Derechos de la Mujer

Derecho al voto de la mujer: Los derechos de la mujer Con la extensión generalizada del voto femenino, el movimiento para los derechos de la mujer ha ampliado sus objetivos durante el siglo XX. Entre las reivindicaciones por las que grupos feministas luchan hoy en día en algunos países se […]

Derechos de la Mujer en India

El siglo XX fue un periodo de profundos cambios para el sur de Asia. El desarrollo de un movimiento nacionalista en la India contribuyó a acelerar el proceso de descolonización de los británicos en ese país, y la partición de la India británica condujo finalmente a la aparición de tres naciones principales (India, Pakistán y Bangladesh, que originalmente era Pakistán Oriental) y otras más pequeñas, como Bután. Sin embargo, para muchos habitantes del campo indio, que llevaban un estilo de vida tradicional, el cambio de gobierno británico a «indio» tuvo relativamente poco efecto en la mayoría de los aspectos de la vida hasta finales de siglo. La India se presentaba a sí misma como un estado nuevo y moderno, que predicaba la igualdad y las oportunidades para todos, independientemente de su origen o género. Sin embargo, en general, la situación de la mujer seguía siendo (y en cierto modo sigue siendo hoy) la misma de siempre: respetada, quizás, pero en ningún caso igual.

Antisufragismo

Este texto recorre los argumentos de los primeros sufragistas durante las tres últimas décadas del siglo XIX. Incluye referencias a los textos del debate de la Cámara de los Comunes sobre el proyecto de ley de discapacidades de 1871, el proyecto de ley de franquicia femenina de 1982 y documentos clave de quienes se oponían al sufragio femenino.

Antifeminismo

Durante gran parte del periodo victoriano, el feminismo era menos un movimiento que una preocupación por los asuntos de importancia para las mujeres, y quienes perseguían esas preocupaciones no estaban en absoluto unidos en todos los frentes. Así, el «antifeminismo» podía incluir no sólo a quienes se resistían a cualquier cambio en la condición de la mujer, sino a las feministas que se resistían a las reformas propuestas por otras feministas. Este texto se centrará en estas cuestiones controvertidas: la naturaleza y el alcance del empleo de las mujeres fuera del hogar, «la chica de la época» percibida como poco femenina, «la hermandad chillona» de las activistas feministas en los lugares públicos, la Nueva Mujer y su resistencia al matrimonio, y la delicada cuestión del sufragio femenino.

Movimiento Feminista en la Década de los 60

Este texto se ocupa del movimiento feminista en la década de los 60 y los derechos de la mujer en ese período. Aunque las mujeres obtuvieron el derecho al voto en 1920, siguieron estando subordinadas a los hombres en muchos aspectos. Las mujeres sólo salieron de su papel tradicional de trabajadoras domésticas cuando se necesitaron sus servicios en tiempos de crisis. Pero el movimiento por los derechos civiles puso a las mujeres en primera línea. Más mujeres blancas de clase media empezaron a hablar de su insatisfacción en la década de 1960. Las mujeres consideraban cómo el capitalismo devaluaba el trabajo doméstico y cómo los empleos ocupados por mujeres solían ir acompañados de subordinación y humillación. A finales de los 60, las mujeres empezaron a reunirse en grupos para debatir sobre la opresión de género. La frase «liberación de la mujer» se hizo común. Las mujeres pobres y negras se organizaron de una manera diferente prestando servicios sociales y conectando la igualdad de género con la igualdad de clase. A nivel político, los grupos de mujeres abordaron la discriminación laboral y el derecho al aborto. Un mayor número de mujeres denunció las violaciones y la violencia sexual. Aunque las mujeres trabajaron para conseguir la aprobación de una Enmienda de Igualdad de Derechos, sabían que sus logros siempre habían sido fruto de la organización, la acción y la protesta. El legado duradero del movimiento femenino fue una transformación de la conciencia, que incluyó un replanteamiento de los roles tradicionales de género y un nuevo vínculo entre las mujeres. Libros como «Our Bodies, Ourselves» hablaban abiertamente de la anatomía y la sexualidad femeninas. Las mujeres hablaban de apropiarse de sus cuerpos y utilizarlos como recursos, en lugar de verlos como problemas a superar. Las mujeres de la clase trabajadora consideraron cómo la opresión económica -los problemas de hambre y supervivencia- contribuía al sexismo. «El bienestar es una cuestión de mujeres», dijo la escritora Johnnie Tillmon (1926-95), organizadora de la Organización Nacional de Derechos de Bienestar.

Voto Femenino

Este texto se ocupa de la historia del Voto Femenino. En 1847 se crea la primera Asociación Política Femenina para luchar por el voto de las mujeres en Sheffiel. En 1848, en el Estado de New York, se aprueba la Declaraci6n de Séneca Falls, uno de los textos fundacionales del sufragismo. La campaña por el sufragio femenino muestra cómo el movimiento se enfrentó a enormes barreras, fue percibido como una amenaza para el núcleo de las creencias aceptadas, y fue una lucha que mostró los esfuerzos de fuertes protagonistas y brillantes organizadores que fueron intelectualmente innovadores y que, sin embargo, reflejaron las grandes divisiones de raza, etnia, religión, economía y región existentes en toda la nación. Dentro de la sección narrativa se incluyen biografías de personalidades significativas del movimiento, como la militante Alice Paul y la antisufragista Ida Tarbell, así como las líderes más conocidas Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony.

Defensa de los Derechos de la Mujer

Este texto ofrece un examen de la situación y la reivindicación o vindicación de los derechos de la mujer. ¿Están disminuyendo la violencia y la discriminación contra las mujeres? Las mujeres de todo el mundo han conseguido importantes avances en la última década, pero decenas de millones de ellas siguen sufriendo importantes y a menudo terribles dificultades. La mayoría de los gobiernos tienen ahora comisiones de igualdad de género, cuotas electorales de género y leyes para proteger a las mujeres contra la violencia. Pero los avances han sido desiguales. Un número récord de mujeres forma parte de los parlamentos, pero sólo 14 de los 193 países del mundo han elegido a mujeres como líderes. La globalización ha generado más puestos de trabajo para las mujeres, pero éstas siguen constituyendo el 70% de los habitantes más pobres del mundo y el 64% de los analfabetos. El abuso conyugal, el infanticidio femenino, la mutilación genital, los abortos forzados, la quema de novias, los ataques con ácido y la esclavitud sexual siguen siendo omnipresentes en algunos países, y la violación y la mutilación sexual han alcanzado proporciones épicas en la República Democrática del Congo, devastada por la guerra. Los expertos afirman que sin una mayor igualdad económica, política y educativa, la situación de las mujeres no mejorará, y la sociedad seguirá sufriendo las consecuencias.

Cronología de la Mujer en el Mundo Laboral

Este texto es una Cronología de la Mujer en el Mundo Laboral. Examina la evolución de la mujer en el trabajo e intenta contestar a esta pregunta a través de la historia: ¿Pueden las nuevas políticas de apoyo a las familias aumentar la participación de la mujer?

Feminismo

El feminismo se puede definir como la creencia de que los hombres y las mujeres son iguales y deben tener igualdad de respeto y oportunidades en todas las esferas de la vida — personal, social, laboral y pública. Las perspectivas feministas han informado sobre el desarrollo del derecho internacional al menos desde principios del siglo XX, cuando las organizaciones internacionales de mujeres por la paz apoyaron el desarrollo del derecho internacional y las instituciones internacionales con la esperanza de que proporcionarían un medio para resolver las disputas internacionales de manera pacífica. Estos y otros esfuerzos feministas tempranos dieron algunos frutos, en particular con la provisión de mayores protecciones para los civiles en el contexto de los conflictos armados, la adopción de tratados contra la trata de personas (ver sus características, sus víctimas y el tráfico -ilegal- de personas; los instrumentos internacionales multilaterales patrocinados por las Naciones Unidas son los siguientes: Protocolo modificando el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921, y el Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños, concertado en Ginebra el 30 de septiembre de 1921 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños. Ginebra, 30 de septiembre de 1921; Convenio para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad, concertado en Ginebra el 11 de octubre de 1933 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947. Lake Success, Nueva York, 12 de noviembre de 1947; Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres Mayores de Edad. Ginebra, 11 de octubre de 1933; Protocolo que modifica el Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904, y el Convenio internacional para la represión de la trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo de 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 18 de mayo de 1904 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949, Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 18 de mayo de 1904; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas, firmado en París el 4 de mayo de 1910 y enmendado por el Protocolo firmado en Lake Success, Nueva York, el 4 de mayo de 1949. Lake Success, Nueva York, 4 de mayo 1949; Acuerdo internacional para asegurar una protección eficaz contra el tráfico criminal denominado trata de blancas. París, 4 de mayo de 1910; Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950; Protocolo final del Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena. Lake Success, Nueva York, 21 de marzo de 1950) y los convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) relacionados con las condiciones de empleo de las mujeres. [rtbs name="historia-de-las-mujeres"] Sin embargo, este compromiso con el derecho internacional fue en gran medida poco crítico. El derecho internacional se entendió como un sitio esperanzador para el compromiso feminista; como medio para mejorar la vida de las mujeres y para permitir una paz permanente. A mediados de la década de 1980, surgían enfoques feministas más críticos, ya que se estaba haciendo evidente que la ley era en gran medida inmune a las preocupaciones feministas, con los temas de las mujeres marginados por instituciones e instrumentos especializados, y que las mujeres seguían siendo tratadas de manera protectora en lugar de estar totalmente protegidas por los derechos. sujetos de la ley. Es en este punto que comienza la siguiente bibliografía, con el surgimiento de críticas feministas estructurales y poscoloniales del derecho internacional, que examinaron sus estructuras normativas e institucionales, y las encontraron profundamente comprometidas con el poder masculino e imperial y, por lo tanto, con una importante reconstrucción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los enfoques feministas del derecho internacional siempre han caído bajo un paraguas muy amplio, lo que ha dado lugar a compromisos dinámicos con el derecho y su fraternidad, así como a la crítica interna apasionada y la autoreflexión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El compromiso básico del feminismo puede describirse como la lucha por lograr la igualdad de las mujeres, pero la realidad es que se han utilizado múltiples líneas del feminismo para informar teorías y prácticas legales internacionales, y la «igualdad» de las mujeres es considerada por algunos como una aspiración inadecuada. Los feminismos raciales y poscoloniales tienen un papel particularmente importante que desempeñar en un campo del derecho que creció tanto desde el origen europeo como el patriarcal. Y más recientemente, el desafío de desnaturalizar completamente el «género» y tratarlo como una categoría enteramente social ha resaltado la importancia de cuestionar la dualidad masculina / femenina recibida y de examinar las nuevas posibilidades que las concepciones más fluidas de género y sexualidad abren para analizar las leyes. Efectos de exclusión duraderos. Los compromisos feministas con el derecho internacional han fomentado una vasta y diversa literatura, marcada por la esperanza y la desesperación, por la defensa creativa y la profundización de la crítica, que afecta a cada rama o subdisciplina del derecho internacional.

Feminismo Moderno

El siglo de las luces heredó la terminología de la filosofía política barroca, pero heredó también un montón de sabiduría femenina que no sabía bien cómo convalidar: el Peciosismo. Los salones, y en ello casi todos los ilustrados están de acuerdo, son deseables, entre otras cosas porque proponen un lugar en el que varones y mujeres pueden hablar, sin por ello abandonar el picante de la distancia entre los sexos; pero pueden hablar de cualquier cosa. Bentham, que siempre es tan claro, llega a alabar los juegos de cartas y mesa porque acaban con la bárbara costumbre de la separación de género.

Sufragio Universal

Este texto se ocupa del sufragio universal. Es el derecho a votar en unas elecciones, especialmente para votar a los representantes de un gobierno; en otras palabras, el derecho de todos los mayores de edad (normalmente 18 o 21 años) o adultos (con pequeñas excepciones) a votar en las elecciones.

Mujeres en el Movimiento de Derechos Civiles

Los historiadores han estado de acuerdo durante mucho tiempo en que las mujeres, en particular las mujeres negras estadounidenses, fueron fundamentales en las batallas críticas por la igualdad racial. Sin embargo, en la conciencia del público, los hombres impregnan la memoria comunal del movimiento de derechos civiles. Aunque la mayoría de los activistas más visibles eran hombres, las mujeres estaban en el núcleo del movimiento. Las mujeres fueron vitales en todas las fases del esfuerzo por detener el sistema legal de segregación (concepto: separación forzada de razas o separación de fincas) racial de Estados Unidos, desde la decisión de 1954 en el caso Brown contra la Junta de Educación de Topeka hasta la Marcha de 1963 en Washington, e incluso más allá de la lucha por el derecho al voto. La activista por los derechos de la mujer Betty Friedan trabajó incansablemente toda su vida para ayudar a las mujeres a obtener los mismos derechos que los hombres.

Sufragio Femenino

Sufragio femenino en la Enciclopedia Jurídica Omeba Véase: Entradas de la Enciclopedia Jurídica Omeba Enciclopedia Jurídica Omeba (incluido Sufragio femenino) Recursos Véase también

Sufragio

Sufragio, derecho o privilegio de voto para elegir representantes políticos o bien aprobar o rechazar una legislación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). El sufragio es una institución política que se remonta a la antigüedad. En las ciudades Estado de Grecia, se esperaba que todos los hombres libres (los cuales constituían […]

Sufragio Femenino en el Siglo XX

Esta entrada se ocupa del Sufragio Femenino en el Siglo XX. Cuando Alice Paul y Lucy Burns regresaron a los Estados Unidos después de trabajar con el ala radical del movimiento de sufragio (el derecho al voto) británico, buscaron infundir a la letárgica campaña americana técnicas y estrategias que habían demostrado ser exitosas a través del océano. Su primera actividad fue la movilización de cinco mil mujeres para un desfile masivo por el sufragio (el derecho al voto) en vísperas de la toma de posesión del presidente electo Woodrow Wilson. Harvey identifica fuentes en toda la Biblioteca que pueden ser reunidas para contar la historia del desfile, incluyendo el maltrato a los manifestantes por parte de las multitudes alborotadas y la policía inepta, la participación controvertida de las mujeres afroamericanas y el impacto del desfile en el movimiento del sufragio (el derecho al voto) más amplio.

Movimiento Suffragette

La familia Pankhurst está estrechamente asociada a la campaña militante a favor de la votación. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). En 1903, Emmeline Pankhurst y otros, frustrados por la falta de progreso, decidieron que se necesitaba una acción más directa y fundaron la Unión Social y Política de la Mujer (WSPU) con el lema «Hechos no palabras». La creciente militancia del movimiento de mujeres se refleja en esta entrada. En 1903, se fundó la Unión Social y Política de la Mujer (WSPU). Menos de un año después tenía alrededor de 58 sucursales. Otros grupos participaron en la lucha por el voto y se discute su contribución. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Los Pankhursts, Annie Kenney, Flora Drummond y Teresa Billington están perfilados. ¿Qué acción directa tomaron las sufragistas? ¿Por qué fue tan controvertida la Ley del Gato y el Ratón? ¿Qué llevó a que las mujeres mayores de 30 años obtuvieran el voto en 1918, y cuánto tiempo tardaron todas las mujeres en ganar el voto en igualdad de condiciones con los hombres?

Teoría Feminista del Derecho

La teoría jurídica feminista se manifiesta a través de la escritura (su redacción) y el discurso acerca del «derecho» y la «mujer», en un esfuerzo por promover y mejorar la comprensión de la justicia. La teoría jurídica feminista es un conjunto de ideas, una actividad en la que participan pensadores dentro y fuera del mundo académico, y un movimiento intelectual y político. Los avances en la teoría jurídica feminista surgieron a través del compromiso con problemas arraigados en las desigualdades, experimentados por individuos y comunidades, a manos de personas, corporaciones o el Estado. Este texto expone las principales áreas de tensión dentro del campo de la teoría jurídica feminista, centrándose en la teoría jurídica feminista en lengua inglesa y abarcando el campo de las jurisdicciones nacionales y los derechos humanos internacionales.

Convención de Seneca Falls

La Convención de Seneca Falls fue la primera convención de los derechos de la mujer en los Estados Unidos. Realizada en julio de 1848 en Seneca Falls, Nueva York, la reunión lanzó el movimiento de sufragio (el derecho al voto) femenino, que más de siete décadas más tarde aseguró a las mujeres el derecho al voto.

Género en Japón

El primer movimiento de Japón por los derechos civiles surgió en la década de 1870, y una pequeña cantidad de mujeres formaron parte de él. El estatus legal de las mujeres era significativamente inferior al de los hombres en la era anterior a la Segunda Guerra Mundial, y las feministas lucharon durante décadas para mejorarlo. Su activismo en las organizaciones transnacionales a menudo les daba una voz que no tenían en casa. Por ejemplo, la rama japonesa de la Unión Internacional de la Mujer, de la Cristiandad, trabajó para acabar con el tráfico sexual internacional, la prostitución con licencia y la desigualdad conyugal. El mundo cultural japonés dio un giro feminista en la segunda década del siglo XX. Cada vez más mujeres ingresaron al aula como maestras, enfermeras en el campo de batalla y en hospitales, y actrices en obras como A Doll’s House. Muchas de estas mujeres fueron llamadas «Nuevas Mujeres», y una organización explícita de derechos de las mujeres, fundada en 1919, se llamó a sí misma la Asociación de Nuevas Mujeres.

Derecho al Sufragio

Voto/Votar/Derecho al Sufragio Traducción al Inglés En el ámbito de los derechos humanos, la traducción de voto//votar/derecho al sufragio (el derecho al voto) es vote.

Sufragio Universal en Europa

Sufragio Universal y Partidos Políticos en el Artículo 10 de la Constitución de Portugal Este artículo trata sobre Sufragio universal y partidos políticos, y está ubicado en la parte inicial del texto, sobre los Principios Fundamentales, de la Constitución portuguesa vigente, que dispone lo […]

Derechos Humanos de las Mujeres

El largo proceso, iniciado con la Revolución francesa, de reconocimiento de los derechos humanos a nivel tanto interno como internacional, ha conllevado una afirmación paulatina del principio de no discriminación, así como de los derechos de las mujeres (ver derechos humanos concepto y […]

Movimiento Sufragista Británico

En Gran Bretaña el movimiento a favor del sufragio (el derecho al voto) de la mujer se desarrolló en realidad de forma paralela al de Estados Unidos. Sin embargo, en las etapas posteriores del movimiento se utilizaron a menudo tácticas más enérgicas y violentas. La gran figura pionera del feminismo (compromiso con una mejora del papel social de la mujer, que suele reflejarse en el sentido de promover la igualdad sexual) británico fue la […]

Sufragio Femenino en América

El movimiento moderno a favor del sufragio (el derecho al voto) de la mujer surgió en Estados Unidos tras la guerra de la Independencia. Incluso antes de ésta, las mujeres de este país ya participaban en la vida pública con relativa mayor libertad que las europeas. Ratificada el 18 de agosto de 1920, la 19ª Enmienda de la Constitución de Estados Unidos concedió a la mujer el derecho al voto. Esta entrada ofrece información sobre los aspectos constitucionales e históricos, relacionada con el movimiento del sufragio (el derecho al voto) femenino en América.

Derecho de Sufragio

Derecho De Sufragio en el Derecho Español Derecho De Sufragio en 2001 Según el Diccionario Jurídico Espasa, Derecho De Sufragio significa: Derecho de participación de los asuntos públicos que se manifiesta, bien concurriendo a formar la voluntad del cuerpo electoral (derecho de sufragio (el derecho al voto) […]