uso s√°nscrito y se ha convertido en una categor√≠a un tanto promiscua aplicada a diversos rituales que de otro modo no ser√≠an f√°ciles de clasificar. En el lenguaje general, el tantra indica el sistema religioso panindio que se emul√≥ en los c√≠rculos budistas, hind√ļes y jainistas, y a menudo se entiende que el tantra tiene un componente er√≥tico. Este texto se ocupa, especialmente, de la idea del tantra en la India y en Asia Central y Oriental.

Bienestar P√ļblico

En Gran Breta√Īa, el Informe Beveridge de 1942 dio lugar, indirectamente, al moderno Estado de Bienestar, pero el bienestar moderno est√° desconectado de aquellos derechos, deberes y obligaciones personales originales anteriores a 1834, protegidos y aplicados en virtud de la ley de asentamiento y traslado. No se ha restablecido el derecho personal a la ayuda que en su d√≠a tuvieron los pobres asentados. Esto no es sorprendente, ya que ese derecho ha sido sistem√°ticamente infravalorado, marginado, negado y olvidado. No se trata de minimizar los elementos subjetivos en las cantidades y la forma en que se otorgaba la ayuda a los pobres, ni de negar que la prueba de la indigencia permit√≠a la discrecionalidad de los funcionarios parroquiales; elementos que hoy se entienden como condicionalidad. Los que siguen negando la naturaleza jur√≠dica del derecho hist√≥rico al socorro, incluidos los historiadores, los abogados y los responsables pol√≠ticos, se centran necesariamente en el socorro de la pobreza como un don del Estado; reconstruyendo en gran medida los aspectos de un pasado en el que los pobres exist√≠an supuestamente para ser juzgados, mejorados o vigilados constantemente para evitar el fraude.

Criminalización de la Pobreza

Criminalizaci√≥n de la Pobreza Este elemento es un complemento de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la criminalizaci√≥n de la pobreza. Puede interesar asimismo la consulta de la “Criminalizaci√≥n de Conductas Contrarias a la Moral”. Visualizaci√≥n Jer√°rquica de Pobreza Econom√≠a > Contabilidad nacional > Renta > Distribuci√≥n de la … Leer m√°s

Clase Financiera

Clase Financiera Este elemento es un complemento de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre la clase financiera. Visualizaci√≥n Jer√°rquica de Clase social Asuntos Sociales > Marco social > Estructura social Asuntos Sociales > Vida social > Vida social > Conflicto social > Lucha de clases A continuaci√≥n se examinar√° … Leer m√°s

Efectos del Poder

Hay tres razones principales por las que la mayor extensi√≥n de una relaci√≥n de poder pone l√≠mites a su amplitud e intensidad. En primer lugar, cuanto mayor sea el n√ļmero de sujetos de poder, mayor ser√° la dificultad de supervisar todas sus actividades. En segundo lugar, cuanto mayor sea el n√ļmero de sujetos de poder, m√°s extendida y diferenciada ser√° la cadena de mando necesaria para controlarlos, creando nuevos centros de poder subordinados que pueden enfrentarse entre s√≠ y que pueden convertirse a su vez en focos de oposici√≥n al titular del poder integral. En tercer lugar, cuanto mayor sea el n√ļmero de sujetos, mayor ser√° la probabilidad de que se produzcan grandes variaciones en sus actitudes hacia el detentador del poder. El detentador del poder no podr√° ejercerlo con la misma amplitud e intensidad sobre todos sus s√ļbditos. Unos pocos pueden ser siervos ansiosos y d√≥ciles de su voluntad, otros le “seguir√°n la corriente” con menos entusiasmo, otros requerir√°n supervisi√≥n y amenazas constantes para mantener sus actuaciones a raya, y habr√° algunos contra los que habr√° que emplear la fuerza incluso hasta el punto de eliminarlos de las filas de los vivos.

Bases del Poder en la Conducta Organizativa

Este texto se ocupa de las bases del poder en el comportamiento o la conducta organizativa. Este texto persigue la ciencia del poder organizativo, situ√°ndolo en perspectiva y presentando casos circunstanciales para el uso equitativo del poder. Se pone de manifiesto la superioridad del poder experto y del poder referente, que dependen de las caracter√≠sticas individuales. Por el contrario, los poderes coercitivo, de recompensa y leg√≠timo, que dependen en gran medida de los estatutos formales de autoridad y son abrasivos y condicionales por naturaleza, se consideran fuentes de poder relativamente inferiores. Este documento hace hincapi√© en las teor√≠as y conceptos cl√°sicos, porque constituyen la base de este tema. A menudo, en la b√ļsqueda de t√©cnicas cada vez m√°s novedosas, los principios y postulados originales se pierden; olvidamos de d√≥nde venimos. En este documento pretendo reforzar ese yugo a los principios originales. La literatura sobre el poder organizativo est√° repleta de las virtudes del compromiso individual combinado con el poder organizativo y el intercambio de conocimientos, la adopci√≥n de estrategias de resoluci√≥n de problemas y el fomento de la creatividad y la salud organizativa colectiva. Esto puede lograrse eficazmente mediante la toma de conciencia de las bases fundamentales del poder. Se trata de un estudio de sus bases (recursos individuales y colectivos, movilizaci√≥n pol√≠tica).

Formas de Poder

En un gran esfuerzo, se trata de una anatomía del poder, una historia de las formas en que se ha definido y un estudio de sus formas (fuerza, manipulación, autoridad y persuasión). Las cuestiones que aborda el texto van de lo filosófico y ético a lo psicológico y político. Gran parte de la obra está salpicada de cuidadosos ejemplos de la historia. Aunque el autor ilumina su discusión con referencias a Weber, Marx, Freud, Platón, Dostoievski, Orwell, Hobbes, Arendt y Maquiavelo, mantiene sus argumentos basados en cuestiones prácticas contemporáneas, como los conflictos de clase, la política multipartidista y las relaciones entre padres e hijos.

Poder en Ciencias Sociales

Poder en Ciencias Sociales Este elemento es una ampliaci√≥n de los cursos y gu√≠as de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y an√°lisis sobre el poder en las ciencias sociales. Puede interesar consultar “Bases del Poder en la Conducta Organizativa“, poder econ√≥mico, y “Formas de Poder” (incluso compartido). Visualizaci√≥n Jer√°rquica de Ciencias Sociales Ciencia > Humanidades Asuntos … Leer m√°s

Estado del Bienestar

A trav√©s de la reestructuraci√≥n pol√≠tica, el Estado del bienestar ha logrado mantenerse con √©xito como orden social. Y mientras que algunas de las herramientas y pol√≠ticas de reestructuraci√≥n muestran similitudes y convergencias, por ejemplo, al centrarse en el lado de la oferta de la econom√≠a, la agencia pol√≠tica en cada estado de bienestar es marcadamente diferente y la pol√≠tica del lado de la oferta se aplica de diversas maneras. En contra de la mayor√≠a de las expectativas, las econom√≠as peque√Īas han mostrado una notable resistencia frente a las crisis econ√≥micas y los efectos de la globalizaci√≥n, y las econom√≠as m√°s grandes no han renunciado al bienestar social, sino que han adaptado sus modelos de redistribuci√≥n a los cambios econ√≥micos mundiales.
Ciertamente, los cambios económicos globales tienen un impacto en el Estado del bienestar, y los cambios inducidos reflejan nuevas necesidades. La estrategia económica general de algunos países cambió, dando lugar a la introducción de nuevas industrias o al apoyo de nuevas tecnologías, mientras que las formas más antiguas de industria se cerraron. Estos cambios estructurales van de la mano de una nueva atención a las exigencias del mercado laboral en general y a la educación adecuada fomentada por el Estado del bienestar en particular.

Clase Social

Traducci√≥n al ingl√©s: Social Class. Clase Social: Introducci√≥n al Concepto Sociol√≥gico y Jur√≠dico La clase social se refiere a las divisiones en la sociedad basadas en el estatus econ√≥mico y social. Las personas en la misma clase social generalmente comparten un nivel similar de riqueza, […]

Hinduista

El hinduismo es una de las principales religiones del mundo. Los hinduistas poseen una tradici√≥n inmensamente rica en mitos y leyendas, que van desde los mitos de la creaci√≥n de los Vedas hasta las creencias animistas en torno a los dioses locales. Muchos hinduistas consideraban un sacrilegio que una mezquita se erigiera en el lugar de nacimiento de Ram (Ram Janmabhoomi), la deidad hind√ļ considerada por muchos hinduistas como una encarnaci√≥n de Vishnu.

Ciencias Sociales

La ciencia social moderna surgi√≥ cuando los investigadores acad√©micos empezaron a emanciparse del pensamiento normativo, es, cuando su objetivo se convirti√≥ en llegar al conocimiento de la sociedad humana y los seres humanos libres de juicios de valor o de prescripciones de valor. En Europa occidental en el siglo XIX, varios investigadores acad√©micos ya no quer√≠an hacer planos de una sociedad futura sino que quer√≠an intervenir en el funcionamiento real de la sociedad para mejorar la calidad de vida de sus participantes. Este desarrollo no sali√≥ de la nada, sino que fue preparado por varios fil√≥sofos, entre los cuales los m√°s conocidos son David Hume, Adam Smith, Adam Ferguson, Condorcet y Montesquieu. En Escocia y en Francia en el siglo anterior, estos fil√≥sofos hab√≠an hecho una escapada acertada del viejo pensamiento sobre el “derecho natural”. El nuevo pensamiento era m√°s o menos emp√≠rico, esto es, basado en la experiencia humana, y positivista, esto es, basado en lo que fue dado por los sentidos.

Islamismo

Islamismo, se entiende como islamismo el movimiento de car√°cter pol√≠tico, social y religioso que reivindica, en el contexto del mundo musulm√°n, el retorno a una sociedad regida por los principios de la sharia o ley isl√°mica. Desde la d√©cada de 1970, este t√©rmino designa sobre todo a la […]

Maximización del Bienestar Social

A medida que se produce un cambio en nuestra comprensión de la salud y el bienestar, desde la evaluación de las mediciones de los procesos materiales en curso en el cuerpo hacia conceptualizaciones más holísticas, es importante contar con marcos teóricos que nos permitan articular esta nueva comprensión. En relación a la maximización del bienestar social en economía, tradicionalmente, los economistas han tratado la justicia como un componente de la maximización del bienestar social.

Hinduismo

Hinduismo en relaci√≥n con las Religiones y los Grupos Religiosos Hinduismo, religi√≥n originaria de la India donde la mayor√≠a de sus habitantes sigue profes√°ndola en la actualidad. Tambi√©n es practicada por las familias que han emigrado desde dicho pa√≠s hacia el resto del mundo (en especial […]

Discriminaci√≥n √Čtnica

En este texto se revisa la literatura pertinente sobre la discriminaci√≥n √©tnica, proporcionando una hoja de ruta para los estudiosos que deseen aprovechar esta rica e importante tradici√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto). Una parte de este contenido se centra en la discriminaci√≥n √©tnica en el empleo, la vivienda, los mercados de cr√©dito y las interacciones con los consumidores, pero muchos de los argumentos examinados aqu√≠ pueden extenderse tambi√©n a otros √°mbitos (por ejemplo, la educaci√≥n, la atenci√≥n de la salud, el sistema de justicia penal) y a otros tipos de discriminaci√≥n (por ejemplo, el g√©nero, la edad, la orientaci√≥n sexual). Comenzamos este debate definiendo la discriminaci√≥n y discutiendo los m√©todos para medirla. A continuaci√≥n, ofrecemos una visi√≥n general de las principales conclusiones de los estudios sobre la discriminaci√≥n en el empleo, la vivienda y los mercados de cr√©dito y de consumo. Por √ļltimo, se remite a una discusi√≥n de los mecanismos individuales, organizativos y estructurales que pueden subyacer a las formas contempor√°neas de discriminaci√≥n √©tnica.

Movilidad Social

Este texto se ocupa de la “Movilidad Social”, que es un concepto sociol√≥gico, tradicionalmente de mucho uso en an√°lisis pol√≠tico porque el fen√≥meno al cual se refiere tiene grandes consecuencias pol√≠ticas. Es el movimiento de un individuo o grupo de una clase o estatus social a otro. Por lo general, el punto de referencia es la clase o el estatus de origen social de un individuo y la movilidad social se produce cuando las posiciones de clase o estatus posteriores difieren de las de origen. La movilidad social ser√≠a alta cuando los individuos tienen igualdad de oportunidades para alcanzar nuevos estatus y baja cuando hay desigualdades de oportunidades y procesos de atribuci√≥n de estatus. Un concepto alternativo se refiere al movimiento ascendente o descendente dentro de un sistema de estratificaci√≥n. (Tal vez sea de inter√©s m√°s investigaci√≥n sobre el concepto de sistema de estratificaci√≥n). La teor√≠a liberal afirma que las sociedades capitalistas son de clase abierta y por lo tanto se puede esperar un alto grado de movilidad social. Seg√ļn la teor√≠a liberal, este movimiento dentro de un sistema de estratificaci√≥n deber√≠a ser el resultado de los logros de una persona y no deber√≠a basarse en caracter√≠sticas atribuidas como el sexo, la raza, la regi√≥n de nacimiento y la posici√≥n de clase de los padres. La movilidad social se mide t√≠picamente comparando las posiciones de estatus de los hijos adultos con las de sus padres (movilidad intergeneracional), pero puede medirse comparando la posici√≥n de estatus de una persona a lo largo de su propia vida (movilidad intrageneracional). Los soci√≥logos consideran que la movilidad social es una forma √ļtil de medir la igualdad de oportunidades. Movilidad social tambi√©n hace referencia a los movimiento de individuos o grupos entre diferentes posiciones socioecon√≥micas. La movilidad vertical se refiere al movimiento hacia arriba o hacia abajo de una jerarqu√≠a en un sistema de estratificaci√≥n. La movilidad lateral es el movimiento f√≠sico de individuos o grupos de una regi√≥n a otra.

Estadísticas sobre la Pobreza

Este texto presenta varias ead√≠sticas sobre la pobreza. El 20% m√°s rico acapara las tres cuartas partes (75%) de la renta mundial seg√ļn algunas fuentes, y el 80% seg√ļn otras.

Niveles de Vida

¬ŅQu√© variables econ√≥micas representan la actividad econ√≥mica agregada? ¬ŅCu√°l de ellas mide el nivel de vida? ¬ŅY qu√© significa un mayor nivel de vida? Dado que incluso las nociones m√°s sencillas de la econom√≠a, la actividad econ√≥mica y el nivel de vida implican muchos factores y variables, tienen que estar necesariamente limitadas en el proceso de medici√≥n real para que el concepto de crecimiento tenga sentido. Anticip√°ndose al trabajo de los economistas cl√°sicos sobre la distribuci√≥n de la producci√≥n, Young divid√≠a las fuentes de ingresos entre los propietarios de tierras, los trabajadores y el capital, y a menudo escrib√≠a en t√©rminos conceptuales que tambi√©n se anticiparon al amplio uso del PIB real per c√°pita como indicador clave del nivel de vida. El PIB per c√°pita probablemente subestima el “verdadero” nivel de vida. Adem√°s, dado que la media de horas anuales trabajadas ha disminuido aproximadamente un 40% durante el √ļltimo siglo en los pa√≠ses m√°s ricos del mundo, el PIB per c√°pita subestima el crecimiento del nivel de vida durante ese periodo.