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Políticas de la Curaduría

Este texto se ocupa de las “Políticas de la Curaduría” del Arte y de otros ámbitos. Las consecuencias para el curador son cuestionar el papel soberano del curador, identificar el ejercicio biopolítico del control en el proceso de curaduría y las fuerzas emergentes que constituyen el conocimiento curatorial. La curaduría, tomada como un campo socio-técnico dinámico en el que surge la condición constelacional en red, sugiere nuevas posibilidades de distribución del poder y su mejor organización inmanente. Aunque el curador o comisariado rara vez tiene un significado político directo, puede sin embargo contribuir a una reflexión sobre las formas de organización que podrían disponerse de forma diferente.

Práctica Socialmente Comprometida

Este texto se ocupa de la práctica socialmente comprometida, que recibe varios nombres. Con el cambio climático, la agitación política y las migraciones masivas como retos actuales, ¿cuál es el papel del arte en el ámbito público en el siglo XXI? ¿Cuál es la función del artista, el diseñador, el historiador del arte o el activista creativo hoy en día, cuando luchamos por encontrar soluciones a nuestros males medioambientales, sociales y económicos? ¿Se trata de encontrar nuevas soluciones? ¿Ofrecer caminos y/o formas de ver diferentes? ¿Reunir a grupos de personas que normalmente no se encuentran en el mismo lugar? ¿Para dar esperanza? ¿Y con qué fin? ¿Es este el momento de renunciar a esperar la voluntad política para afrontar estos retos y confiar, en cambio, en nuestra voluntad social para que se produzca un cambio positivo? La proliferación y la globalización de las prácticas artísticas que operan más allá del contexto del museo o la galería en las últimas dos décadas sugieren que la voluntad social de lograr un cambio positivo existe en todos los rincones del mundo. Sin invitar a la gente a cruzar el umbral del cubo blanco y a convertirse en cómplice de la experiencia museística, el arte en el ámbito público se encuentra simplemente al desplazarse en el día a día y toparse con una intervención temporal, una escultura recién colocada, asientos o alumbrado público diseñados por un artista, una marquesina de autobús con un componente de realidad virtual, una fuente que destaca las imágenes de la comunidad en la que se encuentra, una actuación en un parque que llama la atención sobre las estatuas de la época colonial. ¿Qué ofrecen hoy las prácticas artísticas en el ámbito público a las personas y comunidades a las que sirven? ¿Nos vemos a nosotros mismos en obras como éstas? ¿Nos hacen sentir más seguros al caminar por las calles de nuestra ciudad? ¿Crean la sensación de que alguien se preocupa por esta zona? ¿Cuál es el valor del encuentro para la comunidad en general, tanto para el visitante como para el residente? Gran parte de los estudios que existen sobre el arte público y la práctica social se sitúan en el contexto del Norte Global. Sin embargo, el trabajo se lleva a cabo en todo el mundo y es esa perspectiva global la que hemos intentado captar en las páginas del Routledge Companion to Art in the Public Realm. Nuestro objetivo ha sido ofrecer una variedad de voces, no sólo de diferentes países, sino también de diferentes perspectivas, enfoques y prácticas disciplinarias dentro del campo. Desde todos los continentes, desde las grandes ciudades hasta las comunidades rurales, las contribuciones a esta antología de investigadores, activistas, artistas e historiadores ponen de manifiesto la multitud de formas en que el arte en el ámbito público informa, altera y abre nuestras vidas cotidianas y mundos sociales.

Bajo Renacimiento

En el contexto de la historiografía española, el término bajo renacimiento (véase por oposición al alto renacimiento) se refiere comúnmente al periodo correspondiente al final del siglo XVI, identificándolo con el manierismo; y para el caso concreto del Bajo renacimiento español, con el último tercio del siglo XVI. Varios autores prefieren la expresión “renacimiento tardío” o “renacimiento final”. Se opone al “Quatrocentto” (cuyo origen se sitúa en el siglo XV dentro de Italia), también llemado Alto Renacimiento. El periodo comprendido entre Maquiavelo y Hobbes no produjo ningún teórico político de su talla y, por tanto, ha sido comparativamente descuidado por los estudiosos del pensamiento político. Véase más sobre el pensamiento político en el renacimiento inicial o alto renacimiento. Se ha invocado a Montaigne como inspiración para su enfoque distintivo del liberalismo, pero admite que el propio Montaigne no era ni un liberal ni un pensador político. Sin embargo, Montaigne fue un importante contribuyente a los resurgimientos del estoicismo y el escepticismo en el siglo XVI y a la sensibilidad que apoyaba tanto el individualismo subjetivo como la tolerancia religiosa, y por tanto a una rica cultura literaria en la que se pueden rastrear muchos temas políticos. La publicación del Adagia de Erasmo en 1500 marca el advenimiento de un espíritu más crítico y selectivo, que a partir de esa fecha ha ido ganando fuerza en la mente moderna.La crítica, en el verdadero sentido de prueba y criba precisas, es uno de los puntos que distinguen a los modernos de los antiguos; y la crítica se desarrolló mediante el proceso de asimilación, comparación y apropiación, que era necesario en el crecimiento de la erudición. El efecto final de esta recuperación de la cultura clásica fue, de una vez por todas, la liberación del intelecto: el mundo moderno entró en estrecho contacto con la libre virilidad del mundo antiguo y se emancipó de la esclavitud de las tradiciones mejoradas. Se generó la fuerza de juzgar y el deseo de crear. El resultado inmediato en el siglo XVI fue una abrupta secesión de los ilustrados, no sólo del monacato, sino también del verdadero espíritu del cristianismo.

Textil

El término textil abarca las materias primas textiles (fibras naturales, fibras artificiales) y las materias primas no textiles que se transforman por diversos métodos en estructuras lineales, planas y espaciales. Los textiles, en sus diversas formas, se cuentan entre los artefactos más antiguos producidos desde los albores de la humanidad. A día de hoy, son uno de los pocos grupos de productos que se utilizan en todos los ámbitos de la vida de las personas. Por estas razones, a lo largo de los milenios se han desarrollado amplios campos relacionados con los textiles. La comercialización ha avanzado mucho a través de los siglos. Algunos fabricantes adjuntan marcas y etiquetas de calidad a los productos probados, y las marcas con licencia suelen estar asociadas a procesos concretos para los que el fabricante ha obtenido una licencia. Los términos de la licencia exigen que el fabricante garantice que sus productos cumplen las normas establecidas por los propietarios del proceso concreto.

Ficción

Una ficción es un espacio que suele ser más imaginario que realista y que puede servir de escenario para una historia. Los personajes descritos en él se denominan “personajes de ficción”. Una obra de ficción puede ser oral o escrita, en el ámbito de la literatura, el cine, el teatro o los medios audiovisuales (radio, televisión, videojuegos e incluso otras formas que se desarrollan en Internet).

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