Activismo Político

Coaliciones Políticas

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Este texto se ocupa de las coaliciones-politicas. Una coalición organizativa o política está formada por individuos que, a pesar de sus persistentes diferencias, trabajan juntos para perseguir un objetivo mutuamente beneficioso. En otras palabras, una coalición política o alianza política o bloque político es un acuerdo de cooperación entre diferentes partidos políticos en torno a un programa político común, a menudo con el fin de concurrir a unas elecciones para beneficiarse mutuamente al superar colectivamente los umbrales electorales, o para beneficiarse de otro modo de las características del sistema de votación o para la formación de un gobierno tras las elecciones.

Poder Popular

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El Poder Popular se refiere a las protestas populares no violentas que tuvieron lugar en Filipinas y que condujeron a la destitución del presidente Ferdinand Marcos en 1986 y del presidente Joseph Estrada en 2001, y a una manifestación de la participación de los filipinos en la sociedad civil y la democracia liberal. El catalizador de las protestas de 1986 fue el arresto de los líderes militares desertores, e impulsado por los llamamientos públicos a la protesta del cardenal católico Jaime Sin. Cientos de miles de manifestantes bloquearon la avenida Epifanio de los Santos, también conocida como EDSA. Marcos llamó a la acción militar contra los manifestantes en el segundo día de manifestaciones, pero los soldados se negaron a disparar contra los manifestantes no violentos; las icónicas imágenes de monjas rezando el rosario y ofreciendo flores a los soldados captaron la imaginación mundial. El Presidente Estrada se desvió de sus predecesores presidenciales posteriores a Marcos al obviar en general las consultas sobre la elaboración de políticas con las organizaciones de la sociedad civil -no menos que con el Congreso- para desafiar las posiciones de los influyentes líderes empresariales y de la Iglesia católica filipina y marginar a diversas asociaciones profesionales que se habían vinculado cada vez más con ellos desde la EDSA. Sin duda, diversos elementos ajenos al bloque de intereses dominante se unieron al movimiento para derrocar a Estrada, incluso desde Bayan y Akbayan. Esto sólo subrayó el éxito de los intereses del bloque dominante a la hora de alejar el conflicto de la lucha de clases abierta para resolver la crisis de autoridad política.

Abogacía Activista en Italia

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Este texto se ocupa de la abogacía activista en Italia, y en concreto de la historia de la posición de activismo social de los abogados y jueces desde los años 60 en Italia. El atentado de Piazza Fontana del 12 de diciembre de 1969 inició un periodo de violencia entre 1968-80, cuyos efectos siguen repercutiendo en la política y la sociedad italianas. En la actualidad, los historiadores y sociólogos tienden a suponer que las clases medias profesionales de las sociedades occidentales han abandonado hace tiempo las viejas ideas de vocación pública y sólo están interesadas en mejorar su propia posición económica y social. Sin embargo, los procesos de conflicto social y cambio social iniciados en Italia en 1968 sugieren que esto no siempre es así. Los abogados académicos vinculados al Partido Socialista desempeñaron un papel destacado en la redacción y aplicación del Estatuto de los Trabajadores de 1970, que garantizaba las libertades sindicales, prohibía el despido sin causa justificada y protegía la salud y la seguridad en el trabajo. El ala progresista de la judicatura adoptó una postura firme contra la represión policial y el amordazamiento de la libertad de expresión cuando el orden público empezó a resquebrajarse a partir de 1969. Una minoría de la judicatura incluso se dedicó a hacer cumplir las leyes que protegían el medio ambiente, la salud y la seguridad de los trabajadores y los derechos de los inquilinos. Mientras tanto, los abogados radicales se dedicaron a defender a los estudiantes, los trabajadores y los militantes de izquierda. En conjunto, el activismo de los abogados radicales desempeñó un papel decisivo en el nacimiento de la «sociedad de derechos», que puede considerarse el logro perdurable del «largo 68» italiano.

Activismo Político

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La actividad política, en un sentido más restringido, no puede desarrollarse mediante una relación social indiferenciada, por serle imprescindible que el contorno social que le es consustancial goce de la necesaria estabilidad. Factor éste, de la estabilidad, esencial para centrar el concepto. El obrar de los hombres dentro de un contorno social estable implica un actuar que ha de ser conforme, para conseguir su validez, su sentido y su eficacia, a que una norma objetiva los reconozca previamente. Actuar, claro está, que ha de ser libre por cuanto que solo mediante la libertad el hombre crea. Y esta actuación libre o creadora es el f iat que dá realmente vida y vigor al grupo social, dotándole de la firmeza que asegura su supervivencia en su forma actual o incidiendo directamente para que su configuración se modifique. La política, caracterizada por ser libre y creadora dentro de un grupo social estable, configura a la actividad humana como la actividad libre que todo hombre tiene el derecho y el deber de ejercer.

Música en el Activismo Político

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La participación de los miembros de la comunidad musical en la lucha contra el apartheid se materializó a través de tres medios principales: el apoyo financiero del Congreso Nacional Africano, los esfuerzos encaminados a fomentar la desinversión y la educación sobre los abusos del sistema de apartheid. Los artistas musicales y otros practicantes de la cultura demostraron su apoyo a los que vivían bajo el yugo del apartheid mediante conciertos benéficos y con música que hablaba en contra del sistema opresivo.

Música en el Activismo Social

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Las cumbres o conferencias de hip hop son conferencias de artistas, educadores, estudiantes, activistas y políticos interesados en el avance social y político de las comunidades de color, específicamente, el avance de las comunidades de negros y morenos. Los que participan en las cumbres creen que la cultura hip hop tiene un alcance mucho más amplio que sus contribuciones culturales inmediatamente visibles de la música, la danza, el arte visual y la ropa. Los directores, oradores y asistentes de las cumbres creen que el avance social y político puede lograrse a través de la cultura hip hop porque el hip hop puede afectar a la política, la educación, la economía y la sociedad en general. El hip hop consciente abarca un rango estilístico tan amplio como la propia música hip hop, es más preciso verlo como una construcción cultural y política. El hip hop consciente puede asociarse con el hip hop real, underground, hardcore, positivo o político, y se contrasta más a menudo con el rap convencional o comercial.

Altermundialismo

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Movimiento Altermundialista o Alter-Globalización Este elemento es una ampliación de los cursos y guías de Lawi. Ofrece hechos, comentarios y … Leer más

Métodos del Activismo Humanitario

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Durante aproximadamente una década, Amnistía Internacional pareció haber corrido una suerte similar a la Liga Internacional, con su evidente fracaso. Sin embargo, a partir de principios de los años 70, empezó a funcionar con tanta eficacia que superó las expectativas más audaces de sus fundadores. En la segunda sección de este ensayo se argumenta que este abrupto cambio de rumbo se debió a la reinvención consciente por parte de Amnistía de las prácticas del activismo internacional en materia de derechos humanos en lo que respecta a la documentación, la acción y la sensibilización. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). Igualmente importante es el hecho de que un contexto político profundamente alterado hizo que la preocupación supuestamente no ideológica de Amnistía por el sufrimiento pareciera inmensamente atractiva para decenas de activistas que se esforzaban por trascender las formas anteriores de compromiso social.

Orígenes del Activismo Humanitario

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Los esfuerzos de la Liga Internacional, sin precedentes en muchos aspectos, esencialmente fracasaron. La organización nunca pasó de un papel marginal porque nunca logró profesionalizar suficientemente sus estructuras institucionales, porque concentró sus esfuerzos en las Naciones Unidas y porque su labor la colocó en contradicción con la escena política interna de los Estados Unidos. Si la Liga Internacional resultó ser en gran medida impotente, ello no se debió ciertamente a una falta de compromiso o de perspicacia política. Más bien, su historia pone de relieve los límites estructurales a los que se enfrentaba un compromiso civil universalizado en el punto álgido de la Guerra Fría.

Activismo Judicial

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Esta entrada se centra en el activismo eficaz en los litigios internacionales: es decir, en los procedimientos ante una corte o tribunal internacional. También se ocupa del Activismo Judicial en el Derecho Procesal Americano.

Activismo Legal Transnacional

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La perspectiva tradicional sobre los actores no estatales es que no participan directamente en la creación de normas jurídicas internacionales. Más bien, interactúan con el Estado como intermediario. Las ONG pueden proponer reglas, pero éstas deben ser adoptadas por los Estados para que se conviertan en derecho internacional. Las excepciones se desarrollan cada vez más, pero, en general, incluso las redes transnacionales poderosas de defensa de derechos requieren un mediador estatal. Las redes transnacionales de promoción son conductos para la difusión de las normas internacionales de derechos humanos. Compuestas por activistas y ONG, estas redes ayudan a articular una norma a través de un proceso de cambio de norma, en el que más jurisdicciones adoptan y se adhieren a la norma incluso en ausencia de jerarquía o coerción. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto). A menudo, los activistas en el terreno hacen causa común con las organizaciones globales como una forma de aplicar presión sobre un estado desde arriba y desde abajo, lo que se conoce como un patrón de bumerán. Tanto la abolición (nota: el abolicionismo es una doctrina contra la norma o costumbre que atenta a principios morales o humanos; véase también movimiento abolicionista y la abolición de la esclavitud en el derecho internacional) de la pena de muerte como la difusión de las protecciones de los derechos LGBT se encuentran en una fase de emergencia de la norma, en la que las campañas y el cabildeo de base están vinculados a las tendencias mundiales. Los activistas sobre el terreno pueden beneficiarse de la experiencia de los defensores transnacionales y pueden, a su vez, ayudar a los defensores transnacionales a informar y controlar a sus oponentes. Las normas de derechos humanos que más se difunden son las que refuerzan las creencias más extendidas, por lo que las cuestiones que abarcan la dignidad humana, la igualdad y la privacidad son tan destacadas. La pena de muerte y los derechos LGBT son dos cuestiones que abarcan diferentes aspectos de este «constitucionalismo global».